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　　對(duì)自己身體的感覺到底是來自視覺多一些，還是來自觸覺多一些？

　　實(shí)驗(yàn)者配戴著一副護(hù)目鏡，看到的是從綁定在另一個(gè)人(或者模型)上的攝像機(jī)傳來的流視頻。神經(jīng)學(xué)家們說，這時(shí)你會(huì)感到那另一個(gè)身體就像自己的一樣。

　　而且，這并非是一種空洞的，哲學(xué)意義上的感覺：引述開放獲取的科學(xué)公共圖書館期刊的報(bào)道，實(shí)驗(yàn)者們的體驗(yàn)?zāi)苡每蓽y量的生理學(xué)變化來描述。

　　文章的作者認(rèn)為，他們的工作會(huì)對(duì)未來的“人-機(jī)器人”合作產(chǎn)生重要影響——并給那些夢想在作出獨(dú)創(chuàng)性(Singularity)貢獻(xiàn)后“上傳”智慧的人帶來希望。對(duì)于所取得的發(fā)現(xiàn)，研究者們說，這是一種能讓人更好地存在于“無肉體”意識(shí)中的方法。

　　“目前的這些發(fā)現(xiàn)可能在工業(yè)和臨床應(yīng)用上導(dǎo)致突破性的進(jìn)展”，來自斯德哥爾摩卡羅林斯卡學(xué)院的神經(jīng)學(xué)家維拉利亞·I·皮特科瓦(Valeria I。Petkova)和H·亨里克·伊爾森(H。Henrik Ehrsson)這樣寫道，“在遠(yuǎn)距離操作機(jī)器人(tele-robotics)時(shí)‘成為’一個(gè)類人的機(jī)器人；在虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中感覺到對(duì)模擬人體的支配，這些體驗(yàn)將很可能對(duì)操作者的控制力、真實(shí)感和存在感起強(qiáng)化作用。”

　　游戲工業(yè)已經(jīng)在這條路上邁出一步?！剁R之邊緣》，讓玩家看到虛擬自己的一部分身體處于運(yùn)動(dòng)中，從而產(chǎn)生一種足夠引起暈車的感覺。

　　雖然這項(xiàng)研究可能是生物學(xué)的范疇，但在這個(gè)持續(xù)數(shù)世紀(jì)的難題上取得的進(jìn)展卻是靠技術(shù)的力量。輕型頭盔顯示裝置的發(fā)展，使得演示實(shí)時(shí)視頻成為可能——而這就是制造這種奇妙的身體換位錯(cuò)覺的關(guān)鍵前提。在此項(xiàng)研究之前，這個(gè)瑞典團(tuán)隊(duì)和另外一個(gè)歐洲團(tuán)隊(duì)還出版了一系列的成果，關(guān)于利用視頻和虛擬現(xiàn)實(shí)工具制造出體(out-of-body)的感覺。

　　“這些實(shí)驗(yàn)已經(jīng)表明，將人的主體意識(shí)從一個(gè)身體‘轉(zhuǎn)移’到另一個(gè)身體上是多么的簡單，”他們寫道，“這就直接引出有關(guān)人類意識(shí)和肉體之間關(guān)系的經(jīng)典問題，一個(gè)曾經(jīng)被哲學(xué)家、生理學(xué)家和神學(xué)家們討論了幾個(gè)世紀(jì)的問題。”

　　綜合起來，他們展示了我們這些石器時(shí)代的大腦——以及這些大腦已經(jīng)習(xí)慣了的身體邊界——是怎樣被超越我們進(jìn)化水平的技術(shù)力量所迷惑的。特別地，伊爾森指出，他之前運(yùn)用顯示和實(shí)況攝像回饋的方法所做的工作表明，我們的大腦已經(jīng)習(xí)慣于相信：我們眼睛看到的就是自己的身體。

　　“第一人身的視覺感知對(duì)‘在體’(in-body)體驗(yàn)是非常重要的，”伊爾森告訴BBC，“換句話說，我們對(duì)自身的感覺取決于眼睛在哪。”

　　在第一次實(shí)驗(yàn)中，受試者帶上了比平常大一圈的眼鏡，并被要求向下看。與此同時(shí)，連接在一個(gè)人體模型頭部的攝像機(jī)傳出視頻，投射在眼鏡的顯示屏上。簡單地說，參與者正朝著自己腹部所在位置的方向看，而實(shí)際上他們看的是人體模型的腹部。

　　此時(shí)，受試者要做的就是撫摸人體模型的腹部和自己的腹部。受試者報(bào)告說，他們感覺好象是在撫摸著人體模型。

　　一分鐘的接觸之后，研究者們拿起一把刀，對(duì)人體模型的腹部進(jìn)行威脅，同時(shí)進(jìn)行一個(gè)普通的生理壓力檢測。檢測結(jié)果顯示受試者的生理壓力水平出現(xiàn)跳躍，研究者稱這意味著受試者已經(jīng)在精神上獲得對(duì)人體模特的所有權(quán)。

　　在另一組獨(dú)立實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者與另一個(gè)人握手兩分鐘，同時(shí)看著從連在對(duì)方頭上的攝像機(jī)傳來的視頻。難以置信的是，當(dāng)對(duì)方的手被刀子威脅的時(shí)候，參與者們感受到了比他們自己受到威脅時(shí)更大的壓力。

　　這些實(shí)驗(yàn)為伊爾森引發(fā)的持續(xù)數(shù)年的爭論提供了更多的證據(jù)。視覺——而非僅僅是觸覺——在我們對(duì)自身和環(huán)境之間界限的感覺中起著主要的作用。

　　“因此，從第一人身的角度來講，多元感知與動(dòng)態(tài)信號(hào)的契合，對(duì)于建立起對(duì)自身身體完全的支配感是足夠的。”“這一結(jié)論與傳統(tǒng)教科書上所說的明顯不同。教科書強(qiáng)調(diào)，身體的感覺是來自肌肉、關(guān)節(jié)和皮膚的傳入信號(hào)產(chǎn)生的自下而上過程的直接結(jié)果。”