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　　波普在建筑上的運(yùn)用使得建筑擺脫以往單板乏味的形象而呈現(xiàn)出豐富多樣化的表現(xiàn)形式。而與此同時(shí)，建筑本身也潛移默化地在改變波普的性質(zhì)。這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，建筑在不斷地發(fā)展，波普文化是否需要因?yàn)槠湓诮ㄖ系倪\(yùn)用而背負(fù)起與時(shí)俱進(jìn)的責(zé)任確實(shí)還是個(gè)值得商榷的問題。波普建筑所扮演的角色似乎也發(fā)生了微妙的變化。

　　20世紀(jì)，科技的發(fā)展，傳統(tǒng)神學(xué)與宗教的地位日漸衰弱。二戰(zhàn)的爆發(fā)讓人們對(duì)宣揚(yáng)“仁慈、平等、博愛”的理性主義產(chǎn)生質(zhì)疑。而二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，信息時(shí)代的來臨以及社會(huì)形式向消費(fèi)型的轉(zhuǎn)變削弱了追求所謂“永恒”的意義。“享受瞬間快感”、“及時(shí)行樂”的生活態(tài)度逐漸被人們所接受。

　　被壓制已久且被“主流正派人士”所不齒的大眾通俗文化開始蠢蠢欲動(dòng)。1956年，英國(guó)獨(dú)立團(tuán)體(Independent Group)舉辦了一場(chǎng)名為“這就是明天”的畫展，波普藝術(shù)第一次正式走進(jìn)大眾視線。與此同時(shí)，統(tǒng)治建筑界長(zhǎng)達(dá)30多年的現(xiàn)代主義風(fēng)格的地位開始動(dòng)搖：其“反對(duì)只為少數(shù)達(dá)官權(quán)貴服務(wù)的精主義”的初衷卻因?yàn)樽陨韽?qiáng)烈的知識(shí)分子理想主義，成為另一種形式的“精英主義”。而同時(shí)，現(xiàn)代主義建筑的風(fēng)格日趨單一乏味使得城市面貌日益刻板單調(diào)。

　　自70年代開始，波普建筑逐漸開始盛行。那個(gè)時(shí)代的人們丟棄了完美與高雅的幻想而轉(zhuǎn)而對(duì)平庸，通俗化的美學(xué)的追求，因此波普建筑用簡(jiǎn)單的語言通俗的手法來表達(dá)大眾的心聲。1976年，在為Oberlin College設(shè)計(jì)主建筑時(shí)，文丘里在房子的某個(gè)角落悄悄安放了一根滑稽可愛的“愛奧尼克”式柱子。他屏棄傳統(tǒng)的大理石材質(zhì)，采用木材并簡(jiǎn)化柱頭部位的精雕細(xì)琢使其看上去就像一對(duì)長(zhǎng)著米老鼠耳朵的柱子。而查爾斯摩爾更是將這一建筑惡搞行徑發(fā)揚(yáng)光大。由其設(shè)計(jì)的位于美國(guó)新奧爾良市的意大利廣場(chǎng)以古羅馬廣場(chǎng)為藍(lán)本同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的材料與結(jié)構(gòu)進(jìn)行瘋狂地置換與改造。四方柱取代圓柱并被涂上各種鮮艷的顏色，柱頭由光亮的不銹鋼制成。原本嚴(yán)肅莊重的古羅馬廣場(chǎng)變成了一個(gè)大型的迪斯科舞池。這個(gè)建筑項(xiàng)目成為70年代波普建筑的經(jīng)典代表，鮮活、商業(yè)、通俗、鮮艷、拼貼……幾乎所有的波普元素都能在該建筑中得以體現(xiàn)。

　　隨著時(shí)代的變遷，波普文化向建筑界的擴(kuò)張滲透也使其自身慢慢走上主流的道路。原本作為“反官方”語言的波普文化也逐漸有意無意的成為了某種層面上的“官方代言人”。隨著波普表現(xiàn)形式的多向性演化和其身份的多重轉(zhuǎn)變，建筑師們也應(yīng)景地各取所需。由Frank Gehry設(shè)計(jì)的美國(guó)Chiat廣告公司總部大樓，其入口處的巨型望遠(yuǎn)鏡造型代表了企業(yè)的身份并暗示了公司的高瞻遠(yuǎn)矚。美國(guó)著名籃子生產(chǎn)公司longaberger總部大樓的鮮黃籃子造型更是“所建即所賣”建筑的典型案例。俄羅斯的“Shtrikh-Kod”，其外殼醒目的紅色條形碼設(shè)計(jì)體現(xiàn)了作為購(gòu)物中心的職能。以上三個(gè)例子中，波普的象征含義形成了獨(dú)特的建筑語言，它不是抽象地隱喻而是直白通俗地傳遞信息。明確的建筑表現(xiàn)方式使人立刻知曉其存在的意義。

　　如今，越來越多的波普建筑開始與政治權(quán)力掛鉤，或者說某些代表政治權(quán)力的建筑正散發(fā)著濃重的波普意味。它們通過巨大的建筑體量、夸張的尺度、怪異的造型傳遞出一種直白的權(quán)力語言與政治威嚴(yán)，與此同時(shí)，波普文化在經(jīng)過政治權(quán)力的洗禮后得到“升華”。而其從“下里巴人”上升到“陽春白雪”的過程，似乎又預(yù)示著一種“變相”的“精英主義”建筑即將誕生。

　　波普與建筑之間日益緊密的聯(lián)結(jié)與融合，使得兩者間表現(xiàn)形式與被表現(xiàn)對(duì)象的角色扮演亦在日益模糊。至于“波普式建筑”最終是否會(huì)被“建筑式波普”所取代，我們最好還是保持緘默。