男女69视频免费|国产久日综合视频|国产伊人Av韩一级黄片|欧美一级在线播放|日韩国产另类欧美在线观看|亚洲无无码成人网站是|青草免费视频在线观看视频|美女黄色一级A片播放|国产一a毛一a毛a|极品少妇Av欧无码中出

　　直到1985年，森村泰昌發(fā)表了藝術(shù)家鉆進(jìn)凡高自畫像中的攝影；翌年，中原浩大開始制作巨大的不定形的公共雕塑；1987年，宮島達(dá)男發(fā)表使用數(shù)字計(jì)數(shù)器的作品；而村上隆把塑模人形用于作品、“盜用”漫畫中的人物是在1991年……一種以大量運(yùn)用技術(shù)和模擬手段為特征、從創(chuàng)作態(tài)度到作品風(fēng)格都迥異于1980年代前期的藝術(shù)浮出水面，并日益顯學(xué)化。至此，日本后現(xiàn)代藝術(shù)開始發(fā)軔?？v然如此，對這種全新表現(xiàn)形式的前途，很少有人看好。除了對其主體性消解和原創(chuàng)性問題的質(zhì)疑、批判外，人們更多傾向于把它看成是與次文化的連接、過渡形態(tài)。

　　與此同時(shí)，藝術(shù)評論家淺田彰(Akira Asada)推出理論著作《構(gòu)造與力》(1983年)、美國學(xué)者Hal Foster的《反美學(xué)：后現(xiàn)代諸相》(The Anti-Aesthetic: Essays on Postmodern Culture)的翻譯出版(1987年)，系統(tǒng)介紹后現(xiàn)代主義批評理論，構(gòu)造主義思想給時(shí)代以沖擊。1989年，藝術(shù)批評家椹木野衣(Noi Sawaragi)對模擬主義(Simulationism)的創(chuàng)作手法做了系統(tǒng)的理論化闡釋，指出“在支配了70年代美術(shù)的絕對零度中，伴隨‘幻覺’(Illusion)的繪畫空間從方法上受到了架上繪畫(法Tabloid)所表現(xiàn)的歷史空間的排斥。”對這個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)的公理體系，因新繪畫(New Painting)向幻覺性繪畫空間的移入，使模擬(Simulation)的概念同時(shí)也為幻覺提供了邏輯上的整合背景，“使化為模擬物(法Simulacre)的幻覺，恰恰化作了繪畫中的‘新現(xiàn)實(shí)’(《美術(shù)手帖》1989年1月號)。”椹木進(jìn)而宣稱，模擬主義的概念揭示了后現(xiàn)代主義的一個(gè)邏輯基礎(chǔ)，適用于1980年代藝術(shù)的全域。

　　1980年代后期，日本國力如日中天，通過各種歐美的拍賣活動，不僅西方美術(shù)史上頂尖的經(jīng)典架上作品紛紛流入東洋大款的囊中，西方社會對日本現(xiàn)代藝術(shù)的推介也達(dá)到了高峰。對日本來說，既可以借洋人的視線對此前自己評價(jià)不足的前衛(wèi)藝術(shù)創(chuàng)作存量加以重新回顧、盤點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)在全球化世界現(xiàn)代藝術(shù)體系中重新定位日本前衛(wèi)的絕好時(shí)機(jī)。正如19世紀(jì)對以浮世繪為代表的對西方藝術(shù)產(chǎn)生過巨大影響的所謂“日本主義”(法文：Japonisme)的現(xiàn)象一樣，日本再次借助西方的力量，對自己國粹的價(jià)值進(jìn)行了重新評估和背書，從而使日本現(xiàn)代藝術(shù)成為中國前衛(wèi)熱之前的、歐美藝術(shù)圈之外的一大持續(xù)性賣點(diǎn)，村上隆、奈良美智等藝術(shù)家也成為活躍于國際舞臺上的藝術(shù)明星，其影響力至今不衰。

　　特別是隨著1990年代以降的日本社會自身的發(fā)展，其藝術(shù)與IT等發(fā)達(dá)的技術(shù)文明嫁接，并與動漫、音樂、時(shí)裝、建筑等相互融合，極大改變了社會的面貌，形成了以“御宅”(Otaku)文化為特征的次文化現(xiàn)象及其消費(fèi)群層，社會文化開始呈后現(xiàn)代面貌的轉(zhuǎn)型，不僅成為刺激、生發(fā)后現(xiàn)代主義藝術(shù)的原創(chuàng)性信息源，而且極大提高了國家軟實(shí)力，創(chuàng)造了包括前衛(wèi)藝術(shù)在內(nèi)的后現(xiàn)代文化與社會發(fā)展互動雙贏的良性循環(huán)模式。