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　　信息無用化與形象視覺化似乎是一對孿生兄弟。日本明治大學(xué)語言文化研究所所長四方田犬彥生動地將日本青少年亞文化戲稱為“大頭貼文化”：原本無意義的凝視瞬間由于模糊了拍攝者與窺視者的界限，以及人為附加的卡通形象與臺詞，便被賦予了某種敘述性內(nèi)涵。這種趣怪的藝術(shù)，與Y時代青少年在借助手機短信、電子郵件與其他網(wǎng)絡(luò)即時通訊工具流通的無意義信息中，以卡通形象來表達自己心緒與狀態(tài)的行為十分合拍。按照克里斯丁·羅森的論斷，形象泛濫的后果就是：“這些不斷閃現(xiàn)的要點、圖像和資料碎片掩蓋了他們的無知，青少年越來越習(xí)慣于面對不連貫的形象的洪流，然而缺乏一個共享的語言和詞匯內(nèi)核來解釋這些形象，來交流他們對看到的形象的理解。”

　　“對差異的崇拜正是建立在差別喪失的基礎(chǔ)上。”鮑德里亞在《消費社會》中這樣說。憑借“無聊信息”的傳播與再造而蓬勃發(fā)展的無聊經(jīng)濟，也許其存在的根本意義在于后工業(yè)時代我們對自身身份和存在性的不確定。自從模擬人生之父威爾·懷特制作的網(wǎng)絡(luò)養(yǎng)成游戲《孢子》6月17日上線以來，玩家已經(jīng)在這個虛擬自然世界中，創(chuàng)造了超過200萬種隸屬于170萬個不同物種的生物。受到《孢子》成功的鼓勵，EA也在任天堂Wii和NDS上推出可以聯(lián)機合作交換資料的探險游戲《模擬動物界》。為玩家搭建社交虛擬社區(qū)，游戲局限不大、目標(biāo)性模糊的“沙箱游戲”，是用著Facebook或YouTube成長的新一代網(wǎng)絡(luò) 2.0時代青少年的新寵，比如即將在Xbox360上推出的《Banjo-Kazooie3》。

　　這種對于“差異”近乎病態(tài)的偏好，促使以幾何速度萌生、碎化的最小公共文化（PICC）進化成了秋葉原與原宿的“壁龕文化”：這一詞語最初來源于動漫與電器專賣店內(nèi)設(shè)立的每月租費低至2000～2500日元的透明儲物柜，其用途是供玩家陳列自己的私有藏品，如果發(fā)生交易行為，店主將從成交額中抽取手續(xù)費。“壁龕文化”以其高度的私密性、排他性以及封閉性為特征——其繁瑣艱深的內(nèi)在符碼一旦脫離自身依托的狹隘環(huán)境，立刻會淪為無用信息。在“勇者斗惡龍 6”中炫耀自己擁有“3只金屬史萊姆”的游戲玩家，熱衷于收集全套口袋妖怪扭蛋玩具的“御宅族”，或者醉心于南美角蜥蜴等稀有動物飼養(yǎng)，其學(xué)養(yǎng)不亞于動物學(xué)家的“寵物控”，都屬此列。為何“無聊經(jīng)濟”從一開始就摒棄了任何宏大敘事與社會實在依托？曾著有《宮崎駿的世界》、《日本風(fēng)景論》的日本著名文化批評家切通理做分析說，生于70年代左右的日本“Junior Boomer”一代，與他們的先輩不同，缺乏諸如“二戰(zhàn)”、核爆、美國占領(lǐng)、激進學(xué)生運動、經(jīng)濟復(fù)蘇等共同記憶，日本文化急劇的分裂和層次化，使得他們唯一的共識在于日本經(jīng)濟豐裕帶來的大規(guī)模消費，這種消費的最終具象化就是動漫及其衍生產(chǎn)品。

　　需要強調(diào)的是，“無聊經(jīng)濟”與“無聊文化”的濫觴，給本來已經(jīng)岌岌可危的精英文化造成了更加致命的一擊。正如弗蘭克·富里迪在《知識分子都到哪里去了》一書中所悲嘆的那樣，如今的大眾文化已經(jīng)造就了一種“顛倒的勢利”，唯恐冒犯了大眾基于日常生活和個人經(jīng)歷所形成的洞見，力圖將這些平庸的東西賦予文化和意識形態(tài)上的意義。從2004年春季開始，美國加州大學(xué)洛杉磯分校人類學(xué)系正式開設(shè)了一門名為“城市流行語言”的課程，這門新興人類語言學(xué)的研究對象是一直被中產(chǎn)階級所不齒的黑人說唱音樂——從“50分”、“吹牛老爹”到“艾米納姆”。同年，紐約愛樂樂團宣布在演奏瓦格納和勃拉姆斯的時候，試驗用15 英尺×20英尺大小的屏幕投射演奏員和指揮的形象給觀眾。鼓勵這個項目的管弦樂團管理人對《紐約時報》坦率講述了他的動機：“我們想增加音樂會聽眾的數(shù)量，改變現(xiàn)在人少的現(xiàn)狀。”因為“年輕一代對視覺信號更容易做出反應(yīng)”。確實，根據(jù)comScore提供的數(shù)字，大約有74%的中國網(wǎng)民年齡在13～34 歲，而美國網(wǎng)民中這個比例只有35%，這也許可以幫助我們理解，為何2009年上半年騰訊依靠QQ秀、交友服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)游戲就可以輕松拿到53.82億元的收入，以及中國網(wǎng)絡(luò)文化所體現(xiàn)出的不可逆轉(zhuǎn)的簡單粗暴趨勢：似乎一個“頂”，或者一個“踩”字就可以囊括對一切問題的態(tài)度。

　　當(dāng)然，自從誕生起，“無聊經(jīng)濟”自身的危機也不可避免地因自身的特點而存在。缺乏核心意識形態(tài)的視覺饕餮與頭腦糖果無法保證它的偏好者何時會突然厭倦：在過去兩個月中，MySpace已經(jīng)流失了400萬用戶，即將被搬上百老匯舞臺的音樂劇《蜘蛛俠》預(yù)期只能上演10場，它們毫無疑問地將被另一波無聊的無意義信息洪流所淹沒。而我們最終面臨的問題是，將不得不身處一個有大量形象卻沒有記憶的社會，每分鐘都往前看，迫切希望知道最新發(fā)生的事情，卻沒有人停下來努力將那些真正的文化傳給下一代。