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　　共和國(guó)六十年，國(guó)家滄桑巨變，如何評(píng)價(jià)總結(jié)這六十年是一個(gè)重要的問(wèn)題。

　　六十年，對(duì)歷史長(zhǎng)河而言，僅僅是一瞬，而對(duì)一個(gè)人而言，六十年就幾乎過(guò)了大半生。中華人民共和國(guó)在今年的十月就有了整整六十年的生命。我個(gè)人在它的的后三十年從一個(gè)滿地爬行的嬰兒，變成了蕓蕓眾生中奔波忙碌的一員。

　　我是一個(gè)從小就喜歡看歷史書(shū)的人，但我?guī)缀跻恢倍际前褮v史等同于故事，或者是故事——如《東周列國(guó)志》和《三國(guó)演義》——等同于歷史。愛(ài)看歷史其實(shí)只是另一種聽(tīng)故事而已，別的也沒(méi)想過(guò)什么。當(dāng)我結(jié)束了學(xué)生時(shí)代，在現(xiàn)實(shí)中，慢慢感覺(jué)到歷史其實(shí)不僅僅是故事，它有更深刻的東西。

　　美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在他的《全球通史》序言中說(shuō)：“它（歷史）不能像水晶球那樣用來(lái)預(yù)言哪個(gè)政黨將獲勝、哪個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人將遭暗殺、哪個(gè)國(guó)家會(huì)發(fā)生一場(chǎng)革命、或哪個(gè)地方會(huì)爆發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，歷史若得到適當(dāng)?shù)难芯?，就能表明各種條件和政策的什么樣的結(jié)合在過(guò)去導(dǎo)致的暗殺、革命和戰(zhàn)爭(zhēng)。如果我們了解了這類(lèi)過(guò)去的模式，那么我們對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)就有了某種指導(dǎo)。”這段話告訴了我們歷史有什么用。研究歷史是為了了解社會(huì)中歷史事件發(fā)生背后的因果關(guān)系，這樣我們就取得了某種“經(jīng)驗(yàn)”，這種“經(jīng)驗(yàn)”無(wú)疑是非常寶貴的，它可以使我們少走很多彎路，少受很多損失。

　　共和國(guó)六十年，國(guó)家滄桑巨變，如何評(píng)價(jià)總結(jié)這六十年是一個(gè)重要的問(wèn)題。我想如果我們想從共和國(guó)歷史中吸取教訓(xùn)，首先要做的就是要全面客觀公正地觀察這六十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，不造假，不隱晦，真實(shí)地還原歷史，否則不可能從中吸取到真正的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

　　令人遺憾的是現(xiàn)實(shí)中的我們把歷史的作用人為地給降格了。歷史不再是寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，它成了大多數(shù)人推銷(xiāo)自己觀念的工具，這樣我們就看到了任意扭曲的歷史。因此，六十年乃至更久遠(yuǎn)的歷史就成了人們手中的玩物，品德高的人按照自己的需要從歷史中截取對(duì)自己理念有利的，對(duì)自己不利的史實(shí)就當(dāng)沒(méi)發(fā)生過(guò)，視而不見(jiàn)。品德低下的人為了推銷(xiāo)自己的理念甚至偽造歷史，徹底把歷史的作用負(fù)面化。這樣對(duì)待歷史，文雅的說(shuō)法叫“一切歷史都是當(dāng)代史”，通俗的說(shuō)法是“歷史是任人打扮的小姑娘”。這種手法對(duì)六十年的共和國(guó)史尤其嚴(yán)重。這樣的現(xiàn)實(shí)對(duì)當(dāng)代的普通人而言是很遺憾的。

　　共和國(guó)的歷史，我們當(dāng)然可以把它作為整體放在歷史的長(zhǎng)河中考察。不過(guò)現(xiàn)在對(duì)于共和國(guó)的歷史，一般把它分為前三十年和后三十年，前三十年也可稱為毛時(shí)代，后三十年也可稱為改革開(kāi)放的年代。當(dāng)然就我個(gè)人而言，我覺(jué)得對(duì)中國(guó)歷史而言，前三十年的激烈的改革程度甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了后三十年，不過(guò)我們按照約定俗成的說(shuō)法，把后三十年稱為改革年代。這種分法其實(shí)還是有些粗糙，因?yàn)榍叭旰秃笕甓疾皇氰F板一塊，比如前三十年的文革時(shí)期是最被常常提起的，而后三十年中的上世紀(jì)八十年代和現(xiàn)在，人們對(duì)改革的評(píng)價(jià)是有很大差異的。不過(guò)為了方便，我還是用前后三十年來(lái)寫(xiě)，具體的細(xì)節(jié)還是讓歷史學(xué)家們?nèi)パ芯俊?/p>

　　現(xiàn)在人們爭(zhēng)議最大的其實(shí)是前三十年的共和國(guó)歷史，這其中還涉及到對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)問(wèn)題。如果你去看資料的話，幾乎有精神分裂的危險(xiǎn)，因?yàn)椴煌娜私o我們提供了大相徑庭的歷史，左派提供的是一部光明史，自由派提供的是一部黑暗史。左右派都沒(méi)有撒謊，他們只是使用了我上面所說(shuō)的降格的歷史，幾乎沒(méi)有人去全面地看待歷史，幾乎每個(gè)人都選取“局部歷史”，真實(shí)但卻片面。這樣的降格歷史教育出來(lái)的人，最終會(huì)忽視事物的復(fù)雜性，只能單向地思考問(wèn)題，只會(huì)是簡(jiǎn)單理念的狂熱擁護(hù)者，自己卻覺(jué)得自己無(wú)比正確，而與自己觀念不同的人都是“腦殘”。不同的理念和聲音恰恰是事物復(fù)雜性的體現(xiàn)，而人們根本不去思考這樣的復(fù)雜性，只顧與不同的理念去“戰(zhàn)斗”，去“維護(hù)真理”。

　　也許我們真的無(wú)法做到客觀公正地去看待歷史，但是這種努力無(wú)疑是必須的，我們還要同自己戰(zhàn)斗，如要想公正就要與自己的傾向性作戰(zhàn)，這也是不容易的。

　　在前三十年的歷史中，我們既可以看到巨大的成績(jī)，也可以看到巨大的犧牲；既可以看到孜孜不倦的探索，也可以看到探索失敗的災(zāi)難。這種成績(jī)、犧牲、探索和災(zāi)難組合成了一個(gè)異常復(fù)雜的社會(huì)面貌，而現(xiàn)在的人們卻只想用好與壞、黑與白這種簡(jiǎn)單的二元分法來(lái)界定，這和那些小孩子看電影時(shí)只問(wèn)角色是好人還是壞人很相似，不過(guò)電影編導(dǎo)很多時(shí)候也只是用好人和壞人的標(biāo)簽來(lái)創(chuàng)作人物，所以小孩的問(wèn)題并不太可笑。而現(xiàn)實(shí)中用這種方法就可笑了，問(wèn)題在于我們都不自覺(jué)地使用了。

　　在今天，有人用“陣痛”、“改革的代價(jià)”等來(lái)形容在改革中失去利益的人，左派們很不滿意，稱之為“搶劫”，質(zhì)問(wèn)為什么陣痛和代價(jià)是由大多數(shù)人來(lái)承擔(dān)，而獲益者卻是少數(shù)人，這種質(zhì)問(wèn)我是有點(diǎn)贊同的。但是左派應(yīng)該注意的是你們所贊揚(yáng)的毛時(shí)代不同樣是“搶劫”嗎？那時(shí)難道不是人為地壓低消費(fèi)，降低人們的生活水平，把錢(qián)拿走了嗎？人們只能是低工資，低消費(fèi)。不過(guò)那些拿走的錢(qián)沒(méi)有流入個(gè)人的腰包，而是用來(lái)建立了一個(gè)工業(yè)體系，一個(gè)技術(shù)研發(fā)體系，而且這些體系對(duì)今天的中國(guó)是有著深遠(yuǎn)的意義，它使中國(guó)從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家向一個(gè)工業(yè)國(guó)家過(guò)渡，是有功的。

　　又比如文革，官方和自由派是全面否定的，而民間的確有不同的聲音。依我看，對(duì)文革持贊賞態(tài)度的人大多數(shù)贊賞的是其理念或出發(fā)點(diǎn)，持否定態(tài)度的人否定的主要是文革造成的實(shí)際效果。其實(shí)對(duì)于今天的中國(guó)，那些理念或出發(fā)點(diǎn)依然很有些針對(duì)性，所以重新評(píng)價(jià)文革的聲音從無(wú)到有，恐怕人數(shù)會(huì)越來(lái)越多。

　　對(duì)于毛澤東，人們分裂得更厲害，而如果想了解真實(shí)的毛澤東，就不能只看左派或只看右派的文章，恐怕必須左右兩派的文章都看一些，那樣你會(huì)看到一個(gè)極其復(fù)雜的毛澤東。對(duì)這些文章梳理和鑒定后，你就可以得到一個(gè)立體的毛澤東，而不是一個(gè)僅作為好與壞符號(hào)的毛澤東。

　　毛時(shí)代我們既看到了貧窮，饑餓，人身和思想的禁錮等等，也看到了掃盲，改造妓女，禁絕毒品，核武器，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，嬰兒死亡率的降低，赤腳醫(yī)生，女性地位的提高以及人們具有的主人翁精神等等。這種多面的狀況構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)的毛時(shí)代。

　　進(jìn)入了改革時(shí)代，成績(jī)是巨大的，成千上萬(wàn)的人吃飽了肚子，脫了貧。“組織”也不像以前那樣無(wú)孔不入了，思想的開(kāi)放迎來(lái)了各種“主義”。但是到今天，社會(huì)也積累了許多的問(wèn)題，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。創(chuàng)造性地解決這些問(wèn)題，走出一條具有示范意義的新路，將是我們中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

　　從歷史中吸取教訓(xùn)，是我們解決問(wèn)題必不可少的一環(huán)；還原復(fù)雜歷史，則是歷史學(xué)家們的責(zé)任。也只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，歷史學(xué)家才能對(duì)歷史進(jìn)行真正的總結(jié)。打破“一切歷史都是當(dāng)代史”的魔咒，努力再現(xiàn)真實(shí)的歷史，將是對(duì)中國(guó)的偉大貢獻(xiàn)。