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　　衣冠重文物，詩酒足風(fēng)流。

　　——牟融

　　唐莊陵。千余年來，翁仲依然屹立在收割時(shí)節(jié)的麥田里

　　冬日，在“藍(lán)田猿人”的故鄉(xiāng)藍(lán)田縣，拍下了銀裝素裹的玉川鎮(zhèn)

　　唐人詩作中已經(jīng)頻繁使用“文物”這一詞。王昌齡《駕出長安》詩寫道：“圣德超千古，皇風(fēng)扇九圍。天回萬象出，駕動(dòng)六龍飛。淑氣來黃道，祥云覆紫微。太平多扈從，文物有光輝。”詩人以“文物”“光輝”同“淑氣”“祥云”

　　并列，作為頌揚(yáng)“皇風(fēng)”“圣德”時(shí)的陪襯。另一首唐詩，許景先的《奉和御制春臺(tái)望》也說到“文物”“光輝”：“睿德在青陽，高居視中縣。秦城連鳳闕，漢寢疏龍殿。文物照光輝，郊畿郁蔥。千門望成錦，八水明如練。“

　　現(xiàn)今的西安城與唐代長安相比，已經(jīng)沒有當(dāng)時(shí)“郊畿郁蔥”，“八水明如練”的植被和水資源條件了。詩句中所謂“文物”，雖然與“秦城”“漢寢”連說，與今天西安人日常生活中十分熟悉的“文物”這個(gè)詞，涵義也仍然存在一定的距離。而劉長卿詩“文物登前古”，杜甫詩“文物多師古”，皇甫澈詩“文物舊儀睹”，以及楊乘詩“風(fēng)流前事盡，文物舊儀存”等，“文物”的語義已經(jīng)與今天我們通常所說的“文物”十分接近了。

　　西安從石器時(shí)代開始，就成為人文繁榮的基地之一。后來，又被許多王朝作為行政中心。特別是周、秦、漢、唐這樣的文化創(chuàng)造非常豐碩的朝代，都曾經(jīng)以西安作為都城。西安歷史文明之悠久，歷史積淀之深厚，歷史脈絡(luò)之清晰，歷史文物之集中，在世界是首屈一指的。

　　西周王朝的執(zhí)政中心豐鎬兩京，曾經(jīng)稱作“宗周”。在今天西安長安區(qū)灃河流域發(fā)現(xiàn)了約30處規(guī)模宏大的夯土臺(tái)基，很可能是當(dāng)時(shí)的宮殿和宗廟遺址。灃西張家坡和灃東普渡村，是豐鎬最大的公共墓地，已經(jīng)發(fā)掘的墓葬超過一千座。我們通過墓葬中隨葬文物的組合規(guī)律，還可以體會(huì)當(dāng)時(shí)禮樂文明的風(fēng)格。

　　建立了中國歷史上第一個(gè)高度集權(quán)的大一統(tǒng)的專制主義政權(quán)的秦帝國，都城在渭河北岸的咸陽。秦都咸陽城的南部，已經(jīng)因渭河河道逐漸北移而切蝕破壞。西安未央?yún)^(qū)著名的阿房宮前殿遺址，保留有體量甚大的夯土臺(tái)基。位于西安臨潼區(qū)的高大的秦始皇陵，在西安連通關(guān)東地區(qū)的古道的北面，俯瞰著渭水平原兩千年的盛衰演變。秦始皇陵已經(jīng)名列世界文化遺產(chǎn)。面積超過56平方公里的陵區(qū)，有內(nèi)外兩道城垣圍護(hù)，陵寢遺址、兵馬俑坑、銅車馬坑以及諸多陪葬墓，構(gòu)成宏大富麗的文物群。

　　西漢都城長安，城址在西安未央?yún)^(qū)，面積約34平方公里。城垣大部分保存較好。宮殿、街道、12座城門都經(jīng)過細(xì)致的考古工作，得到了明確的認(rèn)識(shí)。

　　未央宮、桂宮、武庫、工官官署和禮制建筑遺跡都經(jīng)過發(fā)掘或部分發(fā)掘，獲得了豐富的文物資料。目前正在發(fā)掘的漢長安城西墻的第二座城門直城門，門道寬闊，車轍清晰，路旁有完善的排水設(shè)施。

　　西漢11座帝陵是長安附近最醒目的漢代地面文物遺存。“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，成為感動(dòng)千古詩情的著名風(fēng)景。漢景帝陽陵的陵園布局已經(jīng)基本探明，部分陪葬坑已經(jīng)發(fā)掘。游覽可以透視地下結(jié)構(gòu)的漢陽陵博物館，能夠?qū)Ρ４嫱旰玫呐阍嵛奈锶韩@得立體的感覺。

　　隋唐兩代王朝的都城隋大興城和唐長安城，是當(dāng)時(shí)世界東方最偉大的都市。

　　外郭城面積達(dá)83平方公里的唐長安城，其中又有宮城、皇城雙重結(jié)構(gòu)。全城由25條街道劃分為規(guī)整的里坊區(qū)，以及東西兩市。已經(jīng)確定或者發(fā)掘的宮殿、城門、官署、寺廟以及窖藏和文物出土點(diǎn)一百多處。大明宮在唐長安城北，前殿為含元殿。當(dāng)時(shí)作為東方文明的中心，曾經(jīng)見證“萬國拜含元”盛況的這處唐代宮殿遺址，現(xiàn)在已經(jīng)全面保護(hù)，建成了遺址公園。著名的香積寺塔、薦福寺小雁塔，專門為玄奘譯經(jīng)修建的慈恩寺大雁塔，遙遙對望現(xiàn)代的高樓巨廈，用檐角的風(fēng)鈴聲，輕聲傾訴著懷古的情思。

　　西安擁有41個(gè)國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，90個(gè)省級文物保護(hù)單位。作為一個(gè)城市來說，這真是一個(gè)文物密集的都城，一個(gè)古代文化的圣地。

　　西安的居民們，享受著生活在文物世界中的幸福。人們抬手觸目，都會(huì)領(lǐng)略到淳實(shí)的古風(fēng)。我們現(xiàn)在讀到的最早的詠史詩的集合，就是南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編《文選》卷二一的《詩。詠史》。所收9位詩人21首詠史詩中，15首以秦漢史事為主題，12首涉及長安城，分別占總數(shù)的71.42%和57.14%。

　　左思所謂“濟(jì)濟(jì)京城內(nèi)，赫赫王侯居”，張協(xié)所謂“昔在西京時(shí)，朝野多歡娛”，鮑照所謂“京城十二衢，飛甍各鱗次”，都保留了對于長安文物的古遠(yuǎn)記憶。一代代西安人的生命，也是一篇篇情意悠長的詠史詩、懷古詩。

　　當(dāng)人們在樂游原上踏青，在興慶宮中賞花，在曲江池邊漫步，在灞水橋頭折柳，在渭城古驛吟唱《陽關(guān)三疊》的時(shí)候，可能不免思古之情的滋生，或許也會(huì)悲傷著古人的悲傷，幸福著古人的幸福。

　　莊陵。陵前鎮(zhèn)柴家窯的表兄弟李輝、李晨帶著朋友爬到田里的石馬身上拍紀(jì)念照

　　西安人對于文物，有著特別的感情。在這里，保護(hù)文物的歷史可以上溯到西漢帝國建立初期對秦始皇陵園設(shè)置專職守衛(wèi)的制度。研究文物的歷史，可以上溯到漢武帝時(shí)代“好古文字”的長安最高地方行政長官京兆尹張敞對出土西周青銅鼎的鑒定。

　　后來，不少朝代對前代宮室、陵墓、碑刻等文物遺存進(jìn)行認(rèn)真的保護(hù)。宋代對西安附近地區(qū)出土古代青銅器的發(fā)現(xiàn)、著錄和研究，成為金石學(xué)的重要成就。金石學(xué)是以古代“吉金”(青銅彝器)及石刻作為研究對象的學(xué)問。北宋以來的金石學(xué)，是近世考古學(xué)的先聲。當(dāng)時(shí)西安藍(lán)田人呂大臨撰著的《考古圖》，是中國現(xiàn)存年代最早而又較有系統(tǒng)的古器物圖錄，歷來被看作北宋金石學(xué)的代表性著作。他的金石學(xué)專著，還有《續(xù)考古圖》和《考古圖釋文》。

　　曾經(jīng)任陜西巡撫的清代學(xué)者畢沅，對西安地區(qū)的古代陵墓進(jìn)行了系統(tǒng)的勘察和考定，又曾經(jīng)對西安碑林進(jìn)行了維修。20世紀(jì)初，美國人卑斯博將唐太宗昭陵六駿石刻中的兩件掠奪至美國。因?yàn)槲靼哺鹘缛耸康膹?qiáng)烈反對，昭陵六駿中的其余4件才得以存留。由于于右任等有識(shí)之士的多方努力，西安的古建筑、古石刻的保護(hù)和各種文物資料的收集，取得了有益的成就。

　　西北大學(xué)已故教授陳直先生在秦漢史研究方面的突出貢獻(xiàn)，就是在充分利用西安文物資源的條件下取得的。他的《漢書》研究，就是按照“以本文為經(jīng)，以出土古物材料證明為緯”的宗旨，“使考古為歷史服務(wù)，既非為考古而考古，亦非單獨(dú)停滯于文獻(xiàn)方面”，“有百分之八十，取證于古器物”。今天西北大學(xué)博物館收藏的秦漢文物，許多就是陳直先生親自收集的。

　　唐建陵。穿紅褲的女孩叫妞妞，她就出生在這里，她的祖輩們一直在這片土地上勞作

　　西安的高等院校創(chuàng)辦的博物館，還有陜西師范大學(xué)博物館，雖然面世不久，也已經(jīng)頗具規(guī)模。西安建筑科技大學(xué)的中國音樂史博物館，是中國第一家音樂史專業(yè)博物館。以收藏文物數(shù)量與質(zhì)量領(lǐng)先服務(wù)于社會(huì)的博物館自然是陜西歷史博物館、碑林博物館、秦始皇陵兵馬俑博物館、西安博物院、半坡博物館、西安中國書法藝術(shù)博物館、西安臨潼博物館等名館。西安主題不一的各種博物館，總數(shù)已經(jīng)多達(dá)68座。

　　走進(jìn)按照漢魏建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)和修造的陜西歷史博物館，你會(huì)為一件件文物的精致和明麗而感慨。也許你會(huì)在陳列秦的青銅龍的展柜前駐足，也許你會(huì)凝望唐墓壁畫女子生動(dòng)的面容陷入沉思。

　　咸陽窯店出土的南北朝彩繪踏碓舂米俑，長安韋曲北街明秦王墓出土彩繪抬轎男立俑，以及西安東郊蘇思朂墓壁畫二人抬箱圖，讓我們看到了體現(xiàn)下層民眾勞動(dòng)生活的實(shí)證。灞橋漢紙殘片，咸陽畢原征集金五銖，西安南郊何家村出土金開元通寶，西安西郊小土門村出土唐琉璃鏡等，又讓我們體會(huì)到漢唐文明創(chuàng)造力的輝煌。

　　西安是一座博物館數(shù)量比較集中的城市，這首先當(dāng)然是因?yàn)檫@里的文物蘊(yùn)藏有豐厚的基礎(chǔ)。其實(shí)就博物館的建設(shè)史而言，西安也可以向前追溯到很早的時(shí)候。秦始皇擊滅六國，每占領(lǐng)一座國都，他都指令工匠將當(dāng)?shù)氐耐鯇m測量繪圖，然后在秦都咸陽北面的高地上一照原樣復(fù)制。這樣，在咸陽宮的近旁，就形成了一個(gè)以各國宮殿復(fù)制品所構(gòu)成的宮廷建筑博物館。

　　西漢皇宮收藏的歷史文物，有秦帝國的皇帝玉璽、漢高祖劉邦的斬白蛇劍等。漢武帝樂于收集各地珍奇異物一密藏在深宮中，實(shí)際上也造就了一座規(guī)模宏大的珍寶館。據(jù)《西京雜記》記載，漢武帝珍藏的寶物，有“入水不濡”的西域吉光裘、白玉瑪瑙制作的身毒國連環(huán)羈等。他在桂宮放置七寶床、雜寶桉、廁寶屏風(fēng)、列寶帳，當(dāng)時(shí)人于是稱桂宮為“四寶宮”。這座“四寶宮”，實(shí)際上可以看作具有文物價(jià)值的寶貝家具的陳列館。

　　西北大學(xué)兼職教授、文物研究大家李學(xué)勤先生曾經(jīng)說過這樣一番話：出土文物固然都是物質(zhì)的東西，“可是這些物質(zhì)的東西又是和古代的精神文化分不開的”。各種古代器物和遺址一樣，“都寄托著古人的思想和觀念，通過這些物質(zhì)的東西，可以看到當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神”。(《東周與秦代文明》)“考古發(fā)現(xiàn)的東西，當(dāng)然是物質(zhì)的，但很多都是反映精神的。其實(shí)道理很簡單，比如一個(gè)墓葬，它總有一定的葬儀，一定的禮制，這些都是精神的東西。一個(gè)銅器，一個(gè)陶器，這些東西都是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣。如果只是從物質(zhì)上來看，就把其中所蘊(yùn)涵的文化價(jià)值大部分喪失了。”(《中國古史尋證》)面對這樣的理性目光，看似沉靜的文物可以為我們講述活潑的生動(dòng)的歷史。魯迅曾經(jīng)鑒賞銅鏡等文物，發(fā)表過對漢唐文化特征的評論。

　　他說：“遙想漢人多少閎放，新來的動(dòng)植物，即毫不拘忌，來充裝飾的花紋。”“漢唐雖也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，絕不介懷。”(《墳?？寸R有感》)對于美術(shù)風(fēng)格，魯迅也曾經(jīng)說：“惟漢代石刻，氣魄深沈雄大，唐人線畫，流動(dòng)如生，倘取入木刻，或可另辟一境界也。”(《書信。1935年9月9日致李樺》)這里所說的通過文物所體現(xiàn)的“魄力”、“氣魄”，當(dāng)然已經(jīng)不限于藝術(shù)，而涉及了我們民族的時(shí)代精神。

　　賈平凹的一部小說《廢都》，細(xì)致真切地描繪了古城西安風(fēng)土文化。西安人的文物意識(shí)，在其中也有所透露。如果你到西安做客，一定要到西安的幾座博物館訪問這里的珍貴文物，也可以探尋一下西安民間的文物市場，同時(shí)不妨和若干位西安的文物收藏家交談一番，感受這些在文物堆中長大的人們深深愛重文物的精神。

　　愛好古物，是一種悠久的文化傳統(tǒng)。專心收藏文物固然比破壞文物要好得多，然而如果僅僅從貨幣價(jià)值來看文物，將文物只是看作可以保值增值的俗說的“寶”，可以說并沒有完全脫離一種市井的低級趣味，嚴(yán)格說來，是貶低了文物的真正品質(zhì)。文物原本是深涵著比表面的優(yōu)雅造型和燦爛彩飾更為光華美好，而未可以簡單的商品價(jià)位來評定的文化精神、文化氣質(zhì)和文化靈魂的。文物的神韻是無價(jià)的。文物價(jià)值的評定如果只是用金錢的數(shù)額來考量，只是用市場的價(jià)位來定級，這種“鑒寶”的文化性質(zhì)是頗為可疑的。

　　西安文物雖多，但是多數(shù)西安人卻沒有以低俗的品味來看文物，這也是西安文物可以得到較好的保護(hù)，可以發(fā)揮較好的功能的重要原因之一。

　　唐代詩人牟融的《送友人》詩有這樣的句子：“衣冠重文物，詩酒足風(fēng)流。”用這樣的詩句來形容今天西安人的文化心理和文化情趣，也還真的是很適合呢。

　　唐元陵。爬上雪后的陵山，翻倒的石獅子身上的積雪已經(jīng)化了。