男女69视频免费|国产久日综合视频|国产伊人Av韩一级黄片|欧美一级在线播放|日韩国产另类欧美在线观看|亚洲无无码成人网站是|青草免费视频在线观看视频|美女黄色一级A片播放|国产一a毛一a毛a|极品少妇Av欧无码中出

　　形式?jīng)]問題，但我們感到更大的問題是，建筑的細部材質(zhì)和工藝很粗糙。這其實也是我們所看到的馬清運以及其他中國建筑師的作品里普遍存在的問題。

　　“這需要看你站在哪個角度看，如果你站在西方中心論的立場上講，中國根本就沒有建筑。建筑是上世紀(jì)50年代以后日本翻譯出的詞匯。在這之前這個概念對于我們來說是沒有的。我們以前就只有一個構(gòu)筑物，就是一個工匠。這樣一來，你怎么期待中國的建筑，有一個很尖銳的問題就是西方強調(diào)的做工精美的這種文化，同樣在中國的建造史上是沒有的。西方的建筑是作為一種永久性概念作為紀(jì)念物開始的，也就是從金字塔開始的，從希臘開始的，它的永久性是衡量建筑的真正性標(biāo)準(zhǔn)。而我們中國的建筑是換一個朝代就要燒一次宮殿，我們的建筑是物的東西，而物在中國文人的理念里永遠不是永久性的東西。只有思想是永久性的東西。所以孔子也就說了逝者如斯夫，就讓它去吧。”在清華學(xué)古建筑專業(yè)出身的馬清運四兩撥千斤般給中國建筑的“頑疾”找出了淵源。

　　“其實就是一個判斷的問題，是以中國的建筑標(biāo)準(zhǔn)還是以西方的標(biāo)準(zhǔn)作為標(biāo)準(zhǔn)，事實上我認(rèn)為發(fā)展到最后還是要以中國的東西作為標(biāo)準(zhǔn)的。建筑都是臨時的，我說這個可能是城市概念上的。建筑它有來的時候也有去的時候，建筑作為永久性的是對地球的不負(fù)責(zé)任的。”馬清運的“建筑臨時觀”聽起來有點嚇人，“我實質(zhì)上是很喜歡精美的東西，但有一天我突然意識到中國需要的是‘合適科技’，既不是高科技，逼著人老是做錯事的那種，也不是低科技，假裝粗俗，而是在低科技之后的一種唯美的、詩性的一種隱藏。作為真正的建筑物來說，把它當(dāng)作一種機器我覺得也是‘合適科技’。”

　　馬清運的“合適科技”已經(jīng)在他的建筑中運用，寧波理工大學(xué)圖書館為什么用粘土磚，就是因為旁邊有個粘土磚廠，就要倒閉了，有大量的粘土磚。用它的話，造價每平方米不到800元。馬清運在老家陜西藍田的鄉(xiāng)下為父親建造的房子，筑墻的材料是河里的卵石，“幾十萬年前，有藍田猿人時，河里就一直漂著這樣的石頭，你說我用不用，用了石頭，我就可以少花三分之二的錢，你不用這樣的材料你就有問題！”

　　“我對建筑的理解是非常非常靈活的，它不應(yīng)該有任何的形式的，這與我們公司（馬達思班的英文名 MADA s.p.a.m）的名字spam也有關(guān)，我們公司的名字中文翻譯就是午餐肉的意思，午餐肉也就意味著，不管是雞肉還是豬肉，只要是有營養(yǎng)的東西，我們把它們和在一起，我們只要它的營養(yǎng)成分，而不要它任何攜帶的形式。”馬清運對于種種質(zhì)疑似乎非常興奮，很喜歡針鋒相對的辯駁，他說對他們這些成名的建筑師就應(yīng)該狠狠地批評。

　　“我并不把建筑當(dāng)作一個自我封閉的有完美審美價值的陷阱。我覺得建筑是一個開口。它一旦造成了就不是我的。這就是有人問我你是建筑的作者嗎？我覺得不是，我只是覺得我是這個階段的的生產(chǎn)者，只要它蓋起來，它就不屬于我了。你不能說是它的作者，你只能是它的一個制作者，它的生命是完全跨過它被設(shè)計的時間段。”在與馬清運一起驅(qū)車前往浦東機場的路上，他不停表達著對那種生命旺盛的熱帶城市的熱愛，像廣州和海南，因為那里城市的新陳代謝暗合了他的“批判性偏執(zhí)妄想方法”，看著他拖這旅行箱行色匆匆地消失在前往海南的登機通道，就像一個狂熱的特種兵沖向他的叢林戰(zhàn)場。

　　兩個方向、“建筑實驗場”

　　寧波新外灘曾是媒體暴炒的城市概念之一，當(dāng)我們置身其中時發(fā)覺這又是另一個新天地，如同之前的上海、杭州新天地——給舊建筑穿上新衣服。青磚、黑瓦、白墻的古建筑嵌上鋼框玻璃和馬達思班標(biāo)志性的橙色百葉窗，比上海、杭州新天地更具形式感，更驚艷。馬清運稱整個寧波新外灘設(shè)計過程就是“用自己的左手與右手較勁，左腦與右腦討論。”

　　當(dāng)我們穿過新外灘來到江邊，兩個龐然巨物一下子充滿視野——馬清運設(shè)計的寧波城市展覽館和王澍設(shè)計的寧波美術(shù)館。兩個體量相近的長方體建筑僅一墻之隔，但風(fēng)格和氣質(zhì)截然不同，甚至可以用對峙或劍拔弩張來形容。馬的城市展覽館的外立面由各式幾何圖形組合的彩色玻璃磚和金屬框構(gòu)成，像一艘降落在江邊的外星戰(zhàn)艦，張揚、眩目、狂放；還在建設(shè)中的王的美術(shù)館則是由灰藍色的鋼框與原木搭建而成的，一以貫之地玩起王的“套盒游戲”，但質(zhì)樸、內(nèi)斂、溫暖。從某種意義上看，也許可以把這兩幢比鄰而居的建筑物看做是正在崛起中的中國新建筑的兩個方向，所謂本土意識抑或國際化，其實可能也只是某種外殼或標(biāo)簽。

　　面對眾多國際建筑大師紛紛把中國當(dāng)作建筑實驗場的事實，馬清運的回答讓我們知道了“中國新建筑”正在發(fā)生什么：

　　“我絕對不認(rèn)為這些大師是在中國做什么前所未有的建筑實驗。兩個原因：中國大地上目前發(fā)生的一切對中國建筑師意味著什么？是中國建筑師前所未遇的。如果把這種前所未遇的就認(rèn)定是實驗的話，中國建筑師不也是在實驗？如果不是，那么從未到中國的外國建筑師前所未遇的又談何實驗？另外，從他們的角度出發(fā)，其思想及判斷也業(yè)已成熟又十分執(zhí)著，否則又何以稱之為‘大師級’呢？我認(rèn)為這些優(yōu)秀建筑師的作用是將建筑作為一種人類活動著地凝固成人類文明的組成部分，而文明的元素是進步的，是向前的，是可以向后人表明當(dāng)今社會最高理想的。如果我們并不去這樣理解最高境界的建筑（無論是不是大師做的）；或者根本就不理解這才是‘大師們’所追求的，那又為什么去請那些大師去作呢？這就提出了一個問題，我們想要得到什么？十幾年前我們敞開大門迎來了美國的商業(yè)事務(wù)所；今天又不遺余力引進‘大師’，其中苦澀有誰人知道。”

　　“我是最推崇國際化的，也最希望中國能成為優(yōu)秀建筑的集中地。但是優(yōu)秀建筑的產(chǎn)地，決不是對建筑的單方面關(guān)注能形成的，它是社會綜合發(fā)展的必然結(jié)果。從這一點上看，中國目前的‘大師潮’非常危險：北京所有重要的項目都是以國際招標(biāo)的方式，以大師中標(biāo)的結(jié)果而告圓滿。而上海的世博也面臨著這一選擇！上個世紀(jì)70年代的日本社會，經(jīng)濟狀態(tài)非常接近中國今天，但之后很快形成的是日本出色的建筑設(shè)計及建造的世界地位，中國要思考！”