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　　我想可以透過另一位建筑大師安藤忠雄的筆觸來探尋它的意義所在，“當(dāng)古色古香的盧浮宮的中庭被蓋上了一個(gè)玻璃的金字塔時(shí)，我絲毫不加思索的狀下便即刻飛往巴黎。滿載古典裝飾而厚重的盧浮宮，透過這個(gè)可說是二十世紀(jì)最極致而巨大的玻璃，映照出其影像而互相暉映。就算代表著舊巴黎與新巴黎的這兩棟建筑，是以一種面對(duì)面的姿態(tài)聳立著，但我所見到的絕不是一種‘對(duì)立’的畫面，而更涌出‘這才是建筑啊’的贊嘆與感動(dòng)。我個(gè)人確信那是從二十世紀(jì)后半葉開始為迎向二十一世紀(jì)所創(chuàng)造出的新景觀。”

　　這段真情實(shí)感的筆記，為我了解貝聿銘的建筑意義提供了一個(gè)外界的參照。他自認(rèn)為是“現(xiàn)代建筑的第二代”，是緊接著格羅皮厄斯、弗蘭克·勞埃德·賴特與勒·柯布西埃之后的承接者。作為哈佛大學(xué)建筑專業(yè)的第一代學(xué)生，這個(gè)來自東方世界的貝聿銘以其孜孜勤勉與藝術(shù)智慧，有效地承接了包豪斯的影響和哈佛的“美式現(xiàn)代”。

　　“(那時(shí))對(duì)于新世界的強(qiáng)烈期待掩蓋了一切悲傷，對(duì)于未來的冒險(xiǎn)，我無限向往并充滿好奇。我感到自己是多么的幸運(yùn)，能有機(jī)會(huì)去親眼目睹一個(gè)新世界。”我曾無數(shù)次地閱讀貝聿銘的這句對(duì)新世界的描述，試圖從中發(fā)現(xiàn)“新世界”對(duì)于那一代中國人的真正意義。生于1917年的貝聿銘，在1935年轉(zhuǎn)道日本留學(xué)美國，他所經(jīng)歷的中國，正是風(fēng)雨飄搖的中國。

　　整個(gè)東北已經(jīng)成為日本的囊中之物，接著便是華北危機(jī)、白銀危機(jī)，人心惶惶，整個(gè)國家身不由己地跌入谷底。

　　就連貝聿銘的父親貝祖詒所在的中國銀行，也因?yàn)閲顸h對(duì)這個(gè)中國最大的銀行的覬覦，貝祖詒也被弄得焦頭爛額。家國動(dòng)蕩，18歲的貝聿銘被送出國去，目的地便是美國，他是幸運(yùn)的。自從他踏上了遠(yuǎn)行的船后，直至1978年，他才有機(jī)會(huì)回國。在這段時(shí)間內(nèi)，他成為了一個(gè)世界知名的建筑師。

　　“有人問我中國對(duì)我的影響，是有的，有些人到了美國大大改變，有些人則一成不變，我則是在中間，有些改變，但是我以中國為根，長出西方的枝葉。”在許多年后，在一個(gè)訪問中，貝聿銘這樣道出，在這時(shí)候，我們看到了一個(gè)東西方混合而生的意象。

　　東方之竹

　　在轉(zhuǎn)向中環(huán)半山的立交橋的一剎那，我看到了那道瀑布。在香港這樣喧鬧而凌亂、高效而冷酷的城市里，這道緩緩流下的水，伴隨著人行階梯，竹徑秋水潺，一時(shí)讓我看到了東方。

　　貝聿銘設(shè)計(jì)的這道瀑布，坐落在他的香港中國銀行大廈的東邊一角，為銳利的大廈線條在底部位置平添一道墨筆，緩和了人行道的氣氛。如果按照香港規(guī)劃部門的做法，這里只會(huì)是一處無趣的天橋階梯，功能只是將人最簡單直接地運(yùn)送到他們想到達(dá)的地方。至少從交通以及大多數(shù)的城市建筑物上來看，香港并非一座東方之城，但它卻又會(huì)極度可能地成為如今很多中國城市的未來時(shí)。

　　事實(shí)上，我很難在我們的城市中感受到東方，如果不是貝聿銘在中國銀行項(xiàng)目中使用三角形呈現(xiàn)出的新的形體可能性。他將這個(gè)獨(dú)創(chuàng)的形體比喻為“向上生長的竹子”。

　　的確，再?zèng)]有一種植物能像“竹子”更能表達(dá)對(duì)貝聿銘的代象。而貝聿銘將他的竹子意象使用于建筑上，最直接的案例便是香港中國銀行大廈。這個(gè)項(xiàng)目又因?yàn)橄愀刍貧w、紅色資本等政治意義，成為了這個(gè)時(shí)期香港建筑物的政治地標(biāo)，而它對(duì)香港地區(qū)風(fēng)水學(xué)上的影響力的反饋，在很大程度上影響了貝聿銘的外觀設(shè)計(jì)方案。

　　在北京的中國銀行項(xiàng)目上，由于高度的限制，我看到了另一種竹子。那些像竹子般的影子投射在大廈巨型的中庭，這些層層疊疊的影子構(gòu)成了貝聿銘更為詩意的竹子。當(dāng)然也有真的竹子，那是貝聿銘從杭州尋覓來的江南的竹。