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　　在博鰲亞洲論壇上，我發(fā)現(xiàn)，潘石屹依然是一個(gè)“農(nóng)村孩子”，真誠(chéng)，爽直，當(dāng)然還包括搞笑。

　　在世人眼里，潘石屹是一個(gè)成功的地產(chǎn)商人，一個(gè)行業(yè)的領(lǐng)袖，一家上市公司的董事長(zhǎng)，甚至是“企業(yè)界的娛樂(lè)明星”。最近在博鰲亞洲論壇上，我發(fā)現(xiàn)，潘石屹依然是一個(gè)“農(nóng)村孩子”，真誠(chéng)，爽直，當(dāng)然還包括搞笑。

　　每年在博鰲亞洲論壇采訪，總能看到潘石屹。但以往我都因?yàn)樗?ldquo;地產(chǎn)商人”身份敬而遠(yuǎn)之。今年不同，SOHO中國(guó)邀我參加其“經(jīng)濟(jì)危機(jī)與精神成長(zhǎng)”沙龍，沖著“精神成長(zhǎng)”這4個(gè)字，我去了。

　　剛到博鰲就聽(tīng)說(shuō)，潘石屹敞開(kāi)自己的別墅大門(mén)歡迎采訪，一點(diǎn)架子也沒(méi)有。后來(lái)在房地產(chǎn)分論壇上，有人問(wèn)，SOHO會(huì)不會(huì)做經(jīng)濟(jì)適用房？潘石屹的回答很直率，不做。作為上市公司，SOHO只做利潤(rùn)最大化的東西。

　　一個(gè)如此高曝光率的企業(yè)家，面對(duì)媒體竟如此直接，潘石屹確實(shí)令人刮目相看。

　　“全球是自己”

　　要說(shuō)潘石屹現(xiàn)在最操心什么，那便是“精神成長(zhǎng)”。

　　今年在博鰲，他轉(zhuǎn)述了一句格言：經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是精神的。就在4月初，潘石屹去臺(tái)灣，又是參加世界佛教論壇，又是參觀佛光山的佛光大學(xué)，這次沙龍，他又把西藏的章嘉活佛請(qǐng)來(lái)了，他一直在求解那句格言的意義，自己的格局也豁然開(kāi)朗。如果說(shuō)，隨著中國(guó)崛起，會(huì)出現(xiàn)一批“大國(guó)國(guó)民”，潘石屹也許會(huì)捷足先登。

　　碼頭、藤椅、草墊、網(wǎng)絡(luò)直播、黃健翔主持。這是一個(gè)彌漫著鄉(xiāng)土氣息而又沾滿(mǎn)娛樂(lè)味的沙龍，潘石屹嘴上依然搞笑，但精神卻比其他人嚴(yán)肅、認(rèn)真。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是，他駁斥一位博士的發(fā)言。博士告訴眾賓，他在搞一個(gè)推動(dòng)亞洲一體化的課題研究，但他發(fā)現(xiàn)沙龍上大家談?wù)搯?wèn)題都“站在中國(guó)的角度”，缺乏“一種對(duì)于亞洲的關(guān)懷”。

　　這位博士剛從小布什的演講晚宴過(guò)來(lái)。潘石屹PK起來(lái)，話里話外鋒芒畢露的：“是不是探討亞洲的問(wèn)題就沒(méi)有局限性？我們能不能關(guān)心全世界的事情，宇宙的問(wèn)題，空間的問(wèn)題？第二個(gè)，今天晚上你去參加了布什的晚宴，他們給我也發(fā)了請(qǐng)柬，我沒(méi)去。”

　　那位博士聽(tīng)出潘石屹的不屑，忙辯解：“不是我局限(于)亞洲亞洲問(wèn)題解決了，我想全球就平安很多了。我們的理想都是為了整個(gè)人類(lèi)，我自己學(xué)國(guó)際法的，要追求世界的公平和正義。”不過(guò)，現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有掌聲，不知道是大家沒(méi)有“亞洲共同體意識(shí)”，還是對(duì)“亞洲聯(lián)盟”根本就沒(méi)興趣？

　　至于潘石屹，他關(guān)心的是全球化，而不是亞洲一體化。

　　那晚，章嘉活佛說(shuō)了一句哲言：“我們每個(gè)人談到全球化，全球是誰(shuí)？全球是自己，自己也代表全球。”這是什么意思呢？后來(lái)讀潘石屹記博鰲之行的博文《全球化依然是未來(lái)的方向》，我發(fā)現(xiàn)潘石屹聽(tīng)得懂活佛的話——

　　“全球化”，“人類(lèi)一家”的大同理想世界是千百年來(lái)多少代人共同的追求，我們現(xiàn)在還處在這個(gè)追求的過(guò)程中。最近十幾年來(lái)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星技術(shù)的發(fā)展，讓我們可以翹首以盼“人類(lèi)一家”、“大同理想世界”的到來(lái)，科學(xué)技術(shù)肯定會(huì)促進(jìn)這一理想實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程。但我們很快就發(fā)現(xiàn)，僅僅靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、物質(zhì)財(cái)富的豐富來(lái)實(shí)現(xiàn)這一偉大理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，沒(méi)有與物質(zhì)同時(shí)進(jìn)步的精神品質(zhì)，人們就沒(méi)有全球化的博大胸懷。

　　章嘉活佛所謂“我就是全球化”，指的便是“全球化的博大胸懷”。

　　大國(guó)國(guó)民的潛質(zhì)

　　博鰲藍(lán)色海岸201別墅，潘石屹的私人別墅。這座別墅很大，但是去過(guò)的人都感嘆它的簡(jiǎn)單，一點(diǎn)也不奢華。其實(shí)，我住的302別墅，同樣大而簡(jiǎn)單。裝修用的是海南本地石料，種植物的水缸也是本地的，整棟別墅一晚2300元，不便宜，但潘石屹賣(mài)的不是奢華，而是海南的陽(yáng)光與空氣。

　　關(guān)于金融危機(jī)，這次在博鰲，潘石屹有一段著名論斷：“如果脫離了公平，脫離了正義，脫離了愛(ài)，脫離了誠(chéng)實(shí)，簡(jiǎn)單地追求物質(zhì)財(cái)富的話，最后一定會(huì)發(fā)生金融危機(jī)的。”潘石屹說(shuō)，如果金融危機(jī)沒(méi)來(lái)，無(wú)數(shù)的麥道夫還在騙錢(qián)，所以金融危機(jī)是來(lái)修正我們的錯(cuò)誤的。

　　潘石屹于是踐行章嘉活佛的價(jià)值觀，拯救全球金融危機(jī)，從我做起。

　　他為自己立了三條新規(guī)，一是騎自行車(chē)上下班；二是乘飛機(jī)改坐經(jīng)濟(jì)艙；三是紙張正反用?？偨Y(jié)起來(lái)，就是倡導(dǎo)“健康、節(jié)約、環(huán)保”的生活取向。潘石屹大方自然地跟大家分享自己“防范金融危機(jī)”的新生活方式：腰纏萬(wàn)貫，卻不一定一擲千金，無(wú)需透過(guò)物質(zhì)消費(fèi)來(lái)證明自己富有。但這個(gè)沙龍費(fèi)用他全包了，請(qǐng)一批名嘴來(lái)談?wù)?ldquo;精神成長(zhǎng)”能起到價(jià)值引領(lǐng)的作用，這是慈善。

　　潘石屹還跟朋友們笑談：以前坐頭等艙，所有坐經(jīng)濟(jì)艙的乘客都要從身旁經(jīng)過(guò)，不停地要求合影，他起起坐坐，還要貢獻(xiàn)笑臉?，F(xiàn)在坐經(jīng)濟(jì)艙，坐到飛機(jī)后半部，合影的人明顯少了，可以好好休息，何樂(lè)而不為？比起那些非坐奔馳無(wú)以顯示自己身份的人，潘石屹“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。

　　教書(shū)匠兼電視人阿憶是潘石屹的老朋友了，他從博鰲歸來(lái)寫(xiě)博客道：“俺認(rèn)識(shí)的多數(shù)老板隨著財(cái)富的劇增紛紛變成可笑的愚蠢模樣，但老潘12年了還是如此，沒(méi)有張狂囂張，對(duì)下屬溫文和善，對(duì)行業(yè)專(zhuān)家畢恭畢敬”

　　對(duì)鸚鵡學(xué)舌之流，或鼠目寸光之輩，潘石屹可就PK之而后快了。

　　這一次在博鰲，潘石屹感受到一股“忽明忽暗閃現(xiàn)出來(lái)的民族主義和保護(hù)主義的情緒”后，大喊“應(yīng)該引起我們足夠的警惕”。在那篇《全球化依然是未來(lái)的方向》博客中，潘石屹還描述了一個(gè)場(chǎng)景：在等飛機(jī)回京時(shí)，他看到一位專(zhuān)家在電視上高談闊論，這位專(zhuān)家說(shuō)曾遇上一位佛教徒，佛教徒說(shuō)他們不殺生。專(zhuān)家認(rèn)為：你這只是小信仰，中國(guó)人殺日本鬼子就是愛(ài)國(guó)。且看潘石屹PK這位專(zhuān)家——

　　“要知道，當(dāng)年是日本侵略我們，燒殺掠搶?zhuān)覀兪窃诓坏靡训臅r(shí)候自衛(wèi)，而不是為了殺人而殺人。這位專(zhuān)家發(fā)表這些言論的時(shí)候，是人類(lèi)和社會(huì)文明已經(jīng)發(fā)展到了2009年的今天，不是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，或者是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束的時(shí)候了。”

　　比起那些大談“持劍經(jīng)商”的民族主義者，潘石屹算是一位“國(guó)際主義者”：“要有廣闊的胸懷，包容各種不同的文化、觀點(diǎn)和思想，把自己的姿態(tài)放低。這樣，才會(huì)有更多、更強(qiáng)大的有形、無(wú)形的力量來(lái)幫助我們。”

　　從潘石屹的那篇博客，可以看到一位企業(yè)家心憂(yōu)天下之情懷溢滿(mǎn)字里行間。他今年從博鰲歸來(lái)，說(shuō)了這番肺腑之言：在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，要消除自我，培養(yǎng)犧牲精神，培養(yǎng)友愛(ài)和團(tuán)結(jié)的精神。如果我們把個(gè)人的意義再放大一些，就是國(guó)家和民族，國(guó)家和民族的富強(qiáng)和繁榮，也一定要消除自我，這時(shí)的自我就是極端的民族主義和極端的國(guó)家主義。在全人類(lèi)邁入全球化的過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族都要減少和削弱民族主義和國(guó)家主義的情緒和行為，尤其是那些大國(guó)。

　　今年博鰲亞洲論壇，中國(guó)力量乃至亞洲力量，獲得前所未有的彰顯。與之配套的，我們需要一批具有“全球化的博大胸懷”的大國(guó)國(guó)民。比起掌管好SOHO 并為股東賺更多的錢(qián)，我更愿意看到潘石屹作為一個(gè)表率，逐漸成長(zhǎng)為一名“大國(guó)國(guó)民”，為中國(guó)在世界上交得朋友獲得尊重“存在有一種夢(mèng)想和意志”。

　　潘石屹這個(gè)農(nóng)村的孩子，有著成為天下人之朋友的樸素夢(mèng)想。