建筑本身的文化意象在于紅樹西岸各類時尚化的營銷符號變得沒有任何可以尋覓的價值，綠色玻璃墻面的房子顯得如此突兀，就如一個時尚的符號。

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 　　精英的符號

　　站在今天的角度來看，紅樹西岸似乎是一個揉雜了各種時尚元素的建筑模型。這種時尚的元素可能與紅樹灣天然的景觀有關(guān)，與紅樹西岸的建筑設(shè)計有關(guān)，同樣與紅樹西岸的營銷有關(guān)。這就是深圳，用米蘭昆德拉的話來說，這是一個“媚俗”的城市，哪怕這種“媚俗”是高雅的。

　　我們也許并不能判斷歐亞平是不是一個媚俗者，就像他不會像王石去登山一樣。歐亞平并不在乎他是否作為一個現(xiàn)代企業(yè)家身份，抑或說是否擁有現(xiàn)代企業(yè)家的“情趣”。但很顯然，歐亞平知道深圳人“媚俗”的心態(tài)，于是他請一位聞名世界的法國設(shè)計師過來設(shè)計他的紅樹西岸。

　　設(shè)計師環(huán)顧紅樹灣四周，走走看看，紅樹灣還是紅樹灣，似乎怎么也找不到任何的契合點，草圖撕了一張又一張，但沒有靈感。就在他坐上飛機走的時候，飛機飛過紅樹灣的上空，他當時突然間醒悟，拿出隨身帶的筆記本，畫下了那個草圖。

　　他的創(chuàng)意就是要讓住在房子里的每一戶都能在自家陽臺上看見海。

紅樹西岸

　　而之后，紅樹西岸也確實沒有讓歐亞平失望。作為深圳“地王”項目的紅樹西岸，當初是以人民幣7.8億元的高價成交的。在2006年百仕達公司的年報中，地產(chǎn)銷售額高達22.4億港元，同比勁升102%，且全部來自紅樹西岸單個項目投資回報。

　　紅樹西岸所能給予深圳人的恰恰是他們所認同的那種精英式的生活。那種貌似恬靜與高雅，但充滿了冷漠與欲望的生活。

　　站在紅樹西岸的屋子里，對面的海岸風迎面撲來，遠遠望去，香港天水圍盡收眼底。向南望可以看見紅樹濕地，而且沙河高爾夫球場正在西面，想象黃昏中的愜意，還有北面深圳旅游區(qū)華僑城和著名景點世界之窗。一個深圳的意向被包含在視野當中，這種視野本身給予深圳人的愉悅感也許是：在這樣一座沒有主人的城市，他們是這座城市的主人，在這樣一座沒有靈魂的城市，他們就是這座城市的靈魂。

　　如今深圳的靈魂也許就是那些媚俗的精英們！

　　“符號化”的紅樹西岸

　　當歐亞平站在紅樹西岸的屋子里，欣喜的觀望著自己的成就時，會喝一口咖啡，然后拋出一聲，恩，真不錯。

　　偶爾，好友曾志偉會來拉拉家常，有時候還有常為紅樹西岸做宣傳的李冰冰。但是這種愜意全是為了一個目的，那就是這個城市的精英，抑或是往來于這個城市的精英。

　　歐亞平不會放過任何一個可以摻雜明星身影的機會，就連紅樹西岸的設(shè)計師也要尋求一個心理的平衡。世界著名的建筑設(shè)計大師、美國ARQ公司總裁本納道•霍先生(Mr. Bernardo Fort-Brescia)親自主筆紅樹西岸。還有投入3000萬美元，與世界著名企業(yè)LG、霍尼韋爾(Honeywell)及日訊合作為紅樹西岸打造中國第一智能家居社區(qū)。對大師的推崇之意，溢于言表。

　　紅樹西岸已經(jīng)成為大家追捧的一個高高在上的權(quán)威符號，盡管在深圳沒有永恒的權(quán)威，大多數(shù)人所追趕的，不過是一種崇拜情緒的表達，抑或說，一種對潮流與文化認同感的表達。于是與大多數(shù)深圳樓盤一樣，紅樹西岸在宣傳自己的時候不斷地注入時尚元素來刺激購房者的神經(jīng)，不斷地演繹新的時尚風潮，甚至于，當社會時尚不斷變更的時候，那些刺激的因子就要改變。

　　建筑本身的文化意象在于紅樹西岸各類時尚化的營銷符號變得沒有任何可以尋覓的價值，綠色玻璃墻面的房子顯得如此突兀，就如一個時尚的符號。一旦時尚失去了本身的魅力，那么紅樹西岸還能為我們講述些什么呢？時尚未必代表這是適合人居住的地方。

　　但這也無所謂，深圳作為中國房地產(chǎn)的發(fā)源地，對居住的詮釋，沒有任何一個城市能比深圳更為精準的闡釋何為宜居城市，何為居住文化，以及那些各種對居住時尚的解讀。

　　但人們真實的居住意圖呢？時至今日，有多少深圳人在尋找一個有歸屬感的居住環(huán)境的同時，掉入了那種符號化的時尚怪圈當中。正如紅樹西岸在大多數(shù)房地產(chǎn)業(yè)內(nèi)人士看來完全不可理解一樣，一個如此通透，缺乏私密感的建筑，為何會因為時尚而成為深圳近年來最為知名的豪宅之一，那時尚的建筑外形，怎么看，都不像是住宅。

　　紅樹西岸與深圳

　　在紅樹西岸的宣傳文案中，我們才會看到百仕達對于定位人群的表達：豪宅，南中國最頂級的海濱府第及高尚人文社區(qū)。中國新興的知富階層的夢想家園。他們是社會精英人士，他們擁有絕對的財富。對于今日深圳精英心態(tài)的把握，歐亞平可謂是恰到好處。幾乎所有的深圳精英會告訴你，以及期待成為精英的深圳人會告訴你他們希望這樣的生活。一如深圳高漲的房價，在精英化的城市意識當中，那些建筑形態(tài)往往被異化了，居住的場所更多的時候被時尚氛圍與精英的意識所包裹著。

　　對此歐亞平顯然明白。他不擇手段在營銷中推廣各種流行于當下的時尚文化符號，從畢加索到吳冠中、譚盾到李云迪，紅樹西岸滿足了這個城市的精英抑或是那些努力將這座城市營造成一座精英城市的精英們的所有欲望與浮華。他讓紅樹西岸貼上各種浮華的標簽，一如這座城市浮躁的、不知如何選擇的追求。那些時尚文化的故事在這個城市被層層演繹，滿足那些精英們的口味，滿足一種缺少文化底蘊下的怯懦與媚俗。

　　種種的文化符號被雜糅在一起，沒有人在乎這些文化符號是否太過唐突抑或說這些標簽本身就是不甚和諧的東西，沒有人在乎這些文化符號與紅樹西岸之間到底有什么必然的聯(lián)系，而這些文化符號之間的內(nèi)在聯(lián)系到底是什么？但這都不重要，重要的是在這些文化號召之下，深圳的精英們聚集到了紅樹西岸，精英們甚至趨之若鶩。

　　歐亞平在全國范圍內(nèi)征選了20位美女擔任售樓小姐，并將這些售樓小姐派往新加坡培訓。

　　于是在今天的紅樹西岸的營銷中心，你時常能感受到一種傲慢，這種傲慢本身的態(tài)度與售樓小姐無關(guān)，這些售樓小姐是歐亞平選美選出來的。她們本身是競爭的優(yōu)勝者，于是乎他們似乎有權(quán)利傲慢，至少對于一般的看房者而非購房者來說，這種似乎并沒有太大的不妥。售樓小姐們能用自己受過培訓的眼光去判斷購房者的地位與品位。不同的態(tài)度之間你能鮮明地發(fā)現(xiàn)那些從售樓小姐不同的態(tài)度當中所體現(xiàn)出來的生硬的關(guān)于樓盤的介紹。

　　于是更多的時候售樓小姐本身成了樓盤的另一種符號，她們的意義并不在于能夠招攬到多少客戶，而在于客戶對她們的第一印象乃至直觀印象是什么？紅樹西岸建筑形態(tài)背后本身是虛無的。事實上建筑形態(tài)背后的意義與內(nèi)涵是不重要的，歐亞平似乎看透了一座城市精英的虛偽，在選擇高雅時尚符號的同時，歐亞平明白他們還要欣賞美女。

　　于是在紅樹西岸你能發(fā)現(xiàn)那些通透的房子里將這種靈魂如此通透的展現(xiàn)了出來。歐亞平用后現(xiàn)代主義在紅樹灣為深圳找到了一種表達深圳后現(xiàn)代生活的符號。而后通過大師的手筆和大師傳播將他推銷給深圳人。就像深圳人在沒有文化與歷史的現(xiàn)代都市中喪失了最為起碼的文化自信一樣。

　　紅樹西岸原本就是為鼓起深圳的勇氣而做的。通透的空間里除了海、時尚的印象與符號，而后，是安靜中的迷失……這原本是深圳人需要的生活。這深圳人的現(xiàn)實，也是歐亞平的現(xiàn)實。