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　　放下一些我們手里的高科技玩意兒，放棄高能耗的消遣方式，我們對地球所造成的影響或許會小很多······

　　我經(jīng)常說，比起“讓貧困成為歷史”的宣傳，“讓富有成為歷史”才更為合理。畢竟，破壞都是富人造成的。你賺錢越少，消耗的資源也越少。行游化緣的印度苦行僧尤其地“生態(tài)友好”，而你們的波諾們以及蓋爾多夫們(譯注：這里的Bono和Geldof應(yīng)該分別指的是U2主唱和英國搖滾歌手蓋爾多夫)，更別提那些擁有游艇的金融寡頭，他們所消耗的石油數(shù)量極為巨大。還有城市里開著名車吸著可卡因的小伙(兩類活動均對保護(hù)地球無益)，順便再想想托尼·布萊爾的碳足跡。

　　我完全不是在推崇“財富救濟”政策，即從富人那里偷錢接濟窮人，但這個想法當(dāng)然有它誘人之處。我們同時必須記得，正如薩繆爾·約翰遜所說，窮困潦倒沒有任何吸引人的地方：“貧窮抑品質(zhì)，出頭何其難”。他在詩作《倫敦》(發(fā)表于1738年)中如是寫道。

　　然而，如果我們所有人更加謹(jǐn)慎地過日子，說這樣能拯救地球就很有道理了。從某種意義來說，要嘗試讓所有人富有。我們所有的科技對于快樂生活來說完全沒有必要。通過將一切事物商品化而讓整個世界走西方道路，會導(dǎo)致石油需求增大，而每個人都知道減少石油需求才是明智的選擇。

　　《新科學(xué)家》的弗萊德·皮爾斯(Fred Pearce)以碳排放角度來表述了這個想法：

　　世界上最富有的50萬人——大約占全球總?cè)丝诘?%——的排放量占了全球總排放量的一半。與此同時，最貧窮的50%人口的排放量只占總量的7%。一個美國人或一個歐洲人常常比非洲一整個村莊居民的排放量還多。

　　很明顯，依賴于大量電力的西方國家生活方式比起以維持生命為基礎(chǔ)的生活方式，資源消耗量要高出許多。稍微貧窮一點并不是壞事。經(jīng)濟衰退本身實際上已經(jīng)減緩了碳排放。國際能源機構(gòu)(International Energy Agency)在近期一份報告中表示，由于直接受經(jīng)濟衰退影響，2009年的碳排放量可能降低3%。

　　我們離不開電腦也是問題之一。很奇怪，電腦幾乎成了必需品，即便對那些決心追求簡單生活方式的人來說也似乎如此。梭羅如果生活在今日，他或許會對工業(yè)資本主義的內(nèi)容嗤之以鼻，但他不可能放棄他的筆記本和連接Google。一個十分嚴(yán)肅的綠色宣傳者或許會放下他(她)的手機和電腦，因為它們都由塑料構(gòu)成，最終注定落到垃圾箱里。

　　其實，在許多個沒有電腦和手機的千年里我們都過得不錯。莎士比亞沒有黑莓，亞里士多德沒有iPhone也過得很好。基督教在沒有博客的年代傳向全球。耶穌在山上訓(xùn)誡時也沒用上廣播和Powerpoint做展示。我們所有的科技對于快樂生活來說完全沒有必要。

　　我想，有了以上這些原因，如果我們回到多少類似帶有“安息日”的生活方式，也能過得很好。我們應(yīng)該定下在某天關(guān)閉電腦和機器，讓它們休息。而我們自己則應(yīng)該吃飯，散步，喝酒。我們應(yīng)該呆在家里。如果我們在一周里過一天貧窮的生活，我們立刻會把污染減少七分之一。我們會重新拾回簡單的樂趣，比如打牌、國際象棋、西洋雙陸棋、跳棋、聊天、跳舞還有音樂。我們能夠自己創(chuàng)造消遣，而非花錢去買別人提供的娛樂方式。我們能不能過上農(nóng)民那樣的日子，開開心心，充滿創(chuàng)新，返璞歸真？我在周日看到這樣一段內(nèi)容類似的話，出自一篇1949年的文章《牧師的自畫像》，這是埃塞克斯的一名農(nóng)婦費倫(Ethelind Fearon)所寫的：

　　我們并不苦于沒人來讓我們開心，比如一動不動地坐在電視前，或者看著馬兒狗兒，看著拿著氣球的忙碌人群四處奔跑討我們歡心。如果要跑步，我們就會去跑。我們自己尋找快樂，我們自己做衣服，衣料來自我們自己綿羊的毛，還用我們自己的胡桃樹生產(chǎn)的染料染色。我們自己做蛋糕，做果醬，做玩具，還有小地毯、手套、羊皮拖鞋、板球拍、磚塊、籃子、蜂房，還用本地的樹木造了一架漂亮的農(nóng)場馬車。

　　這樣的生活并不是荒唐的幻想或愚蠢的浪漫之夢。這是極為明智的處事之道。當(dāng)你沒有娛樂的閑錢，就自己找樂子吧，這比花錢購買快了更有成就感。最后，我想推薦一本John- Paul Flintoff精彩的新書，《從針眼看世界》(Through the Eye of a Needle)，部分內(nèi)容涉及精神的朝圣之旅，部分則講述了一個人學(xué)習(xí)如何自己做衣服。