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　　他從日本的地理位置講起，說將地圖旋轉(zhuǎn)90°，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)日本像世界的一個(gè)盆子，老虎機(jī)Pachinko用來接珠子的盆子，世界上的各個(gè)地方的文化，物資，仿佛源源不斷地從上至下，可都能夠被這個(gè)盆子接住。這個(gè)比喻是一個(gè)叫做高野孟的記者說的，這個(gè)記者出了本書，名為----如何閱讀世界地圖，我特地在amazon查了查，買到了中古的，特別老的本書，同時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)記者的確不出名，看來原研哉什么都讀。

　　從地理特征上，他提到，日本是這樣一個(gè)的處境，如果什么文化都接受，會(huì)引起混亂(我認(rèn)為這觀點(diǎn)在心理學(xué)上非常站得住腳)，所以日本人保留了如寂Sabi，間Ma，這樣極簡的美學(xué)。(*以靜制動(dòng)---我的理解。)他說，作為日本人，他一直被這個(gè)問題糾纏，為何日本的美學(xué)會(huì)有如此特點(diǎn)，直到他理解了日本作為盆子的意義之后。

　　然后他講日本的近代史，認(rèn)為日本的近代是個(gè)Kibishii時(shí)代。Kibishii可翻譯為殘酷的，痛苦的。鎖國，明治維新，戰(zhàn)敗的體驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)騰飛，經(jīng)濟(jì)泡沫破滅，環(huán)境污染問題加劇，必須改善環(huán)境污染的現(xiàn)實(shí)，日本一步步地走到了今天。

　　他說，日本人常常提醒自己處在世界的邊緣，在內(nèi)心深處永遠(yuǎn)承認(rèn)自己不過是個(gè)謙卑的鄉(xiāng)下人。而正是這種謙遜的姿態(tài)，讓日本能夠保存自己的原有文化。

　　原研哉同時(shí)提及了中國。

　　他將中國比喻為鄰街突然建起了個(gè)巨大的銷品茂。日本可能會(huì)因其嘈雜而感到吃驚，但這也正說明了世界新經(jīng)濟(jì)秩序的形成?？陌涂陌凸?jié)儉的日本人看到這些，對(duì)比自己經(jīng)濟(jì)不況的現(xiàn)實(shí)，受到強(qiáng)烈的刺激，也許會(huì)心理失衡，但，冷靜下來想想，隔壁的是一個(gè)埋著5000年文明，有著13億人的大國，他們等待經(jīng)濟(jì)爆發(fā)的這一天等了好久，我們?cè)跄芎?3億人賽跑。作為日本人不能忘記了禪之意，坐下來，冷靜下來，內(nèi)省，不要羨慕隔壁模仿隔壁而輕舉妄動(dòng)。

　　最后，原說，高度的經(jīng)濟(jì)增長時(shí)期就像一個(gè)人的青春期，是一個(gè)不知疲倦的青春時(shí)代，可日本，已經(jīng)度過了這個(gè)青春期，進(jìn)入成熟期了。而真正的文化，獨(dú)特的美學(xué)，正需要成熟的態(tài)度。

　　這種始終內(nèi)斂，沉靜，謙遜的文字和態(tài)度深深地打動(dòng)了我。這一章，沒有幾頁紙，卻似乎解決了我心里一直以來的一個(gè)結(jié)，可能這種悟，和原研哉讀到高野孟的書時(shí)，相同。