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　　在很多人眼中，迪拜是財(cái)富的象征，是成功故事的集合。它從一個以漁業(yè)和珍珠產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的小城鎮(zhèn)，發(fā)展成為海灣地區(qū)乃至全球最富有的大都會。在這樣巨大的成功面前，難怪迪拜的掌權(quán)者一度想要禁止戴維森的新書《迪拜：成功的脆弱性》在阿聯(lián)酋上架，因?yàn)闀猩婕傲擞|及并深掘了迪拜以及阿聯(lián)酋包括歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等各個層面，以及迪拜發(fā)展史上不為人知的黑暗面。

　　“迪拜作為中東地區(qū)最為成功的自由港，既造就了迪拜經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡，但同時也帶來了不為人知的代價。”其實(shí)，對于近些年超常發(fā)展的迪拜也該停下來喘口氣、思考一下這期間的發(fā)展和影響，而《迪拜：成功的脆弱性》正好可為這一思考帶來一些有益的素材。

　　雖然迪拜作為一個國際大都會的歷史不是很長，但是它作為阿拉伯文化的積淀歷史長達(dá)1000多年。戴維森認(rèn)為，迪拜的發(fā)展是從英國統(tǒng)治時期開始起步的，它的發(fā)展史也是大英帝國殖民史的一部分。從那時起，迪拜就一直努力在現(xiàn)代的西方價值觀和傳統(tǒng)的阿拉伯文化之間尋求平衡、在“不斷摧毀阿拉伯文化特征的同時重新塑造新的阿拉伯文化特征”。作者回顧了迪拜的歷史發(fā)展，展示了迪拜是如何在沒有任何政治改革的情況下達(dá)成了經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展。

　　作者認(rèn)為，迪拜的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間達(dá)成了一個默契，只要迪拜人能得到屬于他們的機(jī)會與財(cái)富，他們愿意把國家大事交給阿勒馬克圖姆家族。雖然迪拜不具有現(xiàn)代民主的傳統(tǒng)和根基，也不是一個真正的“民權(quán)社會”，但是海灣地區(qū)傳統(tǒng)的君主制政體成功地在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時維持了政治穩(wěn)定，這是迪拜酋長謝赫·穆罕默德最為成功之處。

　　但是，戴維森繼而指出了當(dāng)今迪拜發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)。它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重依賴來自海外的直接投資，外資的主導(dǎo)地位勢必會促使影響深遠(yuǎn)的社會和經(jīng)濟(jì)改革，而這些改革將會對傳統(tǒng)君主制下的意識形態(tài)、宗教和文化內(nèi)涵產(chǎn)生影響。在越來越多外國人涌入的今天，“如何保護(hù)其國家特征和伊斯蘭文化、價值觀不受外國文化的價值觀的侵害”是近幾年迪拜城中的熱門話題。

　　《迪拜：成功的脆弱性》還分析了迪拜這個城市國家與其在阿聯(lián)酋的聯(lián)邦酋長之間微妙的關(guān)系，以及迪拜與阿聯(lián)酋首都阿布扎比之間的明爭暗斗。從歷史上看，它們之間的關(guān)系就不是很融洽，在聯(lián)邦的大旗之下，迪拜總是奮力地維護(hù)它的自治權(quán)，直到10年前，迪拜和阿布扎比才互通公路。

　　本書最敏感的地方莫過于作者指出，迪拜作為中東地區(qū)最為成功的自由港，既造就了迪拜經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡，也讓迪拜成為了國際化犯罪組織、國際黑錢經(jīng)濟(jì)、賣淫活動和恐怖主義組織的暗床。這些都是迪拜需要正視的挑戰(zhàn)。

　　《迪拜：成功的脆弱性》

　　作者：克里斯托弗·戴維森現(xiàn)任英國杜漢姆大學(xué)中東和伊斯蘭研究學(xué)院的政治學(xué)教授，他是聯(lián)合國文化聯(lián)盟和中東政策委員會中研究海灣國家(尤其是阿聯(lián)酋)君主政治的專家，為包括英國政府在內(nèi)的多個西方國家和國際組織提供顧問服務(wù)。