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　　看《貝聿銘談貝聿銘》，其中有關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)的對(duì)話，說(shuō)到傳統(tǒng)的重要性和必要性，很有意思。他認(rèn)為，廣義上的傳統(tǒng)，可能對(duì)某些自由是有益的。因?yàn)橐褜賯鹘y(tǒng)，生活中有些事情就不必去考慮了，它們成了理所當(dāng)然的事情，因而讓人有更多時(shí)間去想其他事情。在傳統(tǒng)中許多情況已清楚界定，這些條條框框讓事情變得簡(jiǎn)單，毋須做太多的討論，而在這些框架內(nèi)，人們換可以得到一定的自由。比如西方社會(huì)，宗教就很重要，信仰上帝并不會(huì)給西方人帶來(lái)局限，這種抽象的信仰其實(shí)是行為的原動(dòng)力。

　　創(chuàng)意也要傳統(tǒng)，更有規(guī)則。新事物和舊習(xí)俗之間的相互作用，永遠(yuǎn)是有益而且是充滿了創(chuàng)意，創(chuàng)作者其實(shí)是旁觀者，旁觀者成了創(chuàng)意過(guò)程的組成部分，一個(gè)人可能被某種新事物所震撼，但從中仍可找到某種熟悉感，因此，最好不要完全跨越這條界線，以保持依稀的熟悉感，這就是創(chuàng)意的規(guī)則，一句老話，舊元素，新組合。當(dāng)一些參數(shù)和變量稍微發(fā)生一點(diǎn)變化，就會(huì)得到全新的結(jié)果。就像20世紀(jì)最杰出的建筑師賴特一樣，他的設(shè)計(jì)并沒(méi)有什么特別，只是些小變化，就能產(chǎn)生大影響。蘋果的1984，百威的螞蟻，耐克的勝利女神，聯(lián)想的祥云火炬等等有趣有效的創(chuàng)意，都是建立在生活的基礎(chǔ)上，生活具有連貫性，所以，保持規(guī)則和保有熟悉度很重要。

　　還有，如同我們談到創(chuàng)意的艱辛一樣，他也認(rèn)為，一個(gè)好的主意如果沒(méi)有好的支援等于零，建筑最難是將它建成。推銷并爭(zhēng)取認(rèn)同甚至比創(chuàng)意本身還重要，面對(duì)困難，有時(shí)候只要能解決兩三個(gè)問(wèn)題，就有機(jī)會(huì)立足了。

　　再一次提到老師，他的老師，包豪斯的創(chuàng)始人葛洛佩斯所說(shuō)的話很溫暖：“你知道我是怎么想的，但如果你認(rèn)為自己是對(duì)的，就大膽去做，向我證明，那可能很有意思。”我想，我一定要記住這句話，并經(jīng)常說(shuō)。

　　李小龍說(shuō)，放空你的思想，透明的，無(wú)定形的像水一樣。當(dāng)你將水放入杯子，它就變成杯子的形狀；當(dāng)你將水放入瓶子，她就變成瓶子的形狀；當(dāng)你將水放入茶壺，她就變成茶壺的形狀。水可以柔軟奔流，也可以侵蝕磐石。

　　貝聿銘說(shuō)，在寂靜中傾聽(tīng)。傾聽(tīng)什么呢？我想，無(wú)非是放下現(xiàn)在的紛雜喧囂，聆聽(tīng)記憶深處的聲音，獲得天啟神授般的發(fā)現(xiàn)。貝聿銘認(rèn)為一個(gè)建筑家當(dāng)有兩種眼光，一是智慧的眼光，運(yùn)用知識(shí)和常識(shí)分析和總結(jié)，可以準(zhǔn)確形成的判斷。二是兒童的眼光，天真無(wú)邪，還沒(méi)有被生活中的諸多沉渣所遮掩，這樣才能將事物的本質(zhì)看透。