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　　趨同是時代性，時間性，有地域性，地區(qū)性，是時空的趨同又是時空的差異。

　　歷史給我們一種啟示，在地域、地區(qū)內(nèi)的建筑風(fēng)格在一個歷史時期總有一種共同的趨同的形象，在交通信息不發(fā)達的情況下這種現(xiàn)象特別明顯。古埃及、古希臘、古羅馬、古中亞都有此現(xiàn)象，它們形成的原因，或因某偶發(fā)形式，人們喜愛，或因地理，或因統(tǒng)治者的喜好，形成型制，或因氣候地形、地貌等多種因素。當(dāng)然還有非物質(zhì)因素的影響，政治因素，特別是宗教因素，它好像傳媒一樣。在古代、中世紀(jì)，甚至某些地區(qū)的近代，都還保留著這種痕跡，它們的流傳像波浪一樣漸漸的散開。我們在上個實際八十年代設(shè)計的武夷山莊是一種新鄉(xiāng)土建筑，開始當(dāng)?shù)夭⒉焕斫?，但被人們共識，周圍的建筑都競相模仿。有來測繪比劃，致使周圍建筑，一群，一簇都形成了武夷風(fēng)采，后來度假區(qū)帶來各地的建筑（大多是旅游，有的是北方的官式大屋頂，有的是西式現(xiàn)代建筑，有的甚至把歐風(fēng)建筑也帶來了），世俗的、通俗的、庸俗的都出現(xiàn)在這個度假村中，真是雜亂無章，像一團漿糊，亂成一團，這叫從有序到無序。當(dāng)然與管理者有關(guān)，這不過是一種現(xiàn)象。歷史上中世紀(jì)的哥特式教堂，法國和英國的，與意大利和德國的不同，法國巴黎的圣母院是平頂、垂直線條，德國的科隆大教堂則是尖頂、高矗而垂直的線條，不論怎樣都表現(xiàn)一種哥特式的教堂，而傳遍了一個地區(qū)。有共同的也有差異的。趨同是時代性，時間性，有地域性，地區(qū)性，是時空的趨同又是時空的差異。

　　風(fēng)格的傳播具有流動性，人口的流動，殖民地的通知，帶來了強勢文化。上海的老外灘，青島的德國式風(fēng)格建筑，哈爾濱的俄羅斯建筑都是十分典型的例子。有著五千年文明歷史的中國，它遼闊，寬厚，傳統(tǒng)建筑有十分統(tǒng)一的建筑風(fēng)格。以傳統(tǒng)的四合院為例，從北方的鄉(xiāng)村民居到北京的傳統(tǒng)四合院再到云南的“一顆印”，直至廣東的傳統(tǒng)民居之一也都是四合院，西安半坡的三合院，甚至黃土高原的窯洞都是圍合成院落。中國又是個多民族的國家，不少民族都有自己的傳統(tǒng)的民居特色，各具風(fēng)采。這也和各民族的傳統(tǒng)和行為心理有關(guān)。

　　傳播是個媒介，傳播可以是統(tǒng)治者的意象和意志，各地區(qū)文化的交流，有平等的，有強勢到弱勢，有模仿、抄襲，有人口的流動遷移，有觀念的愛好，欣賞。戰(zhàn)爭和宗教在歷史上是個大的媒介和觸發(fā)。俄羅斯沙皇時期上層人講法語，在圣彼得堡的冬宮都是請法國人設(shè)計的，而中國北京圓明園的西洋樓也有外國人設(shè)計的，后來圓明園毀于戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的侵略以大英帝國為例，在殖民的高潮時期，大英帝國自稱“日不落的國家”，所以他的殖民建筑在他們統(tǒng)治的地區(qū)政府官邸都帶著他們烙印。再就是宗教，宗教與建筑是緊緊相連的，凡是地區(qū)國家的信仰的教義，都有他們盛行的宗教建筑，不論歐洲、亞洲的宗教建筑都有濃郁的地區(qū)特征，大小教堂都是用一種模式套下來。你看那布拉格的老城從山頂上的St. Vita大教堂外，城中都是一個個小街區(qū)，區(qū)級的教堂，在蒙蒙霧海中那美麗的布拉格多少帶有神秘的色彩。歐洲除了教堂外那就算是城堡建筑。歐洲歷史上經(jīng)過一段城堡時期（約公元9-14世紀(jì)），那是從防御而設(shè)的堅厚的石墻，小小的箭孔，或者有平頂?shù)某嵌?。那也是那個冷兵器時代城堡建筑的趨同。到了每個城堡建筑又有差異了，形成了自己的個性。個性、特征都在趨同下一致起來。歐洲有很多住宅建筑都被保留了下來。

　　西方建筑文化在歷史上有很大的區(qū)別，這主要是歷史進程上的差異。西方古典建筑從希臘羅馬傳承以來，不妨稱之“柱式建筑”。當(dāng)以五柱式的法式傳承下來經(jīng)過文藝復(fù)興又大大的發(fā)揚適應(yīng)了當(dāng)時時代的需要。18-19世紀(jì)殖民的國家（帝國主義）侵略各地區(qū)，殖民各發(fā)展中國家，“柱式建筑”也帶出或輸出到各地、各殖民國家，即所謂歐式。

　　而東方的中國人口眾多，從清以后特別清中葉以后逐漸淪為半殖民地半封建國家，“柱式建筑”很自然的由強勢文化擺到這些國家和相關(guān)的城市中去。一邊是強勢的，一邊是弱勢的。建筑是物質(zhì)生產(chǎn)，功能的使用，它的留存功用，有的留存隨著歷史的變遷，認為的拆除，中國的建筑的發(fā)展相對歐洲、西方是滯后了。所以在著名的《世界建筑史》一書的前幾版中稱東方建筑為Non-History，多少有點貶義的意思，這是記載建筑史的歷史了吧。