對(duì)于李嘉誠(chéng)而言，亞洲最偉大的慈善家可能比亞洲最富有的人，更能代表他對(duì)自我的期許。他在商業(yè)世界的崛起，是亞洲經(jīng)濟(jì)奇跡的縮影，如今，通過(guò)李嘉誠(chéng)基金會(huì)，他要向世人表明，財(cái)富的力量應(yīng)該用來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，自由選擇與個(gè)人尊嚴(yán)才是構(gòu)成美好社會(huì)的基礎(chǔ)。

　　多少令人意外的是，以馬康·福布斯命名的、首次頒發(fā)的“終身成就獎(jiǎng)”最終頒給了李嘉誠(chéng)。后者的個(gè)性與馬康·福布斯乘坐熱汽球環(huán)游世界、評(píng)選400富人榜所代表的那種喧鬧、張揚(yáng)的資本主義截然不同。李嘉誠(chéng)的一生，總是處于轉(zhuǎn)變過(guò)程中?，F(xiàn)在，他已是華人世界最偉大的商人，未來(lái)，他還將成為最偉大的華人慈善家嗎？他在金錢(qián)上的控制力與影響力，將在更寬闊的領(lǐng)域內(nèi)引發(fā)新的變革嗎？

　　反思走過(guò)的道路

　　“對(duì)我來(lái)說(shuō)，‘終身’一詞給人的感覺(jué)是巨大沉重的，令人不得不反思自己走過(guò)的道路。”9月5日，新加坡，當(dāng)獲得福布斯終身成就獎(jiǎng)的李嘉誠(chéng)說(shuō)到這句話時(shí)，我想起了他拍攝于1944年的照片，他面容清秀卻神色憂郁，頭發(fā)短簇簇的，身體有點(diǎn)扭曲的站立著，像他的表情一樣不舒展。過(guò)分勞累、長(zhǎng)期缺乏睡眠與營(yíng)養(yǎng)、精神孤獨(dú)的多重打擊，使李嘉誠(chéng)徹底消瘦下來(lái)，身高170厘米的他，只有102磅重。

　　那年他16歲，經(jīng)歷著一生中最黯淡的時(shí)光，他要獨(dú)自面對(duì)父親去世后的窘境，靠辛苦工作給遠(yuǎn)在潮州的母親和弟妹寄生活費(fèi)，對(duì)他們絕口不提自己的艱難。

　　這也是香港最艱難的時(shí)刻，日本人的占領(lǐng)使她變成了一座匱乏之城，糧食、飲水、燃料、電力，一切生活必需品都緊缺。李嘉誠(chéng)每三個(gè)月理一次發(fā)，找路邊收費(fèi)最便宜的理發(fā)師，把頭發(fā)剃光，等頭發(fā)長(zhǎng)至耳際時(shí)再去。由于長(zhǎng)期反復(fù)使用，他的毛巾所有的纖維都脫落了，只剩下經(jīng)緯軸線了，即使?jié)裢噶艘材茉诎雮€(gè)小時(shí)內(nèi)變干。他的棉被薄得不能再薄，被芯的棉花在少年人顛三倒四的睡姿下被擠到了一角，體積不到半個(gè)枕頭，所謂的棉被也只剩下兩層薄布，冬天的夜晚，他經(jīng)常被凍醒。睡覺(jué)也是一個(gè)不無(wú)難度的事情，床是懸在半空的吊床，每晚他先要深吸一口氣，雙手從床架底下的缺口用引體向上的動(dòng)作鉆到床上，臂力不足，就上不了床。

　　但比起籠罩在他頭上的死亡陰影，這一切又算不了什么。在父親因肺結(jié)核離世前，他發(fā)現(xiàn)自己也出現(xiàn)了同樣的癥狀——上午時(shí)身體潮熱，睡夢(mèng)中則大汗不止，咳出的痰中帶著血，而這些病征最終奪去了父親的性命。

　　沒(méi)有錢(qián)去看病，也不能向任何人傾訴，他用自己發(fā)明年方法對(duì)付肺病，喝大量的鹽水，清晨時(shí)到山頂呼吸新鮮空氣，他替廚師寫(xiě)家信，來(lái)交換魚(yú)汁與魚(yú)雜湯，強(qiáng)迫自己喝下這平日最討厭的食物，只因聽(tīng)說(shuō)它有營(yíng)養(yǎng)……這是他人生第一場(chǎng)主要的戰(zhàn)斗，多年之后，他仍不清楚自己為何有如此堅(jiān)定的信念——我不會(huì)死！

　　終身的成就

　　如何將那個(gè)貧病孤獨(dú)的16歲少年和今天站在演講臺(tái)上的這位78歲的亞洲最富有的人聯(lián)系在一起，一直深深困擾著我。9月5日的下午，我目睹著著李嘉誠(chéng)從休息廳走入會(huì)場(chǎng)時(shí)引起的轟動(dòng)，大廳里，400名來(lái)自全球各地的首席執(zhí)行官們正等待著這一時(shí)刻。類(lèi)似的場(chǎng)景，此前我也我見(jiàn)到了好幾次。在人群中，李嘉誠(chéng)總像是一個(gè)超級(jí)明星。在年輕人的包圍中、在商務(wù)會(huì)議上、在公司新聞發(fā)布會(huì)上、在中國(guó)人民大會(huì)堂的政協(xié)會(huì)議上，人們擁上來(lái)和他握手、拍照、索要簽名。有一次他要在香港碼頭乘船離去，卻正碰到一對(duì)在拍婚紗照的新婚夫婦，新娘甩掉新郎跑過(guò)來(lái)和他合影留念。

　　他總是盡量滿足每一個(gè)握手與拍照的要求，在短暫的停留之后，繼續(xù)向前走，他走路的姿勢(shì)很特別，永遠(yuǎn)像個(gè)小孩子趕路式的匆忙，讓人擔(dān)心他可能會(huì)摔到，這一點(diǎn)可能和那個(gè)在1944年的清晨的香港街頭趕路的少年沒(méi)什么太多區(qū)別。

　　“環(huán)顧亞洲，甚至全球，只有少數(shù)企業(yè)家能夠從艱困的童年，克服種種挑戰(zhàn)而成功建立一個(gè)業(yè)務(wù)多元化及遍布全球54個(gè)國(guó)家的龐大商業(yè)王國(guó)，涉及的產(chǎn)業(yè)從地產(chǎn)、通訊、能源、碼頭到化裝品連鎖店。”福布斯公司總裁兼CEO斯蒂夫·福布斯稱(chēng)他不僅是“我們時(shí)代最偉大的企業(yè)家”，而且“在任何時(shí)代，都是最偉大的企業(yè)家”。幾分鐘前，兩人坐在一張長(zhǎng)沙發(fā)上。“叫我K.S，”李嘉誠(chéng)對(duì)斯蒂夫·福布斯說(shuō)，自從50年前開(kāi)始，他的朋友都這么叫他。他們都喝著加檸檬片的可樂(lè)，似乎都不擅寒暄。他們談到了新加坡的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還有李嘉誠(chéng)最近捐出三分之一財(cái)產(chǎn)給基金會(huì)的行為。像往常一樣，當(dāng)李嘉誠(chéng)說(shuō)得興奮時(shí)，他會(huì)下意識(shí)地拉一下對(duì)方的胳膊，或者壓低聲音，以示議題的重要性。

　　他們來(lái)自?xún)蓚€(gè)不同的世界，斯蒂夫的祖父柏蒂·福布斯在1917年創(chuàng)辦了《福布斯》雜志，他的父親馬康·福布斯則以“資本家利器”的宣言和多姿多彩的個(gè)人生活將這份雜志推到了商業(yè)世界的中心地位，他則繼承了這個(gè)出版王國(guó)，除此之外，這個(gè)叫斯蒂夫的福布斯還有著濃厚的政治熱情，他曾是1996年的美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選人，《福布斯》這本雜志也以強(qiáng)硬的保守派立場(chǎng)著稱(chēng)。

　　多少令人意外的是，以馬康·福布斯命名的、首次頒發(fā)的“終身成就獎(jiǎng)”最終頒給了李嘉誠(chéng)。后者的個(gè)性與馬康·福布斯乘坐熱汽球環(huán)游世界、評(píng)選400富人榜所代表的那種喧鬧、張揚(yáng)的資本主義截然不同。李嘉誠(chéng)甚至在美國(guó)沒(méi)有一分錢(qián)的投資，而他對(duì)巴拿馬運(yùn)河港口的純粹的商業(yè)興趣，曾激發(fā)起整個(gè)美國(guó)國(guó)會(huì)的憂慮。這一評(píng)選令人想起《泰晤士報(bào)》與安永會(huì)計(jì)師事務(wù)所在1999年底的“千禧年企業(yè)家”的評(píng)選。在由約翰·洛克菲勒、亨利·福特和比爾·蓋茨、盛田昭夫構(gòu)成的歷史上最富成就的商業(yè)英雄名單中，李嘉誠(chéng)最終脫穎而出，盡管他并未創(chuàng)造一種偉大的產(chǎn)品，締造一種全新的機(jī)構(gòu)。但如果按照企業(yè)的經(jīng)典定義——將經(jīng)濟(jì)資源從生產(chǎn)力和產(chǎn)出較低的地方轉(zhuǎn)移到較高的領(lǐng)域，則沒(méi)有人李嘉誠(chéng)更有資格。在整個(gè)世界商業(yè)史上，沒(méi)人比他進(jìn)入更多的行業(yè)，而且在每一個(gè)行業(yè)都做到了價(jià)值的最大提升。在這個(gè)意義上，也很少人有人比他更好的展示和體現(xiàn)了馬康·福布斯的“自由企業(yè)的理念”。身處世界上最自由經(jīng)濟(jì)體的香港，他欠缺很多世界大型企業(yè)所依賴(lài)的政府支持，也沒(méi)有一個(gè)足夠大的內(nèi)部市場(chǎng)，他面對(duì)著全世界，并將觸角伸向了每一個(gè)地方。

　　他一生的軌跡可以歸納為幾次重要的轉(zhuǎn)折與躍升。1950年，他以22歲的年紀(jì)、5萬(wàn)元的資本創(chuàng)辦了長(zhǎng)江塑料廠，幾年后開(kāi)始生產(chǎn)塑料花，逐漸成為塑料花大王，并進(jìn)入地產(chǎn)業(yè)；1972年，長(zhǎng)江實(shí)業(yè)上市，成為公眾公司，主營(yíng)范疇進(jìn)入地產(chǎn)業(yè)；1979年，長(zhǎng)江實(shí)業(yè)收購(gòu)和記黃埔22.4%的股權(quán)，成為香港華資企業(yè)崛起的標(biāo)志；1986年，他投資加拿大的石油公司赫斯基，這是他海外擴(kuò)張的第一個(gè)重要步驟；1999年，他因出售Orange，成為商業(yè)史上獲利最多的單筆交易，標(biāo)志著他成為世界最重要的交易者之一……

　　“我的第三個(gè)兒子”

　　但比起這些，李嘉誠(chéng)顯然更愿意談?wù)搫e的。2003年10月，我第一次見(jiàn)到他。人人都關(guān)心他一手締造的商業(yè)帝國(guó)，他的3G戰(zhàn)略，而他想說(shuō)的則是李嘉誠(chéng)基金會(huì)的所作所為。他記得自己第一次醉酒竟發(fā)生在中午11點(diǎn)的辦公室，那天上午，他與中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)談成了一項(xiàng)合作，他捐資1億元，聯(lián)合會(huì)用這筆錢(qián)可以幫助107萬(wàn)白內(nèi)障病人復(fù)明。在將要實(shí)施這個(gè)計(jì)劃的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，很多農(nóng)民仍不知白內(nèi)障是能醫(yī)治的，他們以為眼瞎了，從此不可再見(jiàn)天日。想到107萬(wàn)人從失明、拿著手杖走路，到有一天自己能走路，家庭、社會(huì)的負(fù)擔(dān)也一下子輕了，李嘉誠(chéng)深感興奮，他為自己倒了一杯白蘭地，卻忘記是空腹喝酒，頓時(shí)覺(jué)得微醉。

　　汕頭大學(xué)則是他另一個(gè)母題。“二十年前這里原是一片菜花飛揚(yáng)的農(nóng)地”，在2002年汕頭大學(xué)的畢業(yè)典禮上，李嘉誠(chéng)的記憶似乎又回到了1980年的汕頭。那是他1940年前往香港后，第一次回到故鄉(xiāng)。從汕頭軍用機(jī)場(chǎng)前往市中心時(shí)，他看到“行人們踏著單車(chē)，兩旁掛著雞鴨，道路不寬，兩邊的樓房很殘舊。”多年的社會(huì)動(dòng)蕩使社會(huì)陷入了停滯，但李嘉誠(chéng)仍多少感受到新時(shí)代到來(lái)的氣息，“中國(guó)人在艱難的環(huán)境、簡(jiǎn)陋的交通工具下，仍開(kāi)心地奮斗著”。

　　在那一次行程中，他一直在想有沒(méi)有可能在潮汕地區(qū)建立一座大學(xué)，這個(gè)1000萬(wàn)人口、有著悠長(zhǎng)的教育傳統(tǒng)的地區(qū)，仍沒(méi)有自己的大學(xué)。而他相信，沒(méi)有什么比教育更能改變一個(gè)人、地區(qū)乃至國(guó)家的命運(yùn)的了。他自身的成長(zhǎng)就是最好的例證，那個(gè)孤身一個(gè)人在香港奮斗的少年，面對(duì)親人的離去、物質(zhì)的匱乏、疾病的折磨，書(shū)籍曾是他最好慰籍，對(duì)于新知識(shí)的不斷熱情，也是他日后成功的主要因素之一。他多少也為自己未能接受完整的正規(guī)教育而遺憾，盡管也可能正因如此，他獲得了解放。只有極少數(shù)人知道汕頭大學(xué)的興建的過(guò)程蘊(yùn)涵了李嘉誠(chéng)多少個(gè)人的期望、熱情、感傷與無(wú)奈。1980年冬天，在汕頭大學(xué)的校址上留影，他站在左邊第二個(gè)，五個(gè)紐扣的中山裝，把他的身體包裹得有點(diǎn)僵硬。著名的僑領(lǐng)莊世平歪著頭站在他旁邊，四位當(dāng)?shù)氐墓賳T站在另一邊，冬日蕭瑟的氣氛甚至可以從照片中流淌出來(lái)。

　　一所大學(xué)是一座機(jī)構(gòu)，更是一種新理念的培育，如果它要鑲嵌入一個(gè)已和外界隔絕30年的社會(huì)，總是會(huì)招致冷漠、不信任，它要面對(duì)積存多年的社會(huì)痼疾……就連李嘉誠(chéng)自己也會(huì)承認(rèn)這的確是“孤獨(dú)的激情”。

　　但到了2002年時(shí)，這片昔日農(nóng)田上已經(jīng)頒發(fā)了1個(gè)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位、246個(gè)碩士學(xué)位及13,552個(gè)學(xué)士學(xué)位，74歲的李嘉誠(chéng)說(shuō)自己“內(nèi)心的激動(dòng)不是語(yǔ)言能表達(dá)的”。

　　也是在第一次采訪中，李嘉誠(chéng)第一次提出了基金會(huì)是他“第三個(gè)兒子”。他興致勃勃的回憶著那個(gè)不眠的夜晚，他如何為基金會(huì)的未來(lái)憂慮，最終豁然開(kāi)朗，基金會(huì)同樣也是他生命的延續(xù)，透過(guò)制度保障與良好的管理，它將可能穩(wěn)定而持續(xù)性的運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　在2006年9月5日的演講中，他正是以此為題——《我的第三個(gè)兒子》。“他早已擁有了我不少的資產(chǎn)，我全心全意地愛(ài)護(hù)他，我相信基金會(huì)的同仁及我的家人，定會(huì)把我的理念，通過(guò)知識(shí)教育改變命運(yùn)或是以正確及高效率的方法，幫助正在深淵痛苦無(wú)助的人，把這心愿延續(xù)下去。”

　　面對(duì)臺(tái)下400名一心想知道他的成功之道的首席執(zhí)行官們，李嘉誠(chéng)說(shuō)的卻是：“同濟(jì)心不是富裕人士專(zhuān)有的，亦并非單單屬于某一階層、國(guó)家或宗教的；通過(guò)決心及自由發(fā)揮，它可創(chuàng)出自己的新世界，一個(gè)能體現(xiàn)集體力量、具感染性的大同社會(huì)，因?yàn)檫@工作是永恒的，而其影響力也是無(wú)窮無(wú)盡的。”兩個(gè)星期前，在長(zhǎng)江與和黃季報(bào)的新聞發(fā)布會(huì)上，他宣布將不低于三分之一的財(cái)產(chǎn)捐給基金會(huì)。盡管之前，他早已是亞洲最慷慨的捐助者。自從李嘉誠(chéng)基金會(huì)在1980年成立以來(lái)，在26年的時(shí)間里，累計(jì)的捐款已達(dá)到了80億港元。今年1月時(shí)，他出賣(mài)了加拿大帝國(guó)商業(yè)銀行的股份，將獲得的10億美元利潤(rùn)投入基金會(huì)，并捐助了10億港元給香港大學(xué)的醫(yī)學(xué)院。

　　但是決定將三分之一的財(cái)產(chǎn)捐出，仍是個(gè)令人震驚的行動(dòng)，人們按照他目前的身價(jià)估算出這筆捐款將達(dá)到500億港元。在數(shù)字上，它或許無(wú)法與巴菲特在兩個(gè)月前捐出的440億美元相比，但是比爾·蓋茨與巴菲特都生活在一個(gè)慈善早已形成傳統(tǒng)的美國(guó)社會(huì)，在由約翰·洛克菲勒、安德魯·卡耐基、亨利·福特締造的傳統(tǒng)里，基金會(huì)一直是塑造和改進(jìn)美國(guó)社會(huì)的最重要的力量，它也是美國(guó)文化所推崇的個(gè)人主義文化的一部分——私人機(jī)構(gòu)足以影響社會(huì)進(jìn)程。更深入而言，慈善行為是一個(gè)日漸豐裕社會(huì)尋求自身意義的手段之一，一代代的財(cái)富積累者，需要為自己的財(cái)富賦予意義，幫助別人給予了他們財(cái)富積累以某種道德上的正當(dāng)性。在近代西方傳統(tǒng)中，一些根本的問(wèn)題總是被不斷的追問(wèn)，當(dāng)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治與宗教上獲得了更大的自由空間，他們的道德生活該如何改變？

　　財(cái)富的意義

　　“中國(guó)傳統(tǒng)的視慈濟(jì)心為個(gè)人德行，這不足以平衡物欲世界中對(duì)貧病的冷漠”，2005年6月李嘉誠(chéng)對(duì)《亞洲周刊》說(shuō)，“我們要有新思維去改變我們民族的命運(yùn)。這是我想去鼓吹、去做的。”在此次獲獎(jiǎng)后的演講中，他更深入地解釋說(shuō)：“在華人傳統(tǒng)觀念中，傳宗接代是一種責(zé)任，我呼吁亞洲有能力的人士，盡管我們的政府對(duì)支持和鼓勵(lì)捐獻(xiàn)文化并未成熟，只要在我們心中，能視幫助建立社會(huì)的責(zé)任有如延續(xù)同樣重要，選擇捐助資產(chǎn)如同分配給兒女一樣，那我們今天一念之悟，將會(huì)為明天帶來(lái)很多新的希望。”

　　在過(guò)去的幾年中，李嘉誠(chéng)一直在期待他的言行能夠激起更廣泛的響應(yīng)。慈善業(yè)要從個(gè)人道德的完善，轉(zhuǎn)變成促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的力量。他血液里流淌著的不同因素，彼此糾纏，相互影響。佛家的慈悲心、儒家的兼濟(jì)天下的熱忱、西方式的管理模式、數(shù)百億的資本，這些不同的力量最終共同注入到了基金會(huì)。在李嘉誠(chéng)的商業(yè)世界里，杠桿效應(yīng)是最重要的特質(zhì)之一，他知道如何將一筆錢(qián)、一個(gè)行動(dòng)發(fā)揮到最大的價(jià)值。這種能力，在未來(lái)會(huì)讓李嘉誠(chéng)基金會(huì)變成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不可忽略的力量嗎？“今天商業(yè)社會(huì)的進(jìn)步不僅要靠個(gè)人勇氣，勤奮和堅(jiān)持，更重要的是建立社群所需要的誠(chéng)實(shí)、慷慨，從而創(chuàng)造出一個(gè)更公平、更公正的社會(huì)。”2004年6月在題為《奉獻(xiàn)的藝術(shù)》的演講中，李嘉誠(chéng)談到了商人在現(xiàn)代社會(huì)的作用。出人意料的是，他將范蠡和本杰明·富蘭克林放在了一起。作為中國(guó)春秋時(shí)期最重要的戰(zhàn)略家與商人，范蠡不斷地改變自己以遷就社會(huì)，他先是逃離了政治，在積累大批財(cái)富后，又將財(cái)富贈(zèng)給鄰居，以減輕所可能招致的嫉妒。但是富蘭克林卻利用他的智慧、能力和奉獻(xiàn)精神建立未來(lái)的社會(huì)。他修建圖書(shū)館、為年輕人寫(xiě)作箴言，參與美國(guó)憲法的制定……范蠡通過(guò)不斷自我退隱，或許完成了對(duì)自身意義的追求，但富蘭克林卻推動(dòng)人們更有遠(yuǎn)見(jiàn)、能力、動(dòng)力，在參與締造一個(gè)更美好的社會(huì)中，他也獲取了自身的意義。

　　在這種比較中，聽(tīng)眾仍容易覺(jué)察到，即使已是華人世界最富有的人物之一，李嘉誠(chéng)仍多少為自己的身份而不安。他自覺(jué)地將自己置放于一個(gè)漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)中，在這種“士農(nóng)工商”的傳統(tǒng)中，商人是社會(huì)秩序的底層，它缺乏與他的實(shí)際價(jià)值相匹配的意義。

　　追尋真正的自我

　　這像是個(gè)絕妙的嘲諷。李嘉誠(chéng)經(jīng)常感慨他早年的輟學(xué)，并常因未接受正規(guī)的教育而惋惜。但很有可能，正是因?yàn)闆](méi)有足夠的正規(guī)教育，使他逃避了一代代中國(guó)人所面臨的思想的束縛。自從1940年那個(gè)冬日他第一次看到香港的維多利亞港灣以后，他就注定要在有點(diǎn)錯(cuò)亂的價(jià)值體系中，拼命尋找到自身。

　　他曾經(jīng)為金錢(qián)賦予過(guò)重大的意義。他目睹父親李云經(jīng)從潮州受人尊敬的小學(xué)校長(zhǎng)，淪落到香港小公司一名小職員時(shí)感到的窘迫。父親地位的落差，讓李嘉誠(chéng)覺(jué)得金錢(qián)似乎比知識(shí)與教養(yǎng)更能代表尊嚴(yán)；緊接著，因?yàn)闆](méi)有足夠的錢(qián)，父親得不到更好的治療，最終離世，金錢(qián)則又與生命本身聯(lián)到了一起；金錢(qián)是維系家庭的手段，也是承諾，他曾對(duì)臨終前的父親說(shuō)，他一定要讓全家過(guò)得更好，錢(qián)意味著對(duì)母親與弟妹的責(zé)任；金錢(qián)也是衡量個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，是獲取自由和獨(dú)立的手段，他少年生活在一個(gè)受限的時(shí)刻，金錢(qián)阻礙了他做出更多的選擇……對(duì)于早年的李嘉誠(chéng)，金錢(qián)似乎就是某種信仰的替代物。

　　但是，金錢(qián)真的能實(shí)現(xiàn)所有的目標(biāo)嗎？李嘉誠(chéng)記得1958年所遭遇的困境。那時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)不折不扣的百萬(wàn)富翁。一年前他在香港半山上購(gòu)買(mǎi)了第一幢自己的住宅，三間臥室兩間大客廳，面積超過(guò)2000平方尺。媽媽一間，自己一間，弟弟妹妹也都有自己的空間。他還為母親買(mǎi)了唱片播放機(jī)，從揚(yáng)聲器里傳出的嗓音有點(diǎn)尖利的唱腔有時(shí)也讓他自己想起潮州無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)光。

　　在搬到新家的第一個(gè)夜晚，李嘉誠(chéng)怎么也睡不著，他意識(shí)到，一直以來(lái)的憂心忡忡的生活結(jié)束了，他們永遠(yuǎn)告別了貧窮。長(zhǎng)江塑料公司那時(shí)是香港少數(shù)幾家生產(chǎn)大受歡迎的塑料花的廠商之一。他挺過(guò)了最艱難的創(chuàng)業(yè)期，不僅沒(méi)有負(fù)債，賬戶(hù)上的盈余多得令自己都吃驚，他不再需要依靠任何人。整個(gè)一個(gè)晚上，他都在“痛苦和快樂(lè)的回憶中度過(guò)”。

　　李嘉誠(chéng)第一次有機(jī)會(huì)暫時(shí)停緩腳步。金錢(qián)給一個(gè)年輕人帶來(lái)的自由、歡樂(lè)不言而喻。身上的西裝出自本地最著名的裁縫，手腕佩帶的是菲利達(dá)牌的名表，腳上的皮鞋原料取自柔軟的小鱷魚(yú)皮。他開(kāi)車(chē)上下班，如果行人稀少，他會(huì)非常享受高速駕駛的樂(lè)趣。周末，他駕駛游艇出海……他精力充沛，覺(jué)得人人都喜歡他。“財(cái)富能令一個(gè)人內(nèi)心擁有安全感，但超過(guò)某個(gè)程度，安全感的需要就不那么強(qiáng)烈了。”李嘉誠(chéng)后來(lái)回憶說(shuō)，他發(fā)現(xiàn)金錢(qián)帶來(lái)的快樂(lè)迷人，卻不能持續(xù)。

　　至少在六個(gè)月時(shí)間里，這個(gè)面色有點(diǎn)憂郁的青年，晚飯后經(jīng)常一個(gè)人駕車(chē)到西環(huán)半山上的寶珊道。夜晚時(shí)它寂靜得讓一切的思緒與傷感都清晰起來(lái)。李嘉誠(chéng)喜歡靠著路旁的一塊大石頭發(fā)呆，他記得樹(shù)木枝葉的參差與遠(yuǎn)處的燈火，還有遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望到的海面，船帆婆娑。

　　成功促成了他的第一次個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，他需要知道，當(dāng)財(cái)富不再是生活的目標(biāo)時(shí)，新目標(biāo)是什么，生活意義是什么？“今天商業(yè)社會(huì)的進(jìn)步不僅要靠個(gè)人勇氣，勤奮和堅(jiān)持，更重要的是建立社群所需要的誠(chéng)實(shí)、慷慨，從而創(chuàng)造出一個(gè)更公平、更公正的社會(huì)。”2004年6月在題為《奉獻(xiàn)的藝術(shù)》的演講中，李嘉誠(chéng)談到了商人在現(xiàn)代社會(huì)的作用。出人意料的是，他將范蠡和本杰明·富蘭克林放在了一起。作為中國(guó)春秋時(shí)期最重要的戰(zhàn)略家與商人，范蠡不斷地改變自己以遷就社會(huì)，他先是逃離了政治，在積累大批財(cái)富后，又將財(cái)富贈(zèng)給鄰居，以減輕所可能招致的嫉妒。但是富蘭克林卻利用他的智慧、能力和奉獻(xiàn)精神建立未來(lái)的社會(huì)。他修建圖書(shū)館、為年輕人寫(xiě)作箴言，參與美國(guó)憲法的制定……范蠡通過(guò)不斷自我退隱，或許完成了對(duì)自身意義的追求，但富蘭克林卻推動(dòng)人們更有遠(yuǎn)見(jiàn)、能力、動(dòng)力，在參與締造一個(gè)更美好的社會(huì)中，他也獲取了自身的意義。

　　在這種比較中，聽(tīng)眾仍容易覺(jué)察到，即使已是華人世界最富有的人物之一，李嘉誠(chéng)仍多少為自己的身份而不安。他自覺(jué)地將自己置放于一個(gè)漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)中，在這種“士農(nóng)工商”的傳統(tǒng)中，商人是社會(huì)秩序的底層，它缺乏與他的實(shí)際價(jià)值相匹配的意義。

　　“有些時(shí)候，我真的希望精靈出現(xiàn)，破除迷團(tuán)，指明方向，就像小孩子想的那樣。”有一次，他對(duì)我談起當(dāng)時(shí)是多么的困惑。三個(gè)目標(biāo)幫助他渡過(guò)了這個(gè)精神困惑期：第一個(gè)，事業(yè)的挑戰(zhàn)激動(dòng)人心，足以讓他持續(xù)向前；第二個(gè)，將賺來(lái)的錢(qián)用諸社會(huì)；第三個(gè)，對(duì)員工負(fù)責(zé)，他必須不斷增加工廠的利潤(rùn)。

　　慈善行為則為他的財(cái)富積累賦予了意義。自1949年起，他就擬定了一份資助家鄉(xiāng)親戚朋友的名單，每個(gè)月準(zhǔn)時(shí)給他們寄出錢(qián)與物。在某些時(shí)刻，這些接濟(jì)對(duì)那些鄉(xiāng)親至關(guān)重要。一位老婆婆在臨死前都抱著他寄去的一桶食用油——那變成了她生活里唯一的依靠與希望。

　　但是，對(duì)于此時(shí)的李嘉誠(chéng)而言，慈善行為與其說(shuō)是對(duì)一種更深層生活的渴望，不如說(shuō)是他善良天性的延伸。他還年輕，那種在商業(yè)世界中不斷征戰(zhàn)、獲取領(lǐng)先的快樂(lè)，是無(wú)可比擬的，那是他自我表達(dá)、自我實(shí)現(xiàn)的最佳手段。

　　“超人”的能力

　　似乎從22歲在皇后大道西509號(hào)那間10多平方米的小倉(cāng)庫(kù)開(kāi)始，他就注定要獲得輝煌的成功。12到16歲那一段時(shí)光是一種壓縮性的經(jīng)驗(yàn)，就像他自己所說(shuō)：“我告別童年、投身社會(huì)，悲慘的經(jīng)歷促我快速成長(zhǎng)，短短的幾年內(nèi)，我為自己空白的人生確定了方向。”但一連串過(guò)早到來(lái)的不幸，培養(yǎng)了他的獨(dú)立和進(jìn)取的精神，他學(xué)習(xí)到如何克服逆境和從中汲取力量，他把令人精疲力竭的困境，轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，最后轉(zhuǎn)化為成功的動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)還逼迫他掌握了一套獨(dú)特的自我管理的方式，一種驚人的自律能力和學(xué)習(xí)能力。

　　在17到22歲這段時(shí)間，李嘉誠(chéng)完成了他最初的商業(yè)教育。在推銷(xiāo)員、工廠總經(jīng)理這樣的職位上，他了解了市場(chǎng)的特性，知道如何處理與商業(yè)伙伴的關(guān)系，也學(xué)會(huì)了如何領(lǐng)導(dǎo)他人。而在創(chuàng)業(yè)的日子里，他則深刻體會(huì)到規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、技術(shù)創(chuàng)新和全局思維的重要性。

　　一些他身上最重要的特質(zhì)在青年時(shí)代已表現(xiàn)無(wú)疑。他擁有一種罕見(jiàn)的學(xué)習(xí)能力，這種學(xué)習(xí)不僅是對(duì)于現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的掌握，更是一種不斷向外擴(kuò)張的欲望，在拼命為訂單而奮斗的小廠主時(shí)代，他就堅(jiān)持讀英文雜志《現(xiàn)代塑料》，當(dāng)生意剛剛有了一點(diǎn)規(guī)模，他就開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)華爾街的股票，通過(guò)閱讀年報(bào)理解美國(guó)公司。他似乎總是在等待更大的舞臺(tái)出現(xiàn)，并為此精心準(zhǔn)備，一旦時(shí)機(jī)到來(lái)，他就不會(huì)錯(cuò)過(guò)；他還有一種了解事物最核心的問(wèn)題是什么的洞察力，他可以將他自身的東西，推向價(jià)值的最大化；通過(guò)嚴(yán)格的自律，他將個(gè)人能力最大化，通過(guò)對(duì)商業(yè)原則的堅(jiān)持，他將自己的聲譽(yù)最大化；他還知道怎樣使用金錢(qián)，才能使金錢(qián)的價(jià)值最大化；他具有的平衡能力，讓他在財(cái)務(wù)上永遠(yuǎn)是穩(wěn)妥的，將風(fēng)險(xiǎn)降至最低，而在策略上卻可能相當(dāng)激進(jìn)；他有一種強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)感，他不依賴(lài)別人的眼光與敘述來(lái)了解世界，他總是要經(jīng)過(guò)自己的思考，才得出結(jié)論，做出判斷，這使他躲避開(kāi)了流行的控制。

　　這些能力，再加上他對(duì)于數(shù)字的天生敏感性和一些無(wú)法解釋的商業(yè)天才，他變成了日后的“超人”。2000年5月1日，在李嘉誠(chéng)獨(dú)自度過(guò)了自己的公司50周年的生日時(shí)，一個(gè)令人詫異的發(fā)現(xiàn)是，在半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，公司從未出現(xiàn)過(guò)虧損。類(lèi)似的情況兩年后也被提及，他對(duì)一位訪問(wèn)者說(shuō)，長(zhǎng)江實(shí)業(yè)上市30年來(lái)，他最引以為傲的是，公司從未有一年出現(xiàn)過(guò)業(yè)績(jī)下滑。如果考慮到公司已進(jìn)入如此廣泛的業(yè)務(wù)時(shí)，這種結(jié)果更令人驚奇。

　　“內(nèi)心的富貴才是真富貴”

　　9月8日的中午，在長(zhǎng)江中心的小會(huì)議室內(nèi)，李嘉誠(chéng)請(qǐng)我們吃三明治，喝紙杯裝的羅宋湯。當(dāng)他吃東西時(shí)，總是有點(diǎn)急切，三兩口就把三明治吞下。他喜歡楊梅干，脆脆的薯片，在下午茶的時(shí)間時(shí)，經(jīng)常吃個(gè)不停。

　　小會(huì)議室的正中擺上圓桌、六把椅子之后，就不再有更多余的空間了。四面墻中的兩面分別掛著畢加索和張大千的作品，另一面墻上是平面液晶顯示屏，它可能用來(lái)召開(kāi)電話會(huì)議，也可能用作計(jì)算機(jī)的顯示屏?？繅Φ牧⒐裆蠑[放著一個(gè)木雕的賬房先生。“他的兩手間原本是一個(gè)玉制的算盤(pán)，但它太容易被打壞了，我把它取了下來(lái)。”李嘉誠(chéng)解釋說(shuō)。

　　小會(huì)議室直接通向他的辦公室，辦公桌的整潔引人注目，那上面從未雜亂過(guò)。從他在倉(cāng)庫(kù)里隔出一間小辦公室開(kāi)始，他就保持著這種整潔，這給予他更開(kāi)闊的空間感，他總是期待更大的空間。

　　桌子面對(duì)的那面墻上是另一副張大千的作品，書(shū)寫(xiě)著李白的《山中問(wèn)答》：?jiǎn)栍嗪我鈼躺?，笑而不答心自閑，桃花流水杳然去，別有天地非人間。

　　李嘉誠(chéng)的內(nèi)心，就像是種種矛盾的混合體。有時(shí)，他有一種與其地位和年齡相襯的超然感，他談到了“內(nèi)心的富貴才是真富貴”，他告訴我，在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的全身檢查里，他竟沉沉睡去，絲毫不擔(dān)心可能檢查出不良結(jié)果，他喜歡陶淵明和蘇東坡的瀟灑詩(shī)句。

　　但有時(shí)，他又為現(xiàn)實(shí)的世界而憂慮不堪。他因看到在地鐵上閱讀黃色書(shū)籍的香港少年而感到不悅，因看到眼前的受苦人而流淚，他也會(huì)抱怨中國(guó)人也應(yīng)有更正確的價(jià)值觀。他有時(shí)也會(huì)抱怨世風(fēng)日下，人情冷漠。這一切與他在商業(yè)世界中的表現(xiàn)如出一轍。人們會(huì)被他謙謙的君子風(fēng)范所打動(dòng)，也常聽(tīng)說(shuō)他如何尊重和善待自己部下，但是只憑這一點(diǎn)，又難以理解他能如此有效地領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)如此龐大商業(yè)組織。有時(shí)候，他也會(huì)說(shuō)自己是“仁慈的獅子”，但不管多么仁慈，前提還是一頭獅子。

　　自1990年第一次宣布準(zhǔn)備退休以來(lái)，李嘉誠(chéng)的退休的計(jì)劃一延再延。在9月8日的談話里，他希望在2008年可以減少部分管理集團(tuán)的工作量，他并不是休息，而是要更多地考慮基金會(huì)的情況。每個(gè)月他都抽出3天時(shí)間，每天用不少于8小時(shí)的時(shí)間跟基金會(huì)同事與不同的慈善團(tuán)體見(jiàn)面，討論他們提出的捐款項(xiàng)目建議。

　　他的一生，總是處于轉(zhuǎn)變過(guò)程中。他已成為了華人世界最偉大的商人，現(xiàn)在，他還將成為最偉大的華人慈善家嗎？他在金錢(qián)上的控制力與影響力，將在更寬闊的領(lǐng)域內(nèi)引發(fā)新的變革嗎？

　　在兩年前題為《管理的藝術(shù)》的演講中，他曾提到了阿基米得的杠桿定律，聰明的管理者專(zhuān)注的是支點(diǎn)的位置。他對(duì)于基金會(huì)傾注的熱忱與能量，將會(huì)成為亞洲與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新的支點(diǎn)嗎？進(jìn)而撬動(dòng)人們重新思考金錢(qián)的價(jià)值、生命的意義與社會(huì)進(jìn)步的方向……

　　盡管它的結(jié)果仍未可知。但是對(duì)于那個(gè)孤單行走在香港街頭的16歲少年，那個(gè)在夜晚的寶珊道上思考人生意義的28歲青年來(lái)說(shuō)，這種不停地探索和付出，不正是生命的真正意義所在嗎？這種精神的延續(xù)性，不比金錢(qián)、聲名與單調(diào)地延續(xù)生命，更令人深感滿足嗎？