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巴別塔,PieterBruegheltheElder作,1563.(AnthillMadness)

　　他曾經(jīng)游歷過羅馬，也目睹過被時間侵襲毀蛀遺留下的廢墟。他很可能也在民間耳聞過關于它的景象：它滿城的碎石散落在瘋長的野草中，也成為了獵人們涉足的常地，羅馬劇場與此同時，以它城市本頗具規(guī)模橢圓的外形和蜿蜒曲折的地道扶壁深深震撼了他。而在河流之上，這叫做圣彼得大教堂的座建筑顯得如此宏偉，并更讓他確信這是個毋庸置疑的建筑帝國。

　　PieterBrueghel在羅馬時一度在那些宏偉的建筑上以象牙上作畫，在當今卻已經(jīng)失傳。之后他于1563年回到家鄉(xiāng)佛蘭德，以當今掛在維也納Kunsthistorisches博物館上的華麗畫作作為對羅馬豐盛藝術的回饋，尤其以羅馬劇院為靈感的源來。除了深藍的海洋，中世紀的小鎮(zhèn)，充斥著隔板的屋舍，教堂的尖頂，紅色的屋頂和富態(tài)的人群與這片寬敞的綠色平原和諧鑲嵌在一起。這是一幅安逸舒適的畫面--但它也暗藏著毀滅的氣息。

　　這是幅看上去毫無不妥的畫面：這座巨塔奮力地佇立著，像沒有節(jié)制沒有目的的生長，被周圍平凡矮小房屋更加襯托出無法形容的醒目與出眾。從一個扁平的底部建立起7層圓形結(jié)構，一條小路螺旋其中，被擁堵著猶如寄生蟲般的工人，起重機，和在建的矮小房屋。在它高聳的體內(nèi)，一些石頭裸露在外并由黑漆漆的門引入建筑的最深層。然而仍舊有新的樓層建起，一層生出另一層。一個毫無節(jié)制的生長的玩物仿佛有野心要吞下整個世界。

　　這座巴別塔在建筑里猶如瘋狂的蟻巢。就像大英博物館里的巴比倫展覽：神秘與現(xiàn)實的展現(xiàn)，Brueghel并不是把這個景象展示給世人的唯一藝術家。巴別塔的主體在這個展覽中數(shù)量激增，它們都展示著微型模型的精細華美和它代表的注定的毀滅與消亡。其中甚至有一個作品是制作在鞋子上，由MichaelLassel.在2001年繪制。MartinvanHeemskerk的作品則是方形的，基于他了解的原始材料，除了表現(xiàn)這個建筑的本身外他還展示了巴別塔頂被神圣的閃電擊打分裂的畫面。在一幅匿名的Brueghel掠影系列的荷蘭作品中這座城市圍繞的高塔燃燒著熊熊大火，逐步分離，并被從風暴中射出的古怪強光所威脅著。也許最奇怪的表達應該是由AthanasiusKirche作的一個17世紀的學者身邊盤旋上升出一幅煙霧般的景象描繪了一個摩天建筑的藍圖。

　　這些作品都努力描繪出史詩中的偉大建筑。故事來自于圣經(jīng)。在洪水之后諾亞的后代在各地繁衍下去，并決心建造一座城市和一座頂可以觸到天堂的高塔，上帝便生了怒色，因為他認為如果人類可以做到這樣那么“便沒有什么可以壓制到他們了”。為了打擊人類的傲慢，他驅(qū)散人們并混淆他們的語言，之前人們都說同一種語言可之后多重的語言混淆在一起使人們變得無法交流人們不得以只好放棄建造這城池和高塔。

　　然而巴別塔的故事仍舊牽動著人們對建筑的想象與創(chuàng)造。這個神話盤旋在每個高層建筑之上；在所有的對于摩天大樓批判的背后都潛伏著巴別塔的幽靈，擊打著他們的傲慢。這是個巨大的神秘點但大英博物館努力展示著它真實的一面。一個真正的巴別塔是你進展便映入眼簾的作品-----一幅由GeorgGerster于1973在空中拍攝的舊照片，黑色的記號是塔的地基，階梯是從那里不斷上升建造的，可以在肥沃富饒幼發(fā)拉底河邊看到發(fā)亮反光的揚塵。這就是古時伊拉克的巴比倫遺址。那座黑色的廣場便是那巨型巴比倫寶塔留下的，一座一邊上升一邊減少其寬度的塔，由古代的米索不達米亞建筑師發(fā)明。圣經(jīng)里甚至有建筑材料的記載：由烘烤過后的磚頭建造。你可以在展出的陳列中看到標記著尼布甲尼撒的名字----他統(tǒng)治了公元前6世紀的巴比倫。

　　他的巴比倫是個充滿幻想般的繁華，眼花繚亂地充斥著浮躁沉浮的威脅。你可以從那些慵懶的獅子和奇幻的巨龍陰森的逼近這個交織著浮夸的伊什塔爾門的畫面中看出。如果巴別塔是這座城市以實際建筑為背景幻想出的，那么伊什塔爾門給美索不達米亞的女神供奉了愛和戰(zhàn)爭---堅固的并且真實的。在維多利亞晚期考古學家們在巴格達邊發(fā)現(xiàn)了這失落的古城巴比倫，界這一個德國的考古學小組在90年代早期發(fā)掘了這個古址。如果你參觀柏林的帕加馬博物館你就能見到他們當年發(fā)掘的巨大的藍門。

　　這個展覽對比了神秘的巴比倫和現(xiàn)在考古中的真實城市原形。然而以后現(xiàn)代為前提的展覽會讓人大失所望，尤其當他們忽略了最重要的事實：Brueghel并不在這里，也不在倫勃朗的Belshazzar的盛宴上，盡管它在并不遙遠的國家畫廊里。那么為什么這個展覽仍舊是引人注目的？因為現(xiàn)實和神秘的過去一樣是美的。一只由光滑瓷器釉過的巨龍，有著蛇的頭顱，獅子和老鷹的爪抓，在深藍的天空下跨步穿行，這是眾多你可以在城門上找到的修飾的奇幻怪物之一。你可以透過塔的那些荷蘭畫作以一個現(xiàn)在角度看到考古學家們重塑著活生生的金字形神塔，已經(jīng)是前六世紀以來一種非常古老的建筑形式。

　　金字形塔式建筑是古人建造作為通往天堂的階梯使用。上帝會通過這個階梯來到世間，圣徒們也可以直接登上犧牲著見到上帝。但如果事實是這樣，馬為什么還會被描述為一個傲慢的觸怒上帝的高塔？因為在公元前6世紀巴比倫人侵入占領了耶路撒冷，這個事件被記入了圣經(jīng)并被認為是對上帝選擇人類權威的最高挑戰(zhàn)。像巴別塔，“巴比倫籠養(yǎng)”，與Daniel和Psalms的書記載有關，都是其歷史根源。猶太人們將巴比倫視為一個充滿罪惡，傲慢與奢華的城市。它在圣經(jīng)中反復的出現(xiàn)，它的衰落被伊塞亞預言了，她在啟示錄中被描述為“巴比倫的妓女”。

　　展覽還展示了AlbrechtDürer's幻想中的伊塞亞，和williamblake描述中的尼布甲尼撒樣在地上艱難的搜索爬行，只是沒有吃草的怪異舉動，這是根據(jù)Daniel書中記載的對他的懲罰。這些圖像給我們帶來了古時美索不達米亞生活的一個靜態(tài)圖像的側(cè)面了解。比如一土制的隨便小板上刻有古老美麗的楔形文字。神秘點綴著現(xiàn)實---而現(xiàn)實也在一個遠遠大于我們感觀賞的世界。比如巴比倫人發(fā)明的占星術。這里你可以看到他們是如何發(fā)明星座并被伊斯蘭人和歐洲人帶走，發(fā)展成為占星學。

　　在展覽的最后，還記載了伊拉克戰(zhàn)爭對考古遺址的毀壞。大英博物館以它來抗議那些軍事基地----那些冰冷的直升機竟在這處神圣的遺址著陸，士兵們肆意破壞它們并從中挖取紀念品。這些圖片讓人寒心，和展出的這一切一樣把人們帶進一個末日的繁華，一個古老城市的頹敗的情緒中。