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　　一年一度的五一、十一最能體現(xiàn)慶宴意識。小農(nóng)經(jīng)濟下的人既貧窮又有窮奢極欲的天性。一年中至少可以有一次盡情消費——過年，就要把平時艱辛節(jié)儉而得的積蓄在幾天內(nèi)消費殆盡。其中多帶攀比和顯擺意思，看誰家宴席最大，禮品最豐。有報導(dǎo)說今年的天安門廣場是從1984年開始，花壇擺放最高的一次，神舟五號發(fā)射架達到了17．4米，成為20年來最高的花壇。廣場中心花壇噴泉，直徑達72米，中心水池主噴高18米......花壇一個比一個大，一個比一個氣派，而且年年翻新。今年是五千盆菊花造就的彩鳳，明年是十萬株五色草堆成的巨龍。“大慶”、“獻禮”工程一個比一個豪華，一個比一個張揚。可是，幾天的節(jié)日過罷，花凋草枯，剩下的時間里市民們必須面對著缺乏生機的鋼筋水泥叢林。據(jù)可信的估算，用于節(jié)日設(shè)花壇宴的投入，足能為城市建一個不算小的綠地或公園。

　　重新獲得詩意的棲居

　　我曾提出保護和建立城市生態(tài)基礎(chǔ)10大措施，比如：保持山水格局的連續(xù)性，不干斷山斷水的蠢事，讓生命的自然過程通道暢通。城市水系如河、湖，是城市最有靈氣和風(fēng)韻的地方，是最美的部分，要保持它們的自然形態(tài)。

　　我們祖先講風(fēng)水，無非是強調(diào)人與自然和諧相處。但是現(xiàn)在城市的河道被做了水泥護襯，筑壩蓄水，河岸做了鋪裝。水與土地的分離，導(dǎo)致河流失去自凈能力，加劇水污染程度。流水變成了死水、臭水。光潔的水泥花崗巖護岸，使本來生機勃勃的水際，變得寸草不生。一條自然的河流，是城中多種生物的棲息地，現(xiàn)在連老鼠也不光顧，這還叫河嗎？在大地景觀中，生態(tài)健全的水系統(tǒng)構(gòu)成的綠色通道網(wǎng)路，恰恰最具有蓄洪、緩解旱澇災(zāi)害的能力。

　　有人曾反問，那你說說什么叫河？我希望看到清沏的流水，河底長著水草、游著小魚，而不是水泥，不是光亮的義大利瓷磚，不是整齊的美國草，不是漂亮的荷蘭郁金香；相反，我希望看到的是當(dāng)?shù)氐奶J葦、茅草、水蔥、菖蒲......淺水卵石、野草小溪，人們對河流的需要，并不再乎其水多，而在乎其動人的自然野趣。

　　曾經(jīng)水草叢生、青蛙纏月、魚翔淺底的自然河流，被穿上水泥盔甲，城市最美麗的元素就這樣被糟蹋掉了，將來總有一天，人們要為河流松綁。西方國家已經(jīng)掀起了一個把上世紀人工建設(shè)的渠化河道炸掉、拆掉，重新挖掘以往填埋的水系，恢復(fù)河湖的自然形態(tài)，再塑城中自然景觀的熱潮。

　　我現(xiàn)在竭力呼喚景觀設(shè)計的“白話文運動”。現(xiàn)在到處是國外的奇花異草，到處是羅馬柱、巴羅克式屋頂，為什么？因為只認同別人，不認同自己。認了個巴黎爹、羅馬爹、紐約爹，卻恰恰忘記了自己是重慶人、武漢人、山東人，最后不知道自己是誰了，不知道誰是自己的爹娘。人迷失了，沒了根，最后只會感到空虛。

　　白話的建筑、白話的景觀、白話的城市，決不等于西方現(xiàn)代建筑和景觀的形式，而是科學(xué)、民×主、平民化的精神。這是一個告別帝王和英雄的時代，這是一個拋棄帝國和封建主義的時代?？茖W(xué)和民×主，人文和生態(tài)理想在催生設(shè)計學(xué)科的革命，它將使我們徹底拋棄帝王和貴族的異常景觀。

　　一百個國家大劇院、一千個央視大樓、一萬條世紀大道、十萬座巴羅克式的市政廣場、千百萬個用以展示政績的、移植堆積大樹而形成的中央公園，都只能使我們的城市景觀，離平民越來越遠，離科學(xué)與民×主越來越遠，離現(xiàn)代化越來越遠，離和諧的人地關(guān)系越來越遠。

　　回到人性與公民性，回到土地，回到人們?nèi)粘５男枰?。一片林陰、一塊綠地、一條河流、一塊讓人身心再生的場所。那里潛藏著無窮的詩意，它一定會使人重新獲得詩意的棲居。

　　俞孔堅 北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院院長