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　　前言：88天、47城——我的亞歐穿越

　　喜歡一個(gè)人在陌生的城市行走。2008年，從澳門起步，獨(dú)自背包一路向西，火車、汽車、輪船、“黃包車”、牛車、徒步……80多天之后抵達(dá)倫敦回頭一數(shù)，竟有47座城市在我腳下。

　　當(dāng)然，不是每座城市都仔細(xì)看過，有的甚至來不及住上一夜。因?yàn)闀r(shí)間有限，如果什么都想看、信馬由韁的話，一年都不夠；更因?yàn)閷?duì)“城市”這個(gè)話題一直感興趣，雖然不是建筑或者城規(guī)專業(yè)出身，但門外亂彈自有亂彈的自由，所以，這次的亞歐穿越，我給自己定了個(gè)主題，這就是“記錄活著的古城”。這一主題下，有些大城并非理想樣本，但錯(cuò)過可惜，于是，走馬觀花努力記下幾個(gè)片段，如德黑蘭、如安卡拉……有些小城，又是繞不開的咽喉要道，于是，迅速通過之后安慰自己，地球上的這個(gè)角落，我曾來過，如巴基斯坦的奎達(dá)、土耳其的都固巴亞茲特……

　　1、為什么要看古城？

　　我們生在一個(gè)變化太快的時(shí)代。

　　城市間在競賽，比樓高、比路寬。寬闊的馬路對(duì)面那座耀眼的玻璃大廈，總是看起來近、走起來遠(yuǎn)。要命的是，幾乎所有的城市，都在往這個(gè)方向努力整容。這是汽車的城市。人們走在這樣的城市街道上，只是路過，心中所想，只是快點(diǎn)鉆進(jìn)一個(gè)個(gè)MALL以及像MALL一樣的龐然大物。正如簡·雅各布斯Jane Jacobs在《美國大城市的死與生》中所說，“街道有生氣城市也就有生氣，街道沉悶城市也就沉悶”。我們這一座座“千城一面”的光鮮城市讓我們失去了行走的樂趣，這不是一種適宜生活的城市。

　　我的理解，適宜生活的城市，應(yīng)該是一座優(yōu)先考慮步行者的城市。城中的街道不能太寬，且有完善的人行道，快速路可以有一兩條，但不要穿過市中心；廣場(chǎng)、公園、以及介于廣場(chǎng)和公園兩種形態(tài)之間的街心花園應(yīng)該足夠，給人以充分的交往與休憩空間、創(chuàng)造更多邂逅的可能；有歷史或者藝術(shù)價(jià)值的建筑可以進(jìn)行內(nèi)部改造，但外立面應(yīng)該保留原樣。這樣的城市，并非只存在于古城；但一座古城，必然是一座已經(jīng)優(yōu)先考慮步行者的城市。面對(duì)這樣的一份珍貴遺產(chǎn)，我們當(dāng)小心改造。因?yàn)槌酥?，這份遺產(chǎn)還涉及一個(gè)人群的共同記憶。

　　所以，這次西行，我將其定名為《西游城記：從澳門到倫敦橫穿亞歐看古城》。

　　2、為何選“活著的古城”？

　　至于古城的選擇，我也有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些古城，因?yàn)椴荒苓m應(yīng)新生活方式的變化，已經(jīng)成為遺跡。這一路尋訪的，不是這些遺跡，而是“活著的古城”。“活著”的標(biāo)準(zhǔn)是“至今仍有人居住”。“古城”的標(biāo)準(zhǔn)是，登錄http：//whc。unesco。org/en/list，從聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄中選擇帶有以下字樣的地點(diǎn)：historic areas of，historic center of，ancient city of，old town of，city of，等等。

　　作為遺跡的古城，只對(duì)考古學(xué)家和旅游者有意義，比如樓蘭，比如特洛伊；仍然有人居住的古城，對(duì)這個(gè)星球上的任何一個(gè)“城里人”都有意義，它提供一種仍然“活著”的人居經(jīng)驗(yàn)，這種人居經(jīng)驗(yàn)在適應(yīng)現(xiàn)代文明的同時(shí)，又能成功保存共同的歷史記憶，是一座城市在其合理性與文化之間達(dá)到平衡的典范。麗江就是這樣一座活著的古城，還有平遙和澳門。但是，中國入選“世遺”的古城只有這三座，卻都并非中國古代城市文明的典范。北京、長安、蘇州……作為古城，它們本應(yīng)更能代表中國，但這些古城基本格局已被破壞，城內(nèi)的多處“世遺”，都只是孤立的古跡。

　　即便是麗江(城市魅力遠(yuǎn)在平遙之上)，也正面臨危機(jī)。這座古城，已經(jīng)成為旅游者的城市，城中繁華，多來自游客的喧嘩。飯店、咖啡館這類城市多樣性的典型生發(fā)地，在麗江倒是比比皆是，但店鋪里充斥的則是大同小異的旅游紀(jì)念品，柴米油鹽這樣的生活必需品到何處尋覓？電影院書店這樣的文化場(chǎng)所又在哪里？沒了這些，沒了世俗的生活，也就沒了麗江人自己的古城。麗江，只剩下一個(gè)美麗的軀殼，成了一個(gè)“主題公園”。“房屋只構(gòu)成鎮(zhèn)，市民才構(gòu)成城(Houses make a town，but citizens make a city)”，盧梭老頭的這句話送給麗江、送給各地負(fù)責(zé)城建的市長大人，正合適。

　　歐洲的城市基本沒有摩天大樓，但沒人否認(rèn)歐洲人擁有現(xiàn)代化的生活。中國近三十年的現(xiàn)代化道路，讓大部分人以為只有摩天大樓密布的城市，才是現(xiàn)代化的城市。這是誤讀。

　　我要去看看，真實(shí)的世界。

　　3、西游城記路線圖

　　2008年3月30日，期待已久的行程終于開始。第1-13天，中國澳門、廣州、北京、拉薩、日喀則、樟木；第13-22天，尼泊爾加德滿都、帕坦、巴克塔普爾、藍(lán)毗尼(村)；第22-30天，印度瓦拉納西、阿格拉、(新)德里、阿姆利則；第30-37天，巴基斯坦拉合爾、拉瓦爾品第、伊斯蘭堡、塔可西拉、奎達(dá)；第37-48天，伊朗巴姆、亞茲德、波斯波利斯、伊斯法罕、德黑蘭、大布里士；第48-56天，土耳其安卡拉、薩夫蘭博盧、伊斯坦布爾；第56-63天，希臘羅德、圣托里尼、米克諾斯、雅典；第64-73天，意大利巴里、羅馬(梵蒂岡)、那不勒斯、龐貝、威尼斯、佛羅倫薩、錫耶納、維羅納；第73-80天，法國尼斯、巴黎；第80-87天，英國愛丁堡、倫敦；第88天2008年6月25日，乘飛機(jī)回到北京。

　　覺得自己很偉大，但也不乏遺憾。因?yàn)橼s時(shí)間，走到最后，法國英國的行程就好似“一路小跑”，幾個(gè)計(jì)劃中的城市也只好舍棄。同樣因?yàn)闀r(shí)間太趕，在每個(gè)城市只能作短暫停留，與當(dāng)?shù)厝说慕佑|也就不夠深入，這也影響了我對(duì)城市生活的品味。如果時(shí)間允許，這段行程，用一年的時(shí)間來走都不為過。

　　伊朗城記

　　這部分會(huì)涉及巴姆、亞茲德、波斯波利斯、伊斯法罕、德黑蘭、大布里士等幾座城市(波斯波利斯是城市遺址)。伊朗的確是個(gè)與眾不同的國家，即使是亞歐大陸橫穿一次、經(jīng)歷這么多國家之后，感覺依然如此。

　　我是從巴基斯坦經(jīng)陸路口岸過境走進(jìn)伊朗的(這一路都是如此)。從入關(guān)那一刻起，作為一個(gè)外國人，我就享受了軍警接力全程護(hù)送的“禮遇”直至300多公里以外的克爾曼，甚至外出吃飯都有荷槍實(shí)彈的警察駕車尾隨并在飯店門口守候。這里距離巴伊阿三國交界處僅百公里之遙。

　　伊朗人熱情、愛笑，至今還很懷念那一排排潔白的牙齒。在亞茲德清真寺的光塔平臺(tái)上、在波斯波利斯遺址附近、在大布里士的街頭，都曾突然被幾個(gè)伊朗人包圍，他們問這問那，跟你合影，帶著好看的笑。這其中也有女孩子。黑色的袍子下，伊朗女孩其實(shí)很開朗與外向，她們會(huì)主動(dòng)過來跟你聊天，帶著燦爛的笑容。但這笑容基本是以已婚未婚為界，一定年紀(jì)以上的女性，臉上的笑容是難得一見的。其實(shí)伊朗有些像是1980年代的中國，對(duì)遠(yuǎn)道而來的老外，他們充滿了好奇。

　　我還收藏著一張?zhí)厥獾目ㄆ餍牌笮?，一幅盛開的鮮花背后，一個(gè)伊朗女孩子寫滿了我看不懂的波斯語。在長途汽車上，坐在我前排的她轉(zhuǎn)身將卡片交給我。她只會(huì)非常簡單的幾句英文。我只知道她是個(gè)教師，可能是向我表達(dá)祝福之類的話語?；蛟S還有什么秘密？呵呵，我還沒找到會(huì)波斯語的朋友幫我瞧瞧。

　　亞茲德、伊斯法罕、波斯波利斯……走在伊朗街頭，像是穿越一條條時(shí)光隧道，特別是亞茲德，風(fēng)塔、穹窿、土坯房，讓你忘記時(shí)間的存在。

　　亞茲德，今夕何年？

　　亞茲德Yazd老城的街道，是一條條時(shí)光隧道，讓人恍惚來到另一個(gè)時(shí)代。城市的基調(diào)是黃色的，經(jīng)過太陽暴曬過的土坯磚被一層厚厚的黃土包裹，亞茲德老城就是由這些土坯房構(gòu)成，無論是結(jié)構(gòu)，還是裝飾，都離不開土。老城的天際線，黃色的風(fēng)塔(伊朗沙漠地區(qū)一種古老的“空調(diào)”)和穹窿屋頂一眼望不到邊，一片土黃中，只有高大的清真寺是彩色的。老城的街道經(jīng)常從一串穹窿或券拱下穿過，轉(zhuǎn)個(gè)彎兒，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)前面的土墻如雕塑一般。可惜，這片老城并未能跟上現(xiàn)代生活的步伐，走進(jìn)老城的普通人家，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的家很簡陋，和整修過的供人參觀的民居大屋有天壤之別，這和中國又是何其相似。

　　1.亞茲德多大歲數(shù)？

　　亞茲德位于伊朗國土正中央，號(hào)稱具有3000年歷史，但對(duì)于城市的初建，本地出版的幾本英文資料，都未能提供可信的歷史記載。

　　它們一般提供兩種說法。

　　一說是亞茲德建城始于亞歷山大大帝Alexander the Great，這老兄從希臘揮師東進(jìn)，曾經(jīng)一直打到印度河流域。好萊塢前些年還曾邀請(qǐng)大名鼎鼎的布拉德皮特重拍過這段傳奇。據(jù)說亞歷山大當(dāng)年經(jīng)過這里的時(shí)候建了一座監(jiān)獄，亞茲德由此一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展起來。亞茲德老城至今還保有一座名為“亞歷山大監(jiān)獄”的建筑，也許亞茲德的初建確實(shí)源于亞歷山大，但現(xiàn)在看到的這座建筑顯然并非亞歷山大大帝時(shí)期所建。因?yàn)槠渑赃叺牧硪蛔ㄖ﨎ogheh-e-Davazdah Emam門前的標(biāo)牌顯示，建于公元11世紀(jì)的Bogheh-e-Davazdah Emam是亞茲德現(xiàn)存最古老的建筑。亞歷山大的征戰(zhàn)則是公元前的事情了。

　　另一種說法說是，亞茲德為古代波斯Sassanid時(shí)代YazdegerdⅠ(公元339-421)下令所建，YAZD城市的名字，就來源于此。

　　也許這片地方確曾有更古老的城市存在，但現(xiàn)在看到的這座老城，其歷史不會(huì)超過一千年。

　　網(wǎng)上有一種說法廣為流傳：根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的評(píng)估，亞茲德是現(xiàn)在世界上仍有人類居住的最古老的城市。此說有誤。在已有的城址上，建筑與城市格局基本未變，這是真正的古老城市；在已有的城址上不斷建設(shè)新城，而建筑與城市格局已非當(dāng)初模樣，這樣的城市或許可以傳承文脈，但并未保有城市本身。和中國眾多古城一樣，亞茲德屬于后一種城市。

　　世界文化遺產(chǎn)的評(píng)估機(jī)構(gòu)聯(lián)合國教科文組織UNESCO的官方網(wǎng)站顯示，伊朗于2007年曾就亞茲德“申遺”提交過申請(qǐng)，但到目前為止，在正式的遺產(chǎn)列表中，并沒有亞茲德的名字。

　　不過，一千年的建筑與街道已經(jīng)很古老。而且，亞茲德即使未能列入“世遺”，這座城市仍有其獨(dú)特的景觀。這里有著伊朗分布最為集中的傳統(tǒng)土磚房(特別是巴姆Bam古城被地震摧毀之后)，漫步其中，容易忘記今夕是何年。

　　2.亞茲德城市格局

　　讀過張欽楠先生的書，他每到一座感興趣的城市，都會(huì)以“城市認(rèn)知圖”的形式留下自己對(duì)這座城市的認(rèn)識(shí)。“城市認(rèn)知圖”，只記錄給自己留下深刻印象的點(diǎn)。

　　這張，就是我對(duì)亞茲德的城市認(rèn)知圖。

　　圖中，Beheshti廣場(chǎng)連接新城老城，是整個(gè)亞茲德的中心。亞茲德老城最有價(jià)值的部分，集中于Jame清真寺和亞歷山大監(jiān)獄周圍，以及Amir Chakhmagh廣場(chǎng)。前者周圍街道曲折房子最有特色，后者則有一座高大的清真寺，登上兩座光塔之間的平臺(tái)，可以眺望全城。

　　從上圖可以看到，整個(gè)亞茲德老城被一縱一橫兩條大路分開，這或許是亞茲德老城作為一座古城“申遺”困難的主要原因？

　　蘇州自從建城始，整個(gè)城址就沒動(dòng)過。在滄浪亭內(nèi)，還有一座石碑，碑上刻有“平江圖”，沒記錯(cuò)的話，應(yīng)是宋代遺存。平江圖上，城墻、水系、街道和現(xiàn)在比起來，基本格局依舊，除了干將路。蘇州未能為整座老城申遺，只能用拙政園等幾座園林組合申遺成功，一個(gè)重要原因據(jù)說是因?yàn)楦蓪⒙贰８蓪⒙肥且粭l橫貫蘇州老城東西的大路，連接西面的蘇州新區(qū)和東面的蘇州工業(yè)園。干將路割裂了整個(gè)蘇州老城。亞茲德也一樣，未能幸免。

　　3.建筑與城市空間

　　3.1建筑

　　亞茲德老城的建筑，用料多為土坯磚，再包一層厚厚的黃土。和中國磚窯里出來的紅磚不同，這里的土磚是經(jīng)陽光暴曬過的。伊朗大部分城市建在沙漠中的綠洲上，土磚保溫性能好，冬暖夏涼。而且這里基本不會(huì)下雨，不用擔(dān)心黃土被水沖垮。伊朗傳統(tǒng)建筑多為這種土坯磚砌成，亞茲德的傳統(tǒng)土坯房分布最為集中。

　　建筑結(jié)構(gòu)上，老城的房子多會(huì)用穹窿式的屋頂，穹窿中央開一小孔，通風(fēng)、采光(不用擔(dān)心下雨)。穹窿內(nèi)部，從中央的孔往周圍延伸，會(huì)有漂亮的幾何圖案作雕飾。四墻則多做成拱門的形狀，或凹進(jìn)去，或者僅作勾勒。

　　亞茲德老城的房子，還有一種寶貝——風(fēng)塔。它從房頂伸向空中，能抓住最微弱的風(fēng)，然后把風(fēng)送到室內(nèi)，經(jīng)過水冷變成涼風(fēng)。在電氣化之前的沙漠地區(qū)，風(fēng)塔是一種古老的不用電的“空調(diào)”。不過，風(fēng)塔現(xiàn)在只是擺設(shè)了，很好看，但很少有人使用。伊朗有用不完的石油，因?yàn)槟茉戳畠r(jià)，他們很小的雜貨店都會(huì)使用大功率的玻璃冰柜做貨架，巨大的空調(diào)更是隨處可見，而且空調(diào)開起來的時(shí)候一般都不關(guān)門。

　　城市空間

　　亞茲德老城的城市空間，多為土坯房圍成的迷宮一般的狹窄街道。不似歐洲的城市或尼泊爾的加德滿都，這里沒有眾多的廣場(chǎng)。亞歷山大監(jiān)獄前后，各有一片花園空地，似近年所建。此外，古城一縱一橫兩條大路的交叉口，有一座壯觀的Amir Chakhmagh廣場(chǎng)，高大的清真寺前，是一片噴水池，從這里登上Amir Chakhmagh清真寺光塔之間的平臺(tái)，可以眺望全城。

　　4.老城居民的生活

　　亞茲德的傳統(tǒng)民居內(nèi)部一般成矩形圍合狀，四周的房子圍著一個(gè)內(nèi)庭。內(nèi)庭中會(huì)建有兩種東西，位于內(nèi)庭中央的矩形水池，以及內(nèi)庭窄邊一側(cè)、像舞臺(tái)一樣的客廳。當(dāng)然，穹窿和風(fēng)塔是在民居中肯定是有的。內(nèi)庭的另三邊，主臥、客房等如何布置，就不得而知了。

　　記得中國南方民居(比如廣東和皖南？)有一種類似的結(jié)構(gòu)，入門，照壁后會(huì)是一個(gè)天井，天井引入光或雨水，天井下是一個(gè)水池，緊連堂屋。堂屋是整個(gè)大家庭的活動(dòng)中心，會(huì)客、吃飯都在這里。閑來無事，下雨的時(shí)候，坐在堂屋內(nèi)品茶聽雨，也是一件很愜意的事情。

　　亞茲德的傳統(tǒng)民居在這一點(diǎn)上很相似。但他們的矩形水池要大得多，且多用藍(lán)色馬賽克砌成，色彩明亮。并且這水池從來不會(huì)用來聽雨，這里沒有雨水，但蓄著這么一方清水，院內(nèi)會(huì)很涼爽。舞臺(tái)一樣的客廳，也是整個(gè)大家庭生活的中心。這個(gè)客廳一般高出內(nèi)庭地面半人高，“舞臺(tái)臺(tái)口”的下方是地下室的透氣窗，在這沙漠地區(qū)，幾乎每座房子的下面都有地下室。“舞臺(tái)臺(tái)口”的頂部一般做成券拱。“舞臺(tái)”上，會(huì)擺放幾張像床一樣的坐榻，用木欄桿圍三邊，鋪上波斯地毯?？梢栽谏厦婧炔?，很舒服。此外，這里的大戶人家，一入門會(huì)首先看到一面墻，這里是一個(gè)小小的門廳，一樣起著照壁的作用，經(jīng)過左側(cè)(或者右側(cè)，總之不會(huì)像是大部分中國照壁一樣兩側(cè)都可以走)的通道轉(zhuǎn)一圈之后，才會(huì)看到上面說的內(nèi)庭。伊斯蘭地區(qū)“男女授受不親”比起古代中國有過之無不及，連公車都分前后兩半部分(在伊朗乘公車要遵循“男士坐前面女士坐后邊”的規(guī)矩)。那在家里如果聽到有客人敲門，該由男人還是女人去開門迎客呢？這里的人們自有一套，答案就在下文的一張圖片上……

　　可惜，像中國眾多城市老街區(qū)的傳統(tǒng)民居一樣，這里所描述的，只是保存完好的“大屋”的情況。隨意走進(jìn)兩戶普通人家，發(fā)現(xiàn)，他們的家很是簡陋，如有機(jī)會(huì)，感覺他們是不會(huì)選擇繼續(xù)蝸居在這老城的。據(jù)設(shè)在亞歷山大監(jiān)獄對(duì)面的Tourist Information Office的值班女士介紹，亞茲德老城的房子，大部分是被政府買下的，這里的居民大部分只是租住于此。因?yàn)?，以往有很多這樣的情況發(fā)生：有能力的自有產(chǎn)權(quán)居民會(huì)拆掉現(xiàn)有的土坯房，建一座現(xiàn)代化的新房，破壞了老城統(tǒng)一的建筑風(fēng)格。走在老城的街道上，確會(huì)不時(shí)看到這樣的“豪宅”。

　　只有能夠適應(yīng)現(xiàn)代生活的古城，才是活著的古城。老城如何真正地活著？這不止是中國正在面對(duì)的難題。