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　　熱貢地區(qū)以其舞蹈獨特聞名，而且所有村民都參與進來。

　　—每年夏天，青海省熱貢地區(qū)的山上都會舉行一種特別慶典——六月會，藏族人認為在此期間山神會借助拉瓦法師來到村民中間，神與神之間也會互相交流。

　　熱貢地區(qū)擁有幾十個藏傳佛教寺院，但當?shù)貍鹘y(tǒng)的另一個源頭是崇尚萬物有靈論的苯教，苯教在佛教傳入前一直是藏人主要的宗教信仰。

　　每年陰歷的第六個月是藏族人的六月會，在此期間，虔誠的村民們認為山上的神明會下山，并附體在拉瓦法師身上，一般法師都是子承父業(yè)。

　　村民當曾本在等待著夏瓊山神——該地區(qū)最神圣山的神——的到來。他穿著特殊服裝，長發(fā)很仔細地被修剪過，還編上了小辮。當其他村民在呼喚山神名字時，當曾本則進入了一種恍惚狀態(tài)，開始痙攣和抽搐。

　　當曾本對路透表示：“我已經是這個山神的第三代拉瓦法師了，所以這并非是我自己的事情。山神通過我們三代人顯靈，就連活佛也承認這點。”

　　“我認為這是我服務人民的一種方式。這使我們團結在一起，受到保護，因此能為他們服務是一種榮幸。”

　　哥倫比亞大學的西藏專家Robbie Barnett表示：“藏傳佛教對神明宗教和個人宗教有著明顯的區(qū)分。”

　　“前者主要由佛教僧侶所為，追求的是開悟；後者主要由普通信徒為積德行善、求得好的輪回所為……多數(shù)藏族人主要關注後者。”

　　拉瓦法師通常需要清凈七天，這七天他們要聽老者誦經，避免飲酒抽煙，不近女色。

　　當曾本平時很文靜，也擅長跳舞。但是在被附體的時候，他的舞步變得很快，舞姿也比較笨拙。

　　熱貢地區(qū)以其舞蹈獨特聞名，而且所有村民都參與進來。

　　當另一拉瓦法師被當?shù)匚渖穸缮窀襟w時，他用刀在額頭切個口子，把血涂在信徒身上。

　　村子里的男人還用鋼針穿破臉頰，把疾病從嘴里引出來，這種儀式雖然痛苦，但很少見血。

　　“這種戳穿嘴和後背的方式是一種血祭儀式，”中國藏學研究中心專家表示，“村民通過他們自己的身體向神祭拜，這代表著誠心和興奮。”

　　六月會結束後，當曾本回到平常生活狀態(tài)，他也是村里第一位娶了漢族姑娘的人。