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　　當初寄予無比希望的民主，不再是答案，而是新的挑戰(zhàn)了。

　　在信義路誠品書店的咖啡廳里，楊照向我講述了他對昨夜的民進黨在中山北路抗議活動的看法。

　　“它或許意味著民進黨的瓦解，很長一段時間恢復(fù)不過來。”楊照掩飾不住的失望。在他眼中，昨夜抗議活動的松散組織，與民進黨純熟的社會運動風(fēng)格迥然不同。“指揮車停在哪里，怎樣講話，何時鼓動情緒，怎樣保持隊列不亂，這其中都有一絲不茍的安排”，他說，“但昨夜卻不這么回事，蔡英文下午就撤離了現(xiàn)場，只剩下一些不重要的指揮者。”正是組織的失力，使得群眾的和平示威滑向了暴力的沖突。

　　出生于一九六三年的楊照，是臺灣中生代中最重要的作家之一。他是個早熟的靈魂，少年時讀到白先勇的《臺北人》，就被一種衰老的恐懼抓住——人老了，一切就都變了。二十四歲時，寫出了小說《黯魂》。“在他生命中最后一次面對鏡子，凝視著自己六十五歲的臉上隱約的幾點淡黑色壽斑時，顏金樹突然想起父親過世那天的種種，因而恍然大悟這整件事情的來龍去脈。”小說的開頭是對加西亞·馬爾克斯的模仿，探索的卻是臺灣的悲情。從一九二一年的“臺灣議會請愿團”開始，皇民化運動、抗日戰(zhàn)爭、二二八事件，他祖父那一代臺灣人見證歷史的暴虐和嘲弄。

　　寫作這篇小說的一九八七年，楊照剛剛服完兩年兵役，準備前往美國讀書。那也是臺灣的轉(zhuǎn)折歲月，蔣經(jīng)國解除了維持了三十八年的戒嚴令。“那是個街頭運動的年代”，楊照回憶說，“每周都有各種人群以各種名義上街。”深埋在社會記憶深處的憤怒、壓抑，開始釋放出來。一個驚心動魄的變革年代開始了。

　　楊照不后悔他錯過了這個年代。一九八七年到一九九三，他在哈佛大學(xué)攻讀歷史，臺灣發(fā)生著熾熱和忙亂的轉(zhuǎn)變。持續(xù)了四十年的威權(quán)體制瓦解了，一個巨大的權(quán)力與價值觀的真空出現(xiàn)了，不同的人、群體、組織，既在釋放長期的壓抑，也在尋找新的空間。此刻的臺灣，也開始收獲它長達三十年經(jīng)濟增長的成功。這個破敗、落后、瀕臨破產(chǎn)的小島，如今成為了世界上外匯儲備第二的地區(qū)，股市不斷攀升，新竹工業(yè)區(qū)成為全球信息產(chǎn)業(yè)的重要一環(huán)。經(jīng)濟增長、民主轉(zhuǎn)型，西方媒體上，充斥著對“臺灣奇跡”的贊揚。

　　“這一切來得太快了”，楊照說，“沒人覺得國民黨會垮得這么快”。像他那一代中的很多有抱負的年輕人一樣，楊照準備大學(xué)畢業(yè)后，去搞黨外運動，坐幾年牢，繼續(xù)奮斗，支持他們的是對“民主”、“自由”的樸素卻頑強的信念。他出生在白色恐怖最嚴重的年份，在他的成長記憶里，那個威權(quán)政府是如此強大，以至于很少想到它會消亡。

　　但他一九九三年回到臺灣時，從前不敢設(shè)想的一切，似乎正在實現(xiàn)。一九七九年還因美麗島事件被鎮(zhèn)壓的黨外人士，一九八六年才組建的民進黨，已經(jīng)成為臺灣最重要的政治力量之一。當初那位年輕有為、充滿正義感的律師陳水扁，在一年后還將破天荒的當選為臺北市的市長。一九九零年春天時，超過五千名青年靜坐在中正紀念堂廣場上，向國民黨當權(quán)者提出“解散國民大會”、“廢除臨時條約”、“召集國事會議”、“訂立政經(jīng)改革時間表”。他們把這次運動命名為“野百合”，這種白色小花在臺灣四處生長，生命力旺盛，象征了年輕一代挑戰(zhàn)威權(quán)政治的不屈決心。

　　楊照加入了這股洪流。一九九五年，他擔任了民進黨中央黨部的國際事務(wù)主任，負責(zé)接待來臺的外國政客與記者，向他們解釋這個黨派的主張。他對于民進黨的使命充滿了期待：“民進黨不是個單純參與選舉競爭的一般政黨”，他對于拜訪者解釋說，“而是帶有高度民主改革理想的政黨，取得權(quán)力、任何形式的權(quán)力，都為了讓臺灣變得正常。”在他心目中，國民黨政府的權(quán)力無處不在，社會與民間力量過分弱小，而未來民進黨的政府要限制自身的權(quán)力，讓民間力量生長起來。