
如果不是為了集齊最后那一枚胸針,電影《飛屋環(huán)游記》里一老一少的奇幻冒險(xiǎn)就無(wú)從談起。這不僅僅是個(gè)時(shí)髦的配飾那么簡(jiǎn)單,若不是堪比石碑的重量,又怎能把所有蕩氣回腸的英雄故事都于那方寸之間安放妥帖?而在關(guān)于胸針的風(fēng)流往事里,明星和政客往往最為人津津樂(lè)道,比如Richard Burton送給Elizabeth Taylor一枚從Tiffany定制的海豚胸針,從此拉開(kāi)一段曠世婚外情。

骨頭的時(shí)尚
但在那些流傳已久的史詩(shī)里,這獻(xiàn)給美人的玩意兒可就沒(méi)有那么浪漫了:在13世紀(jì)冰島人的史詩(shī)《埃達(dá)》里,主人公殺了敵國(guó)國(guó)王的兩個(gè)兒子后,竟然把他們的牙齒鑿下,制成兩枚胸針當(dāng)作寶物獻(xiàn)給了公主;古希臘神話(huà)中,弒父娶母的俄狄浦斯更是用從母親身上奪下的胸針刺瞎自己眼睛,以此懲罰自己的大逆不道。這些血淋淋的故事從一定程度上也昭示了胸針于漂亮之外的分量。
從考古學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,胸針的出現(xiàn)最早要追溯到青銅時(shí)代,古人將獸皮或簡(jiǎn)陋的織物披在身上的時(shí)候,需要用銳利的獸骨或魚(yú)刺等來(lái)固定,這就是胸針的雛形。到了19世紀(jì)初,胸針已經(jīng)在歐洲上流社會(huì)流行開(kāi)來(lái),而那個(gè)領(lǐng)風(fēng)尚之先的人就是拿破侖三世的皇后歐仁妮,每逢宴會(huì)她必然要佩戴著各式各樣的胸針,引得群臣效仿,胸針遮羞的實(shí)際功能早被炫耀的象征意義取代了。軍官們?cè)谟猩甑靡話(huà)鞚M(mǎn)胸前那一畝三分地總好過(guò)死后的一句蓋棺定論,胸針代表著一種分量十足的精神寄托,也是一個(gè)完美的結(jié)果和報(bào)酬。

安全別針的倒戈
1849年,美國(guó)人Walter Hunt發(fā)明了一種帶有尖端保護(hù)裝置的別針,冠以“安全別針”之名,當(dāng)時(shí)他壓根沒(méi)有想到在傳統(tǒng)的別針前加一個(gè)套子這種小伎倆居然會(huì)改變?nèi)祟?lèi)的生活,不過(guò)更令他想不到的是,用來(lái)起固定作用的安全別針居然會(huì)被后人當(dāng)成破壞的工具,把什么傳統(tǒng)道德、清規(guī)戒律都給故意撕了開(kāi)來(lái)。在轟轟烈烈的朋克運(yùn)動(dòng)中,倫敦國(guó)王路上的年輕人們紛紛模仿他們的偶像Sex Pistols樂(lè)隊(duì)的打扮——僅僅是在衣服上搞破壞已經(jīng)滿(mǎn)足不了他們自我宣泄的需要,甚至在耳朵、鼻子、臉頰和嘴唇等部位穿孔,用無(wú)所不在的安全別針表達(dá)反建制的立場(chǎng)。
最早把街頭元素引薦給高級(jí)時(shí)裝屋的要數(shù)Yves Saint Laurent,時(shí)隔多年,當(dāng)設(shè)計(jì)師Stefano Pilati把超大號(hào)的安全別針印在了帶有Yves Saint Laurent標(biāo)簽的T恤上時(shí),也算是向大師致敬了一把。而一班以前衛(wèi)著稱(chēng)的設(shè)計(jì)師和品牌也紛紛把原本帶有“反時(shí)尚”信息的安全別針?lè)诺阶约业纳a(chǎn)線(xiàn)上:Ann Demeulemeester、Alexander McQueen、Balenciaga、Kris Van Assche、Raf Simons等都推出過(guò)經(jīng)過(guò)改良的安全別針,不過(guò)最酷的要數(shù)Z Zegna的創(chuàng)意總監(jiān)Alessandro Sartori,他用大大小小的圓形金屬別針填滿(mǎn)墨綠色的軍裝大衣的肩膀,似倫敦朋克、紐約黑幫與德國(guó)納粹的綜合體,令Z Zegna的秀場(chǎng)上充滿(mǎn)了男性荷爾蒙的味道,準(zhǔn)備隨時(shí)給迎面而來(lái)的對(duì)手一個(gè)巴掌。
也許我們可以用上世紀(jì)60年代朋克樂(lè)隊(duì)Devo的政治波普理論來(lái)解釋在“垃圾美學(xué)”和“高級(jí)時(shí)尚”這場(chǎng)戰(zhàn)役中,安全別針倒戈的理由。“那像是將基因結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換,拿來(lái)和另外的結(jié)構(gòu)比較……好比將猴子的頭放到人的身上……然后再反過(guò)來(lái)試試看,我們用這種方法來(lái)攪亂人們的想法、矜持的觀點(diǎn)和既有的興趣。”這種“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的手腕已經(jīng)被如今的設(shè)計(jì)師們活用,John Galliano和Marc Jacobs都是這樣“無(wú)間道”式的人物,在街頭文化與高級(jí)時(shí)裝之間自由游走,把時(shí)裝帝國(guó)的版圖越擴(kuò)越大。

改良派的DIY精神
戴錯(cuò)胸針等于“變節(jié)”,政壇人物尤其來(lái)不得半點(diǎn)馬虎,奧巴馬就曾因?yàn)橥浽谘葜v中佩戴美國(guó)國(guó)旗胸針而被挑刺,說(shuō)他“不夠愛(ài)國(guó)”,而即便是在一向“只談風(fēng)月”的時(shí)尚圈里,一旦牽扯到原則性問(wèn)題,多么有抱負(fù)的年輕人都免不了沾上些“改良派”的氣息。
自從Kris Van Assche接手Dior Homme后,如何建立自己的風(fēng)格就一直困擾著這個(gè)由助手轉(zhuǎn)到正宮的年輕人,坊間甚至經(jīng)常曝出他要被某某替代的傳聞。其實(shí),Kris Van Assche用蝴蝶胸針替換小蜜蜂刺繡的舉動(dòng)就顯示了他要為自己在品牌歷史上立塊碑的意圖,但這并非是徹底的改朝換代,而是迪奧先生的時(shí)裝代碼——昆蟲(chóng)寓言的重新演繹。如今的武林高手們已經(jīng)不再練習(xí)什么偏門(mén)邪術(shù),而是在游戲規(guī)則之下悟出了真諦。

重塑雕像的權(quán)利
在電影《天鵝絨金礦》的開(kāi)頭,著名作家Oscar Wilde的出生伴隨著襁褓中一枚綠寶石胸針,那枚胸針就猶如他靈魂的寄托隔世流傳了下來(lái)。在這位唯美大師的眼里,貴族的形象當(dāng)是穿戴華美,而在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間里,男人們卻被剝奪了前人那樣打扮考究的權(quán)利,絲毫不避忌旁人的白眼。不過(guò)眼下的復(fù)古潮流卻為男人的胸針再次流行開(kāi)了道。“有人覺(jué)得變化是紛繁復(fù)雜的,但其實(shí)它可以超越一切深?yuàn)W與意識(shí)形態(tài),成為一種更觸手可摸的東西。
它啟發(fā)我們,給予我們靈感,同時(shí)也讓我們陷于思考,去評(píng)價(jià),去感覺(jué)。”Phillip Lim顯然對(duì)于時(shí)尚政治學(xué)不感興趣,而是著眼于更為務(wù)實(shí)的東西,比如用一枚精美的金色胸針去塑造高雅的古典姿態(tài)。而Ann Demeulemeester在塑造“未來(lái)先鋒”形象時(shí),也在男人的胸前別上了帶有金屬流蘇的安全別針,硬是把朋克感化成了花枝招展的波希米亞,和她一起到新大陸流浪去了。這大概也能算是社會(huì)風(fēng)氣的一種體現(xiàn)。其實(shí)無(wú)論什么年代,人們都希望看到漂亮并且積極的東西,比如一枚令人看上去精神奕奕的胸針,那么這就是給光禿禿的快樂(lè)王子雕像重新打扮一番的理由。
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