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　　這是一座不可復(fù)制的城市，你可以對(duì)它豎起大拇指，或者中指。1931年，《賭博合法議案》的通過(guò)讓拉斯維加斯幸運(yùn)逃脫了普通采礦城鎮(zhèn)終將被遺棄的命運(yùn)。一場(chǎng)戲劇性的城市變革就此開始。1956年，一場(chǎng)名為“這就是明天”的展覽在倫敦舉行，以波普藝術(shù)為代表的通俗商業(yè)文化登堂入室，整個(gè)西方世界開始擺脫精神內(nèi)涵的枷鎖，紛紛投入到追求“視覺(jué)至上”的大潮中。

　　此時(shí)的拉斯維加斯已經(jīng)發(fā)展成一座熱鬧的沙漠汽車城。密集的賭場(chǎng)夜總會(huì)、破舊的汽車旅館、艷俗的霓虹燈、醒目夸張的街邊路牌構(gòu)成了奇特的城市肌理，那是一種雜亂無(wú)章的新秩序。這座被主流衛(wèi)道人士所唾棄的下流城市讓建筑師文丘里無(wú)比著迷。對(duì)他來(lái)說(shuō)，拉斯維加斯蘊(yùn)涵了一種鮮活且從未被人有意識(shí)關(guān)注過(guò)的建筑形式，它是一種通俗、直白、商業(yè)的表達(dá)方式，建筑的空間被弱化并受附著于建筑身上的標(biāo)志物所支配，甚至建筑本身也成為了標(biāo)志物。Landmark酒店飛碟狀的大樓頂部，Shell加油站高聳的廣告牌，Sand旅館的巨型霓虹燈，愷撒賭場(chǎng)門前的古羅馬雕塑，無(wú)不透露著“標(biāo)志高于一切”的信息。

　　文丘里試圖將拉斯維加斯的各種商業(yè)文化轉(zhuǎn)化為一種嶄新的建筑語(yǔ)言，并使之與優(yōu)雅厚重的古典主義藝術(shù)相媲美，一個(gè)新的建筑時(shí)代似乎即將到來(lái)。1972年，《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》橫空出世，文丘里在書中不僅批判了現(xiàn)代主義建筑的過(guò)度抽象與沉悶，強(qiáng)調(diào)了商業(yè)文化在建筑設(shè)計(jì)中的重要作用，更是重新定義了所謂“丑陋”建筑的存在價(jià)值。這無(wú)疑給現(xiàn)代主義建筑當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代拋了一顆重磅炸彈，后現(xiàn)代主義建筑的興起悄然拉開帷幕。而拉斯維加斯亦由原先的“低俗城市”一夜之間被提升到“先鋒都市”的高度。

　　　 如今的拉斯維加斯已經(jīng)被豪華賭場(chǎng)、高級(jí)夜總會(huì)、巨型霓虹燈所淹沒(méi)。一種近乎瘋狂的波普式建筑拼貼吞噬了單個(gè)建筑的存在意義。自由女神像、艾菲爾鐵塔、凱旋門、比薩斜塔等世界各地的標(biāo)志性建筑復(fù)制品幾乎都匯集于此。這些荒誕的具象式建筑在被當(dāng)作炫耀金錢與權(quán)力的工具的同時(shí)，也積極參與了一場(chǎng)無(wú)意識(shí)的極度反諷的行為藝術(shù)表演：Excaliber酒店猶如夢(mèng)幻的童話式城堡，世界各地的賭客聚集在這座兒童樂(lè)園般的建筑物里揮金如土。而Luxor賭場(chǎng)酒店更是憑著巨型的玻璃金字塔主體建筑加上一個(gè)花哨版的獅身人面像的酒店大門成為旅客的必游之地。夜幕降臨之時(shí)，金字塔頂端一束強(qiáng)光直沖云霄使得整個(gè)建筑仿佛在莊重地詔告天下：“我以神的名義存在！”而與此同時(shí)，金字塔的內(nèi)部，燈紅酒綠，紙醉金迷的夜生活也剛剛開始。暫且不去猜測(cè)里面的人是否能沾到“神”的仙氣，光是那些輸?shù)靡粺o(wú)所有的賭徒，從塔頂跳下而去追隨“神”之感召的壯舉已讓人佩服得五體投地。

　　有人說(shuō)拉斯維加斯是一座沒(méi)有明天的城市，因?yàn)樗呀?jīng)發(fā)展到一個(gè)不可逾越的巔峰。但是誰(shuí)能保證將不會(huì)出現(xiàn)新一輪的城市大洗牌。所以，對(duì)拉斯維加斯愛之深切的人，請(qǐng)繼續(xù)擁抱它，因?yàn)槟抢锸翘焯?；?duì)它恨之入骨的人，請(qǐng)不要過(guò)于杞人憂天，畢竟這是一個(gè)群魔亂舞的時(shí)代。