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　　不同的人對(duì)巴比倫有著不同的解讀。對(duì)于猶太人來說，他們的祖先在公元前586年被尼布甲尼撒二世從耶路撒冷擄掠至此，囚禁在巴比倫的河邊，暗自傷懷?！秳?chuàng)世記》中宣稱正是這些猶太人建造了巴別塔，雖然并沒有物證證明它的存在(同樣不能證明的還有古代“世界七大奇跡”之一的“空中花園”)。

　　基督教革新派則將巴比倫描繪成一個(gè)墮落的城市，有如沉緬于紙醉金迷，花天酒地生活的娼妓。馬丁·路德(Martin Luther，譯注：16世紀(jì)歐洲宗教改革倡導(dǎo)者，新教路德宗創(chuàng)始人)還拿當(dāng)時(shí)的羅馬與古巴比倫作比較。

　　考古學(xué)家講述的則是另一個(gè)故事。他們證明巴比倫是當(dāng)時(shí)改革的中心，號(hào)稱“宇宙之城”，它的歷史可追溯到公元前3000年，并一直延續(xù)到公元前323年亞歷山大大帝在巴比倫去世時(shí)。它在醫(yī)藥，天文學(xué)，占星術(shù)，數(shù)學(xué)和銀行業(yè)方面都堪稱一個(gè)偉大的改革者。甚至，古巴比倫人可能已經(jīng)相信地球是圓的。

　　這些成就因?yàn)橛涗浽诮?jīng)過太陽炙烤，經(jīng)久耐用的陶板上而得以保存，已不再是秘密。然而，要想對(duì)它們有一個(gè)全面的了解，就意味著要訪遍巴黎的盧浮宮，柏林的貝加蒙博物館和倫敦的大英博物館，關(guān)于巴比倫文明的重要考古發(fā)現(xiàn)都收藏在這三大博物館里。不過，現(xiàn)在暫時(shí)不需要這么勞累了。巴黎正在舉辦一個(gè)旨在印證巴比倫歷史與傳說的大型展覽，展期至6月2日結(jié)束。第二站柏林的展出時(shí)間是6月26日至10月15日，第三站倫敦由11月13日開始至明年3月15日截止。展覽的組織者表示之前從未進(jìn)行過類似的展出。從盧浮宮展廳里擁擠的人潮，我們就可以判斷這場(chǎng)展出受歡迎的程度。

　　三站展出的內(nèi)容并不完全相同。柏林站的展品最多(約800件)，倫敦站則最少(104件)；巴黎站有466件。主要是因?yàn)榇笥⒉┪镳^暫時(shí)無法為大型巡回展覽提供足夠的展出空間(最近，來自中國(guó)的展覽都是通過“英國(guó)遺產(chǎn)”組織的特批才獲準(zhǔn)使用古老的“閱覽室”)。Irving Finkel，博物館古代近東部門助理總監(jiān)表示，倫敦站展覽目的在于告訴參觀者巴比倫是一個(gè)真實(shí)的地方，將是三站中“展品最奢華、氣勢(shì)最恢宏的一場(chǎng)展覽盛宴”。

　　某些展品因?yàn)闃O易破碎而無法在各大博物館間流動(dòng)展出。例如，刻有“漢謨拉比法典”的玄武巖石柱只會(huì)在巴黎展出，對(duì)于是否將它從盧浮宮的永久展出點(diǎn)移到僅一步之遙的展室這個(gè)問題，也讓展覽的主要負(fù)責(zé)人Béatrice André-Salvini考慮良久。她最終被說服了，而這部法典很可能會(huì)成為最引人注目的展品。法典寫于公元前1792-1750年，它制定了詳細(xì)的法律框架，有些至今還為人熟知：如，“倘人毀他人之目,則毀其目”。它還對(duì)利率做出了規(guī)定：“如果一個(gè)商人通過放貸賺錢，借出1謝克爾銀子的利息是1/6謝克爾。”

通天塔

　　倫敦和巴黎的觀眾將有幸看到尼布甲尼撒二世統(tǒng)治時(shí)期(公元前605-562年)，用來裝飾伊什塔門的獅子、牛和龍(包括上圖中出現(xiàn)的龍)。這座藍(lán)色的琺瑯門，由德國(guó)著名考古學(xué)家Robert Koldewey發(fā)現(xiàn)，也是現(xiàn)今保存下來的唯一的一座巴比倫紀(jì)念碑，盡管被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它已經(jīng)支離破碎。那些精致的動(dòng)物雕像在柏林經(jīng)過辛苦地拼接修復(fù)后被安放在一座重新修建的伊什塔門上。這些動(dòng)物雕像將會(huì)參加巡回展覽，而那座大門則會(huì)留在德國(guó)。

　　大英博物館在19世紀(jì)70年代獲得的約13萬塊陶板中，有一些還沒有被翻譯出來，人們還在不斷地收獲著令人驚喜的發(fā)現(xiàn)，它們甚至幫助人們找出了巴比倫和圣經(jīng)原文之間的聯(lián)系。例如，最近翻譯出的一塊陶板上的內(nèi)容顯示，一個(gè)叫作Sarsachim的巴比倫的宦官是尼布甲尼撒包圍耶路撒冷時(shí)的忠實(shí)追隨者，而這個(gè)名字也出現(xiàn)在了《耶利米書》中。

　　雖然Finkel已經(jīng)有一本完整的《巴比倫植物志》，但還沒有任何陶板上的記載可以證明巴別塔或空中花園的存在。展覽中的繪畫和印刷品分部負(fù)責(zé)人Sébastien Allard認(rèn)為藝術(shù)家們利用對(duì)巴比倫神話的想像來承載、表現(xiàn)他們當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。阿爾布雷特·丟勒(Albrecht Dürer)畫了巴比倫的妓女；老布魯格爾(Bruegel the Elder)畫了巴別塔。Voltaire, Rossini, Byron, Verdi, J.M.W. Turner, Delacroix, Doréand Degas都從“宇宙之城”找到了靈感。William Blake受到《但以理書》中某個(gè)故事的啟發(fā)，畫了一幅尼布甲尼撒吃草的插圖，以此來嘲笑了英國(guó)的君主制。

　　巴黎站展覽中年代最晚的一件展品是1957年法蘭克·萊伊·賴特(Frank Lloyd Wright)制作的一幅精美制圖--傳奇的哈里發(fā)哈倫·拉希德紀(jì)念碑(a monument to the legendary caliph Haroun al-Rashid)。大英博物館的總監(jiān)Neil MacGregor則表示，展覽中還將描述現(xiàn)代巴比倫的故事。英國(guó)站的展覽將向參觀者展示薩達(dá)姆·候賽因是如何破壞巴比倫文明的象征，他下令要在重建皇宮的所有磚塊上銘刻他的名字，正如尼布甲尼撒當(dāng)年所為。展覽的最后一章表現(xiàn)的是巴比倫遺跡在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中成為了美國(guó)和波蘭駐軍的運(yùn)輸基地。Finkel說，“我們不會(huì)過多的評(píng)價(jià)這種行為，但我們希望營(yíng)造一種滿懷悔恨的悲傷氛圍。”