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　　北京標(biāo)志性建筑國(guó)際化的趨勢(shì)，圖解了它對(duì)成為國(guó)際化大都市的強(qiáng)烈訴求，它塑造全新的、具有前瞻性的城市性格的野心。

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　　去年7月，意大利著名的建筑、

　　藝術(shù)、設(shè)計(jì)雜志domus的國(guó)際中文版創(chuàng)刊，從那一期開(kāi)始，我主持了一個(gè)名為“與中國(guó)有關(guān)”的系列訪談欄目，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)周年。

　　這一年來(lái)的十幾個(gè)受訪者不僅有內(nèi)地的張永和、馬清運(yùn)、王澍等建筑師，也有謝英俊這樣的臺(tái)灣建筑師，奧戴爾·黛克(Odile Decq)、承孝相等外國(guó)建筑師，以及徐冰這樣的藝術(shù)家。唯一破例連續(xù)刊載兩期的，是日本建筑師磯崎新的訪談。

　　那次訪談長(zhǎng)達(dá)五個(gè)小時(shí)，從日中建筑與文化傳統(tǒng)一直談到中國(guó)當(dāng)代城市與建筑設(shè)計(jì)，聊得很是盡興、開(kāi)心。記得我曾經(jīng)提過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：“磯崎先生一直對(duì)現(xiàn)實(shí)有著強(qiáng)烈的關(guān)注，是一個(gè)作為知識(shí)分子的建筑師，對(duì)您來(lái)講，‘未建成’不僅是超出了一般‘功利’意義上的設(shè)計(jì)，更表達(dá)了對(duì)城市現(xiàn)實(shí)的某種深入關(guān)注、批判與建構(gòu)。這一點(diǎn)不僅在您身上，也在包括丹下健三、黑川紀(jì)章、安藤忠雄等在內(nèi)的幾代日本建筑師身上都有所體現(xiàn)，這其中的原因是什么？”

　　磯崎先生的回答是：“在一個(gè)社會(huì)發(fā)生重大變化的時(shí)刻，肯定需要一個(gè)運(yùn)動(dòng)、一種力量來(lái)推動(dòng)，對(duì)那時(shí)的日本來(lái)說(shuō)，就是東京奧運(yùn)會(huì)和大阪的萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。當(dāng)時(shí)國(guó)家的變化是政府推進(jìn)城市/建筑發(fā)展，在操作中又需要建筑師來(lái)具體表現(xiàn)，比如1964年的東京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，體育館的設(shè)計(jì)找到了丹下健三，也就是說(shuō)給了建筑師從社會(huì)角度去考慮和提出自己的見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)丹下健三做奧運(yùn)體育工程設(shè)計(jì)的時(shí)候是50歲，50歲作為一個(gè)建筑師來(lái)說(shuō)是非常年輕的時(shí)代，然而當(dāng)時(shí)的政府能夠重用他，讓他通過(guò)一個(gè)建筑就產(chǎn)生了非常大的國(guó)際影響。在這之前的十年，我一直是跟著丹下先生的，那時(shí)所做的設(shè)計(jì)都是未建成，但是這些未建成在十年之后的重要時(shí)刻就變成了建成。”

　　世界上有許多次奧運(yùn)會(huì)都是舉辦國(guó)不僅藉以大興土木，還把建筑設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)更多委托給本國(guó)建筑師，提升本國(guó)設(shè)計(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，磯崎先生提到的1964年的東京奧運(yùn)會(huì)，乃是其中最著名和成功的案例。丹下健三設(shè)計(jì)的國(guó)立室內(nèi)綜合體育競(jìng)技場(chǎng)在建筑結(jié)構(gòu)(懸索結(jié)構(gòu))、建筑空間(鋼筋混凝土)和建筑語(yǔ)言(象征性)方面的全面探索，不僅使它成為東京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志性建筑，成為丹下一生最著名的作品，也成為日本經(jīng)濟(jì)騰飛時(shí)代“最完美的紀(jì)念碑”。

　　正是東京奧運(yùn)會(huì)，推助丹下健三等建筑師走上了國(guó)際建筑舞臺(tái)，也促動(dòng)了以后幾代日本建筑師的迅速成長(zhǎng)。

北京 國(guó)家體育場(chǎng)

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　　非常巧合的是，在我做法國(guó)女建筑師奧戴爾·黛克的訪談時(shí)，她也談到當(dāng)年密特朗總統(tǒng)的巴黎“大建筑計(jì)劃”對(duì)像她這一代法國(guó)建筑師(卡拉特拉瓦、讓·努維爾等)崛起的重要意義：“在很長(zhǎng)的時(shí)間里我們沒(méi)有在法國(guó)談及到建筑的問(wèn)題了，而從那個(gè)時(shí)候起，我們逐漸開(kāi)始談及建筑上的問(wèn)題。從那些大型建筑開(kāi)始，法國(guó)政府開(kāi)始將建筑放在一個(gè)很高的位置加以重視，努力展示給世界的是：法國(guó)將會(huì)以開(kāi)放的態(tài)度尋找優(yōu)秀的建筑師在城市中建設(shè)出好的建筑。同時(shí)，也有一些相對(duì)小的城市看到政府的態(tài)度，以政府的作為為榜樣，為各自的城市在建筑領(lǐng)域內(nèi)做出更多的貢獻(xiàn)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這對(duì)法國(guó)建筑界起著積極的作用。”“那大概是在80年代初期。那時(shí)候法國(guó)逐漸開(kāi)始有一些公共建筑的競(jìng)標(biāo)活動(dòng)，作為早期類(lèi)似活動(dòng)的首批參與者，我們那個(gè)時(shí)代的年輕建筑師是幸運(yùn)的。那時(shí)，那種活動(dòng)相比現(xiàn)在要開(kāi)放，機(jī)會(huì)也多。”

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　　但是，同樣的奇跡或機(jī)遇沒(méi)有出現(xiàn)在超速城市化時(shí)代——尤其是奧運(yùn)時(shí)代的北京，北京選擇了另一種更為“常規(guī)的”國(guó)際化的模式，通過(guò)國(guó)際招標(biāo)，以一系列舉世震驚的設(shè)計(jì)，宣示了它再生的“野心”。

　　北京的奧運(yùn)工程(如“鳥(niǎo)巢”和“水立方”)和與之有相同意義的一系列標(biāo)志性建筑(如CCTV)，確實(shí)為北京帶來(lái)了全新而強(qiáng)烈的“激活”因素，國(guó)際建筑大師的強(qiáng)力介入和創(chuàng)作激情的爆發(fā)，使得新生的本土建筑師顯得措手不及。

　　在一次清華大學(xué)建筑學(xué)院的講座中，CCTV的設(shè)計(jì)者雷姆·庫(kù)哈斯強(qiáng)調(diào)他的CCTV新樓不是像悉尼歌劇院或者西班牙的古根海姆美術(shù)館那樣的城市地標(biāo)式的建筑(那兩個(gè)城市是因這兩座建筑而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的)，北京的深厚的歷史文化遺產(chǎn)使它更接近巴黎和羅馬，因此CCTV新樓不是那種“史詩(shī)”性的建筑，它只是北京CBD眾多的地標(biāo)建筑之一。緊接著，庫(kù)哈斯對(duì)他的心愛(ài)建筑進(jìn)行了一番政治文化闡釋?zhuān)f(shuō)，在西方，電視臺(tái)的各個(gè)部門(mén)往往會(huì)因工作旨趣的差異而分散在幾個(gè)地方，如制作部可能在更有歷史和人文趣味的舊街區(qū)的Loft里，有的部門(mén)可能遠(yuǎn)在郊區(qū)，像CCTV這樣把一個(gè)龐大的機(jī)構(gòu)的所有部門(mén)集中在一起，并且建筑要負(fù)載某種象征意義的，是難得遇到的“挑戰(zhàn)”。

　　他把CCTV新樓的功能解釋為一個(gè)“環(huán)”，所有的部門(mén)在這個(gè)環(huán)里完成溝通運(yùn)作的過(guò)程；同時(shí)，他也把那里設(shè)計(jì)成一個(gè)開(kāi)敞的游樂(lè)中心，環(huán)線也是游客與建筑和城市親和的通道。他說(shuō)，CCTV試圖為有關(guān)城市和建筑問(wèn)題的討論建立一個(gè)新的語(yǔ)境，建立一種普遍的置疑性，也為解決城市日益復(fù)雜問(wèn)題展示了一種新的可能性。

1964年，東京奧運(yùn)會(huì)Yoyogi體育中心全景

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　　北京的奧運(yùn)區(qū)域眼下正在成為中國(guó)的烏托邦，“鳥(niǎo)巢”、“水立方”和國(guó)家體育館無(wú)不以恢宏的尺度和夸張的設(shè)計(jì)，傳達(dá)著北京的2008情結(jié)——這個(gè)都市在用建筑彰顯其急于成為國(guó)際化大都市的發(fā)展欲望。就像所有中國(guó)城市的空間營(yíng)造奇跡一樣，未來(lái)之城仍由農(nóng)民工建造，“高技”建筑與“低技”施工現(xiàn)場(chǎng)奇觀化地拼接著，國(guó)際化的野心與民族主義的激情混融著。但是，赫爾佐格和德梅隆的“鳥(niǎo)巢”，并不是像它夸張的外表一樣的“形式主義設(shè)計(jì)”，它的“怪異”形式是力圖成為平庸的北京新生區(qū)域的地標(biāo)——即在“后奧運(yùn)時(shí)期”，它仍能憑借自身的開(kāi)敞的公共空間，成為激活區(qū)域的積極因素。

　　我個(gè)人認(rèn)為在目前北京所有正在興建的建筑中，能在建筑史上留得住的，應(yīng)該就是“鳥(niǎo)巢”。它在體育場(chǎng)館的設(shè)計(jì)方面，在對(duì)城市和中國(guó)文化的理解上，都具有相當(dāng)?shù)耐黄?。我曾就此采訪過(guò)設(shè)計(jì)師，當(dāng)談到有關(guān)“鳥(niǎo)巢”的規(guī)模問(wèn)題時(shí)，他們提到“超場(chǎng)館性”概念，即考慮到2008年奧運(yùn)會(huì)之后它們的作用和功能，其實(shí)是有意識(shí)地希望把“鳥(niǎo)巢”設(shè)計(jì)成類(lèi)似于埃菲爾鐵塔那樣的城市地標(biāo)性建筑，在沒(méi)有體育賽事的時(shí)候，可以吸引市民、游客前去觀光，舉辦多層面的城市公共活動(dòng)，比如展覽、晚會(huì)和相關(guān)的商業(yè)運(yùn)營(yíng)——它是活的城市空間，充分考慮到建筑對(duì)于城市的“激活”意義，而不僅僅是一個(gè)體育或國(guó)家、民族主義的空間圖騰。

　　我曾經(jīng)在一篇名為《北京：漂浮的都市》的文章中指出：“近年北京一系列由國(guó)際著名建筑大師設(shè)計(jì)的標(biāo)志性建筑，是在主流建筑界強(qiáng)烈的抵觸情緒下浮現(xiàn)的，已經(jīng)有許多人闡釋了其將對(duì)北京城市空間產(chǎn)生的重要影響，但它其實(shí)還有著更為復(fù)合的文化內(nèi)涵。北京標(biāo)志性建筑國(guó)際化的趨勢(shì)，圖解了它對(duì)成為國(guó)際化大都市的強(qiáng)烈訴求，它塑造全新的、具有前瞻性的城市性格的野心。”