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　　在上個(gè)世紀(jì)六七十年代，熱鬧非凡的當(dāng)代藝術(shù)圈里，Joseph Beuys(約瑟夫·波依斯)是唯一可以和安迪·沃霍爾分庭抗禮的那種具有普遍影響力的偶像級(jí)人物。當(dāng)然他們是如此的不同，“一切都是漂亮的”是安迪這位神化消費(fèi)世界及其俗套的人的哲學(xué)，“國(guó)家和金錢是萬(wàn)惡之首”則顯明了波依斯是位嚴(yán)肅無(wú)情的道德主義者。

　　波依斯出生于德國(guó)克雷弗，他從少年時(shí)期就顯露出了不安定因子，中學(xué)畢業(yè)考前一年，他悄然離開學(xué)校，跟著一個(gè)馬戲團(tuán)巡回演出，他做過(guò)小工、海報(bào)發(fā)送員和飼養(yǎng)員。他的父母都絕望了，認(rèn)為這個(gè)不肖子必將吞食離經(jīng)叛道的惡果。隨后發(fā)生的第二次世界大戰(zhàn)使得這場(chǎng)因果報(bào)應(yīng)暫擱一邊。波依斯被迫追隨希特勒，成為了一名空軍。波依斯從來(lái)不是一個(gè)循規(guī)蹈矩的好士兵，但相反他在作戰(zhàn)時(shí)異常勇猛，他把當(dāng)兵和戰(zhàn)爭(zhēng)理解為必須忍受的命運(yùn)。波依斯能夠幸存簡(jiǎn)直是個(gè)奇跡，在1943年的冬天他駕駛的飛機(jī)在克里米亞半島上空被擊落，他癱落在深雪中，顱骨骨折，肋骨、腿、手臂都斷了，頭發(fā)燒焦至發(fā)根。碰巧路過(guò)的一群韃靼人救了他的命，在八天八夜里他們無(wú)私地照料這個(gè)昏迷不醒的家伙，在他的傷口上涂抹動(dòng)物脂肪，用毛氈裹住他的身體，給他喂食牛奶、凝乳、奶酪等食品。這也是波依斯在其后的藝術(shù)生涯里，多次使用油脂和毛氈作為創(chuàng)作材料的情感淵源。

　　經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和瀕死，即便波依斯從不以此為意，但一定也在某種程度上為他的日后創(chuàng)作烙上了凝重的氣息。重回人間的波依斯放棄了成為單科專家的念頭，他不能想象自己是變形蟲專家，想到這就反感。所以藝術(shù)對(duì)他具有或必須具有打破一切常規(guī)和貫穿各種學(xué)科的功能和責(zé)任。與此同時(shí)，波依斯也經(jīng)歷了他此生最為痛苦難熬的消沉?xí)r期，原因不外乎經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、作品不受重視，以及被女人甩掉等等。是朋友母親一番類似心靈雞湯般的勸導(dǎo)拯救了他，然而他也說(shuō)“幫我們的有很多——不只是人”。

　　挺過(guò)了重傷和抑郁，波依斯正式走進(jìn)屬于他的時(shí)代。他像一個(gè)上緊了發(fā)條的兔子(死兔子是波依斯作品中常用的元素)、一個(gè)肢體殘缺的科學(xué)怪人、一個(gè)祈求神靈附身的薩滿師，他是一個(gè)偏執(zhí)的苛求他人的哲學(xué)家、一個(gè)擅用政治手腕的陰謀論者、一個(gè)化腐朽為神奇的魔術(shù)師，同時(shí)也是一個(gè)追求普世價(jià)值的自由斗士。他可以被看做人類歷史上前所未有的人物，并且把他獨(dú)特的觀點(diǎn)迅速影響、傳遞到了藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)和政治各個(gè)領(lǐng)域。

　　波依斯的言論核心“社會(huì)雕塑”，其實(shí)是想創(chuàng)造一個(gè)理想國(guó)，每個(gè)人在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮無(wú)限自由的創(chuàng)造性。他的“雕塑”不帶有象征和歌詠，而是抽離開物種本初的原始自然性。當(dāng)然，這套理論何其費(fèi)解，波依斯用“反畫面”的行為和組裝藝術(shù)作品作為其例證，比如可以用溫度掌控的流動(dòng)的雕塑體——油脂。而他本人就是一個(gè)流動(dòng)著的雕塑，他可以拖著殘破的身體在國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展上連續(xù)演講100天，與叢林狼一起生活，在污穢的沼澤里游泳，給人洗腳，清掃樹林，給死兔子講解圖畫，還有，把手割破后再去包扎。

　　波依斯永遠(yuǎn)帶著一頂氈帽，這其實(shí)是因?yàn)樗^發(fā)稀少，并且頭骨受過(guò)創(chuàng)傷。他極少脫帽，除非是參加朋友的葬禮，這時(shí)他還會(huì)換下慣常的一身行頭——漁夫背心和牛仔褲，改為一套灰色氈布西服。波依斯也喜歡過(guò)一定程度的奢華生活，他有時(shí)開凱迪拉克，有時(shí)開林肯，他喜歡王公貴族的派頭，甚至自己談起雕塑家的驕傲，但接著就會(huì)高高興興和他妻子一起，用水晶杯喝管子里的自來(lái)水。他的妻子愛瑪說(shuō)，波依斯一生都是死的?；钏坪踔辉谒乃囆g(shù)創(chuàng)作里。

　　《王宮》(Regale)是波依斯最后一個(gè)組裝藝術(shù)作品，人們?yōu)槠溟_幕組織了盛大的慶典活動(dòng)。在這個(gè)復(fù)雜而龐大的作品里，他把曾經(jīng)在作品中出現(xiàn)過(guò)的元素復(fù)制，把他人生各個(gè)階段的一些物品也一并陳列。Regale意為“恰如國(guó)王的”，波依斯說(shuō)：“自主決定自己的生活和自己的姿態(tài)是莊嚴(yán)的，而我們的行為和我們的工作在任何時(shí)候都是樸素渺小的，我相信，這兩個(gè)因素應(yīng)該包含在人的每個(gè)行為中。但是所有這一切都是靜悄悄地，而不是大吵大嚷地表現(xiàn)出來(lái)的。”

　　而波依斯卻以斗士的姿態(tài)在喧嚷中度過(guò)了他的大部分人生，在他走后，妻子愛瑪守著空蕩蕩的房間，和一疊疊缺少頭顱支撐的氈帽。她說(shuō)，“在這棟房子里，一切都很輕。他的腳步，他的聲音，都很輕。這里從來(lái)都不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界。”