女性在今天的經(jīng)濟輿論當中所充當?shù)慕巧c她們所表現(xiàn)出來的態(tài)度與執(zhí)著，乃至更為理想主義的個性往往比許多男性要豐富得多。

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                     熊市中的房地產(chǎn)--觀察者記事

　　葉檀并非分析師，而只是一個媒體評論員，主評經(jīng)濟。不過，葉檀主修的專業(yè)并非經(jīng)濟而是歷史，將葉檀放入我們本次封面故事的一個重要原因是：葉檀的個性也許更容易詮釋在中國做經(jīng)濟分析的女性群體，很多時候女性對經(jīng)濟的分析往往有獨特的視角與細膩的感知能力。

財經(jīng)評論專欄作家 葉檀復(fù)旦大學(xué)歷史系博士，迄今為止已止已在報刊雜志發(fā)表數(shù)百篇文章，為《每日經(jīng)濟新聞》評論版主編。

　　在美女作家橫行的當下，女性的文字是可以感知的魅力之一。當然，這里并非有性別歧視的意思，我們只是想說明女性在今天的經(jīng)濟輿論當中所充當?shù)慕巧c她們所表現(xiàn)出來的態(tài)度與執(zhí)著，乃至更為理想主義的個性往往比許多男性要豐富得多。

　　一

　　曾在中山大學(xué)看到過葉檀的演講與對話，與她同時出席的還有茅于軾。茅于軾的聽力并不好，因而在對話期間往往無法聽清楚他人的問題。在整個對話期間，葉檀除了偶爾發(fā)表一下自己的意見之外，幾乎一直在做著茅于軾的助手的工作，她將臺下觀眾和其他人的問題“翻譯”給茅于軾。而葉檀自己的演講亦非激昂，言語平和，只是淡淡地闡述自己的觀點與判斷。

　　那個時候，很自然地可以看到作為女性的葉檀的細膩，這并非像我們在文字當中所認識的葉檀。

　　今年的博鰲房地產(chǎn)論壇，我們開始接觸葉檀，在葉檀本人的描述當中，她的日常生活枯燥得讓人們難以想象。葉檀曾對我們說，她的生活只是每日的閱讀與寫作——每天睡至午間，然后閱讀，晚間開始寫作兩篇評論稿件。這幾乎是她生活的全部內(nèi)容，多年來始終如一。

　　也許是媒體出身的原因，葉檀的文字往往有當代媒體評論當中那些顯見的情緒所能帶來的閱讀快感。這是媒體職業(yè)生涯的使然，也是讀者的要求。也許從某種角度上來說，書面文字本身與演講臺上的形象的差異是必然的，文字更多的挾帶著情緒的體驗，而演講臺上的演講則有表演的痕跡。雖然說并非每個人都認為演講是表演的舞臺，但是既然在演講臺之上，人們就要承擔這樣的角色。不過，葉檀畢竟還是書齋中的女性。

　　葉檀本人是歷史學(xué)博士出身，她稱自己是文化保守主義者。

　　在其自我介紹當中這樣寫道：“從歷史到現(xiàn)實，從經(jīng)濟到政治，期間并無軒輊，常有令人驚訝的相似之處。因此譴責(zé)任何以犧牲個人充當某種崇高理想祭品的行為，以及脫離生活常識的高深理論。”

　　這是從本身態(tài)度上來講的，葉檀強調(diào)的是尊重現(xiàn)實與邏輯。

　　在中國的歷史邏輯當中，對歷史解讀往往強調(diào)的是歷史的共性而非個性，大多數(shù)時候中國的史家喜歡在歷史的共性中發(fā)掘歷史存在的邏輯。因而大多數(shù)史家在解讀現(xiàn)實的時候，往往能在歷史當中找到現(xiàn)實的影子。唐太宗說“以史為鑒”，或許就是我們一直以來對待歷史的態(tài)度的根源。

　　葉檀宣稱自己是文化保守主義者，這種自己給自己上標簽往往標明的是態(tài)度。作為評論家，葉檀似乎更著重于對當下的反思。這種反思是否有著某種歷史的邏輯我們不得而知，但是葉檀的評論文字當中僅僅是評論當下，并未扯來歷史。從某種意義上來說，葉檀選擇財經(jīng)評論作為自己的職業(yè)，從其自身的層面來解讀的話，或許葉檀希望自己能夠做超前的史家——用未來的眼光來反思今天的中國文明，這種文明本身的意義是顯而易見的，我們正在經(jīng)歷一個由農(nóng)業(yè)文明過渡到商業(yè)文明的時代，這種社會轉(zhuǎn)型中的種種現(xiàn)象本身顯示出時代的力量，而作為現(xiàn)實中人，如若能夠感受這種力量并用自己的思考去描述它，那無疑是極具魅力的。當然，葉檀強調(diào)自己的尊重常識與邏輯，這并不奇怪，生活在當下的中國人大多會強調(diào)自己尊重邏輯與常識。

　　二

　　葉檀參加了2008年博鰲房地產(chǎn)論壇，這可能是葉檀首次近距離大規(guī)模地接觸與觀察中國的房地產(chǎn)開發(fā)商，以及關(guān)注房地產(chǎn)行業(yè)內(nèi)的經(jīng)濟學(xué)家。在此次博鰲房地產(chǎn)論壇之后，葉檀也說論壇本身表現(xiàn)了房地產(chǎn)開發(fā)商群體的集體反思，但葉檀并不認為這種反思的意義有多重大，事實上房地產(chǎn)行業(yè)本身的問題是制度性問題。在之后大多數(shù)關(guān)于房地產(chǎn)的論述當中，制度成為葉檀最常討論的問題。

　　一個有趣的事實是，當代的媒體人往往被認為是今天的著史者，史家本身的態(tài)度恰恰是反思，是對現(xiàn)實的敏感與對反思的態(tài)度。在隨后的大多數(shù)關(guān)于房地產(chǎn)行業(yè)的評論當中，葉檀始終堅持的意見是利用此次房地產(chǎn)下行的實際狀況，對房地產(chǎn)行業(yè)刮骨療毒。

　　我們知道的是，中國房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)生與發(fā)展本來就是一件不可思議的事情。在上世紀90年代之前，中國城市居民的住房屬于保障性住房，人們幾乎不需要用貨幣、也不可能用貨幣在市場上換取住房，所有的住房問題是圍繞著住房分配展開的。在隨后的房地產(chǎn)市場化改革當中，從最初的面向境外的房地產(chǎn)市場到面向境內(nèi)居民的房地產(chǎn)市場，中國房地產(chǎn)市場的每一次放開都承擔了刺激需求的重任。

　　這就使得中國房地產(chǎn)行業(yè)本身的市場化道路是為了解決應(yīng)急之需。因此房地產(chǎn)市場的放開乃至整個配套的住房保障體系與住房稅收體系都顯得極為混亂。在此基礎(chǔ)之上成長而來的中國房地產(chǎn)業(yè)的所有問題是在一個市場化表象之下的，以城市土地為基礎(chǔ)的資源重新配置的種種矛盾。

　　這個資源配置的過程甚至到了荒唐的地步，一旦在土地基礎(chǔ)上的某一根利益關(guān)系鏈條形成，就意味著巨大的財富。這些財富的聚集與積累甚至是不需要成本的。一個簡單的例子是，在本世紀初的房地產(chǎn)市場經(jīng)常能夠聽到的故事：某開發(fā)商通過關(guān)系弄到一塊土地，然后將土地質(zhì)押給銀行貸款，再利用銀行貸款進行開發(fā)，開發(fā)完成并獲得利潤之后，開發(fā)商將一部分支付給政府，另一部分還給銀行，而剩余的巨額利潤收歸自己。

　　這種無成本的開發(fā)模式迅速刺激了中國房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展，自1998年到2007年，中國房地產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了黃金十年。

　　事實上，中國的改革開放似乎是在一個有趣的思路當中進行著。鄧小平在制定中國改革的總綱領(lǐng)的時候所強調(diào)的是：“摸著石頭過河。”因此在整個改革的過程當中，往往是市場化先行、制度后行補充的過程。從某種意義上來說，當行業(yè)進入市場化實踐階段的時候，許多中國人對行業(yè)本身的認識可以說是一個從無知到認知的過程。

　　在大多數(shù)時候，行業(yè)自身發(fā)展的規(guī)律往往能使我們在正確的道路上行駛，中國的改革仿佛有著一個巨大的推動力，這種推動力本身意味著生產(chǎn)能力與貿(mào)易能力的釋放。因而這種推動力更多的時候與政策無關(guān)，市場規(guī)律的慣性作用推動著整個行業(yè)乃至一個國家的迅速發(fā)展。政策往往能夠起到的作用是糾正資源配置過程當中所出現(xiàn)的有關(guān)公平與公正的問題。

　　房地產(chǎn)市場亦是如此，但是房地產(chǎn)市場本身對資金及經(jīng)濟巨大的刺激能力與普通消費品市場不可同日而語，因而房地產(chǎn)市場上集結(jié)了大量的利益與博弈。其中購房者之后的博弈主體居然是地方政府、中央政府及銀行這些控制著國家經(jīng)濟命脈的主體。這就決定了房地產(chǎn)行業(yè)政策制定幾乎是扭曲的，對自身利益的追求改變了那種對資源分配過程中保證公平性與公正性的初衷。

　　因而中國房地產(chǎn)的問題是如何將這些利益糾結(jié)下產(chǎn)生的政策進行一次徹底的修正。葉檀在今年的大多數(shù)關(guān)于地產(chǎn)的評論文章當中恰恰是要求這種徹底的修正。

　　在許多時候，我們認同這種修正的機會，因為中國房地產(chǎn)一旦進入下行區(qū)間，各種利益平衡被打破，甚至房地產(chǎn)行業(yè)不能再帶來利益的時候，這種制度修正成為可能。

　　葉檀本身的視角與建議并沒有錯，但中國的房地產(chǎn)市場如同一團糾纏起來的亂麻，梳理起來難度極大，而且在全球金融危機影響下，中國的房地產(chǎn)業(yè)又一次承擔起刺激需求的責(zé)任，每一次都是如此，那么房地產(chǎn)業(yè)的制度修正要到何時呢……