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　　你會突然在郊外稻田里，看見一塊花崗石鋪地的廣場；烈日炎炎下，廣場成了可怕的去處——能曬死你！是一塊連螞蟻都不敢光顧的熱鍋。沒有樹陰供人遮陽，沒有座椅供人歇息，鐵絲網(wǎng)將人拒草地之外；為了美化廣場，不惜鉅資，修建大型噴泉、華燈以及各種莫名其妙的機(jī)關(guān)，但又不堪沉重的日常運(yùn)行費(fèi)，不得不閑置或偶爾做做展示。將戶外廣場當(dāng)成室內(nèi)廳堂來做，金玉堆砌，以貴為美，拋光的大理石和花崗石鋪地，整得比抽水馬桶還要光滑。好了，下雪了，下雨了，成了溜冰場，老人孩子是決不敢上去的。因為將商業(yè)活動、老百姓的日常生活排斥在外，夜晚的廣場，華燈下也是一片死寂......

　　在掛著為人民服務(wù)標(biāo)語的市政大樓前，廣場是一個擺設(shè)，市府主樓是最好的觀景點。就像路易十四從凡爾賽的窗戶里看到花園最好的圖案一樣。

　　廣場是人與人交流的場所，使用者是普通百姓。他們可不是坐在市政大廈中俯瞰廣場的市長，也不是坐在空調(diào)車內(nèi)繞場一周視察的官員和富豪。他們是生活在城市中的男人們、女人們、兒童們、老人們，還有殘疾人和病人們。廣場是為他們的日常工作、生活、學(xué)習(xí)、娛樂設(shè)計的，他們才是城市的主人。而那些講究氣派、展示性、紀(jì)念性、標(biāo)志性的形象工程，最后只能成為失去意義的擺設(shè)，成為失落的場所。

　　實際上，是市長們在設(shè)計城市，建造什么是領(lǐng)導(dǎo)說了算。在市長們的觀念里，仍有專制意識在作祟：

　　長官意志在當(dāng)代的城市建設(shè)中表現(xiàn)為誰官大誰說了算，聽上面的。惟官是從，官大于法，城市景觀變成了市長個人意志的體現(xiàn)，才出現(xiàn)了種種講究氣派、展示和紀(jì)念性的城市景觀。

　　草民意識在專制社會，君主和官僚治理民眾如放牧牲畜一般，馬克思說過，專治制度的惟一原則就是輕視人類，使人不成其為人。官僚們的潛意識會經(jīng)常影響城市建設(shè)，使城市景觀根本漠視普通居民存在，不是為他們的日常生活和需要服務(wù)。為了獲得上級的歡怡、贊賞，可以犧牲萬民的利益。

　　100多年前，美國也曾發(fā)生過大規(guī)模的城市美化運(yùn)動。借著1893年芝加哥世博會的巨大城市形象沖擊，呼吁城市的美化與形象改進(jìn)。當(dāng)時有一句流行的話：不做小的規(guī)劃，因為小規(guī)劃沒有激奮人們血液的魔力。要做大規(guī)劃，一旦實現(xiàn)，便永不消亡。但這場好大喜功的城市美化運(yùn)動，僅持續(xù)了16年就被叫停，代之以經(jīng)濟(jì)、美學(xué)、健康的城市規(guī)劃理念。

　　沒想到，“城市美化運(yùn)動”的幽靈，如今飄洋過海地到了中國。16世紀(jì)義大利的廣場，17世紀(jì)法國的景觀大道，20世紀(jì)美國的摩天大樓，出現(xiàn)在了中國的大大小小城市。

　　市長不是決定城市要建什么，而是決定不建什么！

　　有人問，為什么說央視新址這樣的大樓，在西方現(xiàn)在是不可能建的？央視新址僅僅是這個揮霍時代的一個代表而已，它們看上去極現(xiàn)代，但不具有現(xiàn)代建筑的本質(zhì)，圖有其表而已。如果沒有現(xiàn)代精神，實際上都只能是封建士大夫意識、封建帝王意識以及帝國意識的體現(xiàn)。這種意識再與橫行中國的城市化妝運(yùn)動相雜交，生出了一個個城市景觀的怪胎。這樣的專案，就是國內(nèi)的開發(fā)商也不會建，它們最終只能讓國家背上沉重的包袱。

　　城市只不過是后來植到土地上的，城市發(fā)展經(jīng)歷過3個階段。第一階段城市是為神而建的，像中國的天壇、歐洲中世紀(jì)的神殿、南美洲的瑪亞神廟，等等。那都是神統(tǒng)治人的地方，人沒有地位。第二階段城市是為君主建的，歐洲文藝復(fù)興后，君主取代了神，城市也不是為普通百姓建的，是為君主、為貴族建的。如巴黎就是為路易十四建的，中國的故宮也不住老百姓。第三階段城市是為機(jī)器建的。在資本主義工業(yè)時代，公路是為了跑汽車，摩天大樓用于商貿(mào)，追求高效快速，城市建設(shè)是管道型的，像紐約等城市就是這樣的。城市不是真正為了人的生活、居住，人沒有了步行、休閑的空間，人沒有了地位，城市也浪漫不起來。