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　　滿懷民族自信的印度，開始總結(jié)其自食其力的開拓精神。

　　隨著電影《貧民窟的百萬富翁》(Slumdog Millionaire)在奧斯卡頒獎臺上的大獲全勝，印度孟買再次成為人們議論的焦點。據(jù)說，構(gòu)建故事背景的達拉維(Dharavi)貧民窟已經(jīng)成為各國旅游者爭相前往的景點之一。

　　于是，有趣的一幕發(fā)生了。來自歐洲、美國的有錢人舍棄一天花費500美元的泰姬馬哈酒店不住，前往10美元就可以游覽2個半小時的達拉維參觀。這不是說旅行者一夜之間忽然變得更有經(jīng)濟頭腦了，而是人們已經(jīng)開始意識到：孟買的神髓并不在于那些帶有官方版“印度崛起”論述的豪華建筑，而在于遍布城市的近2000個的貧民窟，和其中生活的1000萬貧民。

　　當(dāng)然，如果簡單地通過影片的虛構(gòu)來想象孟買的真實，無疑只能招來印度媒體的一頓抨擊?！队《葧r報》在不久前便發(fā)表文章，稱由英國人丹尼·博伊爾導(dǎo)演的《貧民窟的百萬富翁》是一部徹頭徹尾的“英式電影”，并未反映當(dāng)下孟買的現(xiàn)實生活。不少來自印度國內(nèi)的聲音也說，達拉維未必有那么窮，而外面的世界也未必有那么美好?？磥?，對于貧民窟窮小子的百萬富翁夢想，印度人并不買賬。

　　那么，究竟什么才是真實的達拉維呢？

　　無論是莫斯科的街邊小巷、墨西哥的垃圾堆、約翰內(nèi)斯堡的破落小鎮(zhèn)還是里約熱內(nèi)盧的貧民區(qū)，世界上最窮的地方在人們頭腦中無非是類似于“城中村”的破敗形象并伴隨著高人口密度、高犯罪率、基礎(chǔ)設(shè)施差的定式。

　　不過，與其他貧民窟不同，達拉維正處孟買兩條鐵路干道之間的節(jié)點，是當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟中心。達拉維大約有1.5萬家小型企業(yè)，包括陶器廠、制衣廠、制革廠、廢物回收公司等，這些企業(yè)每年為孟買貢獻的GDP逾6億美元，光是皮革業(yè)就能創(chuàng)造4萬個工作崗位。貧窮，在幾乎人人都有工作的達拉維，反而成了發(fā)展經(jīng)濟的“本地優(yōu)勢”。

　　最初，達拉維只是孟買一個安靜的小漁村，從19世紀(jì)末開始陶器廠和紡織廠相繼建立，大批來自印度南部的貧民涌入工作，造成這里的勞動人口迅速增長。今天居住在達拉維的打工者，至少都是從前移民的第四代。精明的商人們將達拉維70%以上的土地用作修建工廠，余下的部分便成了職工的居住地，最大限度利用本就有限的土地資源。

　　但工業(yè)化為達拉維帶來的不僅是眾多廠房，還有大量廉價勞動力和實際的經(jīng)濟收益。這些拿著微薄工資的人們，居住在租金低于185盧比(大約4美元)的廉價房屋內(nèi)，卻通過辛勤的工作創(chuàng)造出了數(shù)量可觀的經(jīng)濟價值。占印度對外貿(mào)易額40%的孟買之所以持續(xù)發(fā)展，很大程度上是由這些“隱形”勞動者所支撐的。

　　低廉的生活開銷和相對穩(wěn)定的工作讓孟買的淘金者感到達拉維才是他們安身立命的所在。說實話，與其他相同級別的貧民窟比起來，每天24小時供應(yīng)自來水和電的達拉維的生活并不太差。眾多的小型企業(yè)為了減小開支，為工人們提供了大量廉價的生活必需品。

　　對于生產(chǎn)資料的再利用，達拉維再次發(fā)揮了自己的貧窮“優(yōu)勢”。印度貧民窟周圍總會有一些垃圾傾倒場，達拉維也不例外。在企業(yè)的倡導(dǎo)下，人們充分對垃圾進行回收利用，廢品回收加工廠在當(dāng)?shù)胤浅；钴S，無論是垃圾堆中廢棄的硬紙盒還是破舊的芭比娃娃，都會被第一時間送往加工廠研碎、融化、并加工為新的塑料仿制玩具賣給當(dāng)?shù)叵M者。

　　正如《國家地理》雜志的一篇報道所說，在達拉維，沒有什么是真正的“垃圾”。那篇報道里，一位祖孫三代都在此開塑料廢品回收加工廠的老板稱自己目前在貧民窟的生活十分愜意，強烈反對政府對達拉維的修繕、改建計劃。他認(rèn)為貿(mào)然的改建不僅會讓貧民窟內(nèi)數(shù)量龐大的工人面臨失業(yè)危險，且不利于本地經(jīng)濟發(fā)展。的確，在許多印度人看來，孟買的達拉維不僅代表著貧窮和落后，更象征著一種自食其力的開拓精神，而一旦被劃歸入政府的城市化格局中，這種精神很可能會消失殆盡。

　　正如影片中Jamal的哥哥所說：“印度現(xiàn)在是世界的中心……而我在中心的中心”，足見單單孟買這個名字就對印度人有足夠的吸引力，而他們也似乎更為篤信“自力更生”的信條。如果說新德里代表著那個舊殖民時代的印度，那么孟買的達拉維可以說代表了人們對舊時代的某種告別，一種企圖用商業(yè)代替政治的努力。

　　當(dāng)然，筆者無意于將達拉維形容為印度版的“大寨村”，但無論如何，達拉維的貧民窟企業(yè)完全稱得上一種“以貧濟富”的發(fā)展模式，同時，它也在一定程度上解決了大量貧民的就業(yè)問題。雖然這并沒有建立在公平的基礎(chǔ)之上，但就目前孟買繁榮卻紛擾的現(xiàn)狀而言，人們暫時尚未看到更可行的解決之道。

　　當(dāng)印度電影近年紅火于好萊塢，印裔資訊科技和金融人才在硅谷和華爾街馳騁時，民眾自然也感到國家正在經(jīng)歷巨大的變化。當(dāng)有了這樣的民族自信，即使印度沒有真正消除貧窮，也已不羞于向西方展露自己的貧窮，甚至開始總結(jié)貧窮帶來的某些“優(yōu)勢”。而這，或許是我們從“達拉維寓言”中所能得出的最樂觀的結(jié)論。