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　　無論是經(jīng)濟(jì)、語言、風(fēng)俗、文化，金山華裔與臺山的祖緣已漸淡薄，甚至放棄。

　　現(xiàn)皇氣霸道的美國經(jīng)濟(jì)大衰退浪潮席卷全球，大家都留在金山自保飯碗，想這劣勢不能一時逆轉(zhuǎn)，昔日黃金氣派不再。

　　太公那前幾代，尋金的目的地是美國落基山脈(The Rockies)一帶，那些日子，男兒當(dāng)自強，好像不跳出廣東就是毛毛蟲，有落基山就能挺直脊骨，管他那條船是去澳洲或智利、古巴或是阿拉斯加，反正阿拉(我)去的路線定是前程似錦。

　　說實在，留在外頭過一般生活的人是大多數(shù)，衣錦還鄉(xiāng)的人是少數(shù)，能置田建洋房的是極少數(shù)，大多都解囊建醫(yī)院學(xué)校馬路等基礎(chǔ)建設(shè)，投入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)往外發(fā)展，支持孫中山革命，捐獻(xiàn)反清活動，連年動蕩都堅守及重返故里，不少帶著大堆兒女眷屬，包括混血的，回國接受中國文化教育，堅持對母國情懷的延續(xù)，軍閥土匪也不畏懼，用進(jìn)口紅毛泥(混凝土)，鋼筋，鐵板，建了1800多座中、歐、美、印風(fēng)格合并的特異碉樓，配備祖先神位、書齋、糧油、大小槍炮、石頭、威士忌(不一定是補身，定驚壓痛是用意)、天狗、麻雀牌，以備頑匪不退，沒心思書畫琴棋，大婆、二奶、三姨太總不能三缺一悶著。

　　那是八十多年前的事，有說土匪是自粵北窮山區(qū)而來，有說是海盜趁珠江水漲直入臺山腹地。當(dāng)時有位名匪是“單眼燕”，這位阿姐，神槍手也，晚間出動，火槍并用，輕的是鏢心(綁票)，山上講數(shù)，5000大洋贖人，重的是全村皆掠，眾人聞聲腳軟，最后燕姐還是被捕，槍斃處決。

　　說句公平話，好男不當(dāng)盜，好女不當(dāng)娼，燕姐一幫人被逼上梁山，不無原因。

　　看最近索馬里的海盜，不要人命，也不要貨，只要贖金，人質(zhì)皆為上賓，餓得反眼白的非洲鄉(xiāng)親父老視海盜為水上“羅賓漢”，沿海窮得像狗窩的鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，大快人心，黃金擁有國則群起而攻之。

　　從碉樓遠(yuǎn)眺田原遍野，從新會、臺山、安芬、開平到鶴山，那1800多座的黃金氣派盛極一時，最后的一座碉樓建于1932年，土匪可能是滅了，軍閥和日侵，歸僑都沒全離開，大都參加抗戰(zhàn)，為何到我這一代人有鄉(xiāng)不肯回？是否苛政猛于虎之歷劫后世界性大趨勢？現(xiàn)在的僑鄉(xiāng)都甚貧困，人口流散到市鎮(zhèn)謀生，家族鄉(xiāng)社解體，留鄉(xiāng)的大都是弱勢群體，一片破爛凋零，田為外耕，年輕有為的人都往外跑，吃外援不憂柴米的在街頭打麻雀等機會去金山，無奈地開摩托，對環(huán)境很不滿，已三代人了。無論是經(jīng)濟(jì)、語言、風(fēng)俗、文化，金山華裔與臺山的祖緣已漸淡薄，甚至放棄。新中國初期拒外自封窩里斗，但同時期美國帶起的平民化物質(zhì)享樂，頹廢自我的強勢文化一直影響全球。自新中國重新崛起，世界一些人開始對中國又害怕又羨慕，七八座碉樓成為世界文化遺產(chǎn)，游人頗眾，而絕大多數(shù)的碉樓都荒棄了，厚鐵板門鎖著，華裔顯然沒有懷鄉(xiāng)的跡象，觀光之后便無什么關(guān)注，整條加拿大村只有一戶人看守，現(xiàn)皇氣霸道的美國經(jīng)濟(jì)大衰退浪潮席卷全球，大家都留在金山自保飯碗，想這劣勢不能一時逆轉(zhuǎn)，昔日黃金氣派不再。