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　　深澤直人的語言是抽象的，詩像的，和原研哉的截然不同。在他的“設(shè)計(jì)的輪廓”這本書中，存在著大量的擬聲詞和簡潔的比喻。和他作品中無法言喻的“趣”一樣，這本書的文字更像詩----只有輪廓的詩文。

　　結(jié)果，我是在空間中描畫輪廓。

　　設(shè)計(jì)的輪廓是什么呢，

　　好像，就是在具體的形狀的周圍像那樣有的一個東西。

　　可以看得到關(guān)系。復(fù)雜，一瞬消失。

　　凝目細(xì)看然后突然出現(xiàn)的東西，

　　也許會在一瞥的霎那，顯現(xiàn)。

　　在沒什么特別的風(fēng)景里，也會有像這樣的輪廓。

　　有東西在，人的行動的痕跡也在。

　　雖然看不見，但和我們共同分享著什么的一定在那兒。

　　自己雖然是在做具體的輪廓的人，

　　更加抽象地來講，人與人的關(guān)系也是如此，像這樣視覺化無法達(dá)成的地方，有一種東西在那兒。

　　類似于力的關(guān)系。

　　我對這樣的東西感興趣。

　　忽然擱在那兒的某種東西，比如說石頭擱那兒，

　　人，特別是日本人，看得到那里存在的某種力吧。

　　目的就在那些不明白的東西。

　　好像已經(jīng)懂了點(diǎn)，可結(jié)果還是不明白，這種糊里糊涂的感覺在這本書里出來了，就好。

　　設(shè)計(jì)的輪廓，當(dāng)然有指物體具體的輪廓。但同時，也指物體周遭空氣的輪廓，抽取掉物體的形狀后在空間所形成的空洞的輪廓。發(fā)現(xiàn)這個輪廓，正是設(shè)計(jì)。周圍的空氣指的是環(huán)境，它因人，事物而形成。發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的輪廓，與其指物體的輪廓，不如說找到環(huán)境中的洞的輪廓比較好。

　　形成環(huán)境的各種要因，決定了這個輪廓。在這里，同時包含著人的感情與行為。時間，光，空氣也包含于此。

　　輪廓在動。輪廓中，加入了各種各樣相互作用的力。來自于物體內(nèi)側(cè)的適當(dāng)?shù)牧?，這種力之美，稱為“張力”；而來自于物體外側(cè)，附加上去的壓力，稱為“選擇壓”。

　　我呢，最終將定下這些關(guān)系的輪廓線。

　　譯到這兒，我忽然想起自己以前的一篇博客，那是第一次見深澤直人，晚上寫了點(diǎn)筆記，的確是這樣的印象：

　　昨天先見到了深澤直人。不是特別正式的，還是聊了幾句。

　　怎么說呢。。。他好像一直被一些具有先天性缺陷的哲學(xué)問題困擾。他可以一直沉浸在對人的行動和思考哪個先行的思考中，然后得出一個模糊的結(jié)論，說明設(shè)計(jì)既是無用的又是有用的，但好像還是無用的。。。聽的人崩潰了一大片。他不善談，看上去有點(diǎn)鈍頭鈍腦。頭發(fā)花白凌亂，皺紋呈放射狀，內(nèi)向且略略帶有神經(jīng)質(zhì)的印象。如果碰巧對方也是個不善言辭的人，他可以一直和對方僵直直地硬撐下去。。。。