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　　最渴望得獎的是這種人：有一點水平，但他的水平還不足以確保全世界能認識他，讓歷史能記住他，因此他需要一個獎來證明自己，以進入某種“行列”。

　　諾貝爾獎很霸道！因為它沒有競爭者，貌似獎金也是最多的。對于物理、化學、生物、經濟這類專業(yè)性很強的獎項我們沒有意見，理由很簡單：不懂嘛！因為不懂，只好畢恭畢敬地贊同。但對于文學獎我們卻可以評頭論足一番，只要你識字就行。

　　有人說諾貝爾文學獎嚴重偏向歐美，從數(shù)量上看是這樣。還有人說諾貝爾文學獎非常遺憾的錯過了許多文學大師，比如托爾斯泰、卡夫卡、普魯斯特、喬伊斯等。其實這種想法是太把諾貝爾當回事了，所有的評選都不可能沒有“偏向性”和“遺憾”。有人會為戛納電影節(jié)、威尼斯電影節(jié)、柏林電影節(jié)、奧斯卡電影節(jié)的的偏向性而遺憾嗎？不會，因為用不著把全部希望寄托在一個電影節(jié)上?？墒侵Z貝爾文學獎卻把所有的文學獎都壓趴下了，好比電影界里只存在一個戛納電影節(jié)！這是一個謎。因為不爭，所以不敗。

　　最渴望得獎的是這種人：有一點水平，但他的水平還不足以確保全世界能認識他，讓歷史能記住他，因此他需要一個獎來證明自己，以進入某種“行列”。真正的大師都不在乎得獎，因為他們沉溺在自己的“游戲”中就得到滿足。據(jù)一位諾貝爾評委介紹，托爾斯泰之所以沒有獲得諾貝爾獎是因為托氏在《復活》中詆毀了基督教。按照這種標準莎士比亞若活在當代十之八九不能獲獎，因為莎翁著作中的話語會更加刺激那些“理想主義”的評委們。愛因斯坦并不是因為相對論而獲獎的，一些評委認為相對論需要接受“時間的考驗”，后來一位年輕的評委奧森提出一項折衷方案，讓愛因斯坦的另一項研究成果——光電效應理論獲獎。這樣諾貝爾物理學獎才沒有令自己太丟臉。愛因斯坦的二三流理論獲獎，頂級理論則沒有。老想著獲獎是一種二三流人物的心態(tài)。

　　中國籍人士從未得過諾貝爾獎（華裔不算），很想要，卻得不到，這很難受。許多事情都有“第一次”，沒得到之前想像她很美妙，跨過這道坎就覺得沒什么。就像去年中國成功的舉辦了奧運會，破處了，國民的心態(tài)就和諧了。壓抑得太厲害就會產生“XX苦悶”、“XX壓抑”的癥狀。這就是把“第一次”太當回事造成的。著名的心理學祖師爺弗洛伊德就是這樣，他死前一直認為諾貝爾評委會頒獎給他，結果沒有，這成了他的心病。

　　“舉國體制”讓我們拿了奧運金牌第一，為何就拿不了區(qū)區(qū)一個諾貝爾獎呢？這是因為創(chuàng)意是“舉國體制”所舉不起來的。許多國人在反思國內的教育、科研體制，我感覺國人太嚴肅了，缺乏一種游戲的心態(tài)。興趣是最好的老師，最好把科研工作和文學創(chuàng)造當成游戲來玩。“獻身”？許多孩子也獻身于網絡游戲，一不小心就玩出一個絕世高手來。只要一小撮孩子將游戲的興趣放在科研和文學上就行了——對他們來說這只是玩。韓寒就是一個例子。你越想著獲獎就越嚴肅，越嚴肅就越沒興趣，越沒興趣就越沒創(chuàng)意。反之以游戲的心態(tài)去玩，一不小心就玩出個牛頓、愛因斯坦來。

　　一些世界頂尖的藝術大師（比如小提琴大師梅紐因）來過中國，他們去藝術學校訪問，驚嘆道：“這些孩子技術這么好，怎么練的？我們在這個年齡時的技術絕對沒有這么好！”這些孩子長大后變成大師了嗎？沒有。他們都是被家長逼著練的。球王貝利也來過，也發(fā)出過類似的感嘆。曾被球王稱贊過的那些孩子日后成為球星了嗎？沒有。大家都知道國足的腳很香。這就是“玩”與“練”的差別。

　　因此，最好的體制就是盡情地讓孩子們玩耍的體制，不要老有造就“XX世紀新新人類”的念頭，順其自然就好了。去他的諾貝爾！