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　　“這是我的作品里最有意思的一個，與寧波美術館那種不一樣，它涉及到一個大的社會群體，有極強的參與性。所以2000年中國實驗建筑師在成都開會，我就說了這樣一句話：這個實驗建筑如果最后不能讓住在上面的人有所為，它就是一個真正叫做自娛自樂的建筑。”

　　這其實是六幢近100米高的住宅，可容納800住戶，用200多個兩層樓高的院子疊砌起來。每一戶無論住在什么高度，都有前院后院，每個院子都有茂盛的植物。“住在里面的人，將來可以站在地面上清楚地指出，‘在第幾層的第幾個院落種著一棵桂花樹的就是我家’。——我認為，人對自己的確認是從家庭開始的，而現(xiàn)在的住宅模式則把這個給摧毀了，完全是另一套體系，我試圖讓住在100米高空的人也可以有住在地面二層空間的感覺。但要注意，我做的并不是在空中挖個窟窿種棵樹的所謂空中花園，我更關注的是其中社會性、社會學的問題，這是非常重要的關系居住的問題。”

　　王澍說這個作品已經(jīng)不是普通的住宅設計，而是在召喚一種業(yè)已逝去的居住方式，顯示一種對土地的眷戀，驗證一種理想。“我堅持以為，中國實驗建筑活動如果不在城市中最大的建設活動——住宅中展開實踐，那么它將是自戀而且蒼白的。”

　　“實驗性的核心，不是藝術性，而是對當下生活的一種積極的介入。這種介入可能是我一種相對‘消極’的介入”——有批評者說王澍的態(tài)度是中國文人式的“退耕”、“回避”，“沒有正面解決現(xiàn)代中國都市建筑面臨的問題”——“但卻是很堅定的介入，我試圖恢復對普通人來說有意義的生活，而不是對一個藝術家來說有意義的生活。”

　　“住宅的整個立面看上去，相當于把傳統(tǒng)的宅院平貼后立起來——城市的平面結構被轉化成了立面。”但王澍又說，“這是建筑學里讓人激動的地方，也是它危險的地方。因為，你可能會影響或啟發(fā)了別人的生活，但你也可能糟蹋了別人的生活。這是一個專業(yè)化的時代，專業(yè)化所產(chǎn)生的結果都是正負兩面。我要強調(diào)，建筑師要對自己做的事情一定要有自覺性。”

　　這套住宅的開發(fā)商是個文化人，因此也能和王澍一起去驗證這個居住的理想。它也許真的會成為未來城市人夢想傳宗接代的“故鄉(xiāng)”之所在。

　　“做這個工程之前，我跟開發(fā)商交流了將近兩年的時間，從他一開始感興趣到最后下決定。其實我最原始的想法更加激進，為了銷售已經(jīng)改變了很多。這個住宅比一般住宅的成本要高1000元/平方米，幸好現(xiàn)在杭州的樓市托得起。”王澍說江浙一帶私營經(jīng)濟力量巨大，藏富于民，他們試圖對生活方式的延續(xù)、對文化信心的重建和對文化價值的重視，都給予了建筑師很好的創(chuàng)作空間。

　　“這個項目我會跟蹤觀察。很多現(xiàn)代人已經(jīng)沒有種樹的習慣或興趣了，有個這個可能性后會怎么辦？樹怎么種？想養(yǎng)雞怎么辦？……都是很有意思的。”

　　這也是王澍想通過建筑來解決的。“從日常生活出發(fā)，從每個人的個人心境出發(fā)，自然、自由地建造……我覺得如果出現(xiàn)這種情況，應該是建筑史上的黃金時代。現(xiàn)在這個是嚴重畸形的、嚴重膨脹的年代。所以我的這種社會責任，實際上是一種理想主義。我想影響更多人——不一定是專業(yè)建筑師，讓大家都開始投身于關注自己的生活空間的建造問題。使之變成一種像群眾運動的東西，這種運動應該是自發(fā)的、無組織的。”

　　如何讓人生活在處于“山”和“水”之間的建筑中，以及蘇州園林的造園思想是我設計這座圖書館的沉思背景?；乇泵婵可剑缴先恐窳?，南面臨水，一座由廢磚廠變成的湖泊，全為坡地，南低北高，高差4米。南北向進深淺，東西向以水為界，曲折狹長。

　　按照造園傳統(tǒng)，建筑在“山水”之間最不應突出，這座圖書館將近一半的體積處理成半地下，從北面看，三層的建筑只有二層。矩形主體建筑既是飄在水上的，也是沿南北方向穿越的，這個方向是炎熱夏季的主導風向。值得強調(diào)的是，沿著這條穿越路線，由山走到水，四個散落的小房子和主體建筑相比，尺度懸殊，但在這里，可以相互轉化的尺度是中國傳統(tǒng)造園術的精髓。而從一個文人的角度看，那些小房子也許更重要，例如，水中那座亭子般的房子，圖書館的“詩歌與哲學”閱覽室，便是一個中國文人看待所處世界的“觀點”，一個人與自然生態(tài)相互平衡的位置。

　　伍公山講學、生活的本質(zhì)、湖邊的白色圖書館

　　3月31日，陽光燦爛，鳥語花香，我們跟著王澍上伍公山。聽他為學生講課。