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　　研究一下歷史就會(huì)知道，北京之所以能夠輝煌上千年，其根本原因就是建立在發(fā)達(dá)的、無(wú)以倫比的封建文明之上。在全球化的今天，一個(gè)經(jīng)濟(jì)并不占優(yōu)勢(shì)的中國(guó)則變成了全球化的犧牲品，充當(dāng)了后現(xiàn)代主義的試驗(yàn)田。其建筑形象因?yàn)榍蟠?、求異而失去了格調(diào)，這種普遍性的建筑現(xiàn)象歸根到底是因?yàn)檫@個(gè)曾經(jīng)輝煌的國(guó)家失去了獨(dú)有的建筑哲學(xué)。歷史上的北京城可以和同時(shí)代的任何一座城市向媲美，而且其獨(dú)特的城市規(guī)劃理念是其它國(guó)家任何一座城市都不具備的。但是，如今在有關(guān)北京城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的熱門(mén)話(huà)題上。由于人們對(duì)于北京城市建筑的歷史沿革缺乏系統(tǒng)的了解，因此造成了要么是“褒”，要么是“貶”的情感宣泄。

　　從形式上說(shuō)，中國(guó)建筑是是世界三大建筑系統(tǒng)之一，即中國(guó)的、歐洲的、西亞的。而如今，當(dāng)西亞的迪拜正在享受著它的高度的時(shí)候，這座城市已變成了文化的空殼。反觀我們自己，當(dāng)北京城墻被毀掉以后，所有生活在這座城市里的人們，無(wú)論是保護(hù)者，還是破壞者，充其量不過(guò)是扮演一個(gè)了徒勞無(wú)益的“城市玩偶”的形象?？上攵蛔呀?jīng)失去了歷史文脈的城市如何才能變成宜居城市呢？

　　《北京一座失去建筑哲學(xué)的城市》通過(guò)系統(tǒng)的歷史分析，從同時(shí)期的古羅馬和北京城進(jìn)行比較入手，詮釋了兩種截然不同的建筑規(guī)劃哲學(xué)觀。此外，該書(shū)還以“浮躁年代的北京胎記”為題，講述了大劇院背后的故事；作者還通過(guò)列舉實(shí)例的方式，對(duì)外來(lái)的所謂實(shí)驗(yàn)性建筑進(jìn)行了批判；最后，作者還對(duì)未來(lái)首都的城市定位進(jìn)行了探索，同時(shí)反思了用制度建設(shè)來(lái)代替革命熱情的歷史必然性。

　　作者：王博著

　　出版社：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社

　　出版時(shí)間：2009-3-1

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　北京城之所以能夠輝煌上干年，其根本原因就是，城市形制建立在了發(fā)達(dá)的、無(wú)以倫比的封建文明之上。在全球化的今天，一個(gè)經(jīng)濟(jì)上并不占優(yōu)勢(shì)的困家變成了全球化的犧牲品，城市規(guī)劃和建筑形象因?yàn)榍蟠?、求異而失去了?dú)有的哲學(xué)美感。