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　　萬眾矚目的鄧玉嬌案今天一審宣判。鄧玉嬌免于處罰。

　　這個結(jié)果多少有點出人意料，因為此前幾乎所有關(guān)注鄧玉嬌案的人，對鄧的命運都不樂觀，甚至有人把她視為又一個楊佳。這個結(jié)果出來后，一直緊張的人們，終于可以先舒一口氣了。

　　鄧玉嬌案引起如此巨大的反響，引來這么多關(guān)注的目光，絕非偶然。首先，是鄧玉嬌本人的遭遇值得同情，柔弱女子，早年喪父，生活在最底層，人格尊嚴(yán)猝然間遭到無恥踐踏，相信但凡稍有惻隱之心的人，就會對她寄予無限同情。

　　而更重要的還在于，人們在鄧玉嬌的身上，仿佛看到了自己的樣子，從鄧玉嬌的案子里，人們真切感知當(dāng)今中國的社會環(huán)境發(fā)展趨勢。

　　貧富分化已經(jīng)是當(dāng)今社會不可否認(rèn)的現(xiàn)實，在這個背景之下，人跟人之間，無形之中，似乎又重新劃分出了“三六九等”，數(shù)量龐大的人群因為種種原因，失去了經(jīng)濟(jì)的支撐，失去了向上的機會，被拋落為“弱勢群體”。連國務(wù)院總理的報告都直述，要關(guān)心幫助這些弱勢群體。

　　然而，弱勢群體如何被關(guān)心、被幫助？僅僅是逢年過節(jié)送幾斤大米，一床棉被，弱勢群體是否就能走出弱勢？鄧玉嬌案，把這個問題一下推到了極端。

　　在強勢欺凌弱勢的意義上，鄧玉嬌案無疑具有典型的標(biāo)本價值。因為在這個案件中，鄧玉嬌就是最基本最典型的弱勢，鄧貴大就是最基本最典型的強勢。鄧玉嬌雖然身處底層，但仍然保有自己的人格尊嚴(yán)，鄧貴大雖然算不上權(quán)貴，也不是“衙內(nèi)”或者“富二代”，但一樣的驕奢跋扈。連鄧貴大這種“鄉(xiāng)鎮(zhèn)聘用人員”都可以肆無忌憚地用紙幣去煽打別人的臉，那比鄧貴大更有錢，掌握更多資源的人能干出什么？

　　每一個人在鄧玉嬌案面前都會捫心自問，自己是否活的有尊嚴(yán)？自己的人格尊嚴(yán)是否能保證始終不被侵犯？在當(dāng)前社會環(huán)境中，體察這個案件，人們會不由自主地進(jìn)行一種“自我置換”——自己就像是鄧玉嬌，一樣身處底層，隨時隨地都會遇到鄧貴大這種囂張的人物。相遇的地點也許不是在娛樂城，但會是在街頭攤點，會是在菜市場，會是在斑馬線上，會在自己身處的每一處地方，那些喝多或沒喝多的鄧貴大們，隨時會上來辱罵自己，嘲笑自己，讓自己當(dāng)眾給他們下跪，用寶馬撞擊自己的自行車，用改裝車取走自己的性命。

　　在這個意義上，被侮辱和欺凌的鄧玉嬌，實際上就是被侮辱和欺凌的我們自己，我們每個人都是鄧玉嬌，關(guān)注鄧玉嬌的命運，實際上就是關(guān)注自己的命運。我們?yōu)猷囉駤蓳?dān)心，是因為看多了弱勢無奈的眼淚，更有自己心里撫不平的傷痕。

　　鄧玉嬌在面對強暴，被紙幣打臉的情況下拔刀而起，維護(hù)尊嚴(yán)，被精神鑒定為“心境障礙”——這個術(shù)語太過專業(yè)，不知道具體含義是什么。更多的人其實只知道：在那樣的情況下還不拔刀，那才真是精神有問題。

　　關(guān)注鄧玉嬌案，實際上就是在關(guān)注，我們的司法體系是否還具備這種常識的判斷力。是否還承認(rèn)弱者也有自己的底線不可突破。是否還有能力為一切“強勢人群”劃出一道不可逾越的紅線。