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　　當(dāng)年玉璽藏王府

　　出了地鐵天安門東站A口，就是南池子大街南口，沿路東側(cè)北行不遠(yuǎn)，“普渡寺前巷”的路牌便映入眼簾，同時入眼的還有不遠(yuǎn)處一座貌似故宮但又稍有不同的宏偉大殿。沒錯，一直向前再走幾十步，就可以身處清初實際最高權(quán)力中心——被數(shù)部“秘史”描述得神乎其神的攝政王多爾袞的府邸。

　　算起來，京城王府有100多個，但哪個也沒有這位攝政王的府邸大氣。圍繞著多爾袞的府邸，形成了“回”字形街巷格局——南池子等大街是外圍第一圈，普渡寺前巷、后巷、西巷、東巷又嚴(yán)絲合縫地組成了里圈那個“口”，最里面的核心便是高高在上的王府，頗有幾分潛龍在淵的意味。

　　這里明代時叫南宮，曾是明朝皇帝擊球射柳的地方。多爾袞率兵入關(guān)后，一眼就看上了這塊和紫禁城近在咫尺的風(fēng)水寶地，隨后便在這里建起了王府。當(dāng)年王府的主體建筑銀安殿如今依然櫛風(fēng)沐雨、巋然不動。這座多爾袞當(dāng)年辦公的大殿，坐落在10000多平米的青磚平臺之上。據(jù)稱建成時平臺高出地面3米有余，不遜于故宮三大殿。而經(jīng)歷了近400年的滄桑變化，現(xiàn)在仍高出地面1米多，處處彰顯著它的不凡與王者氣概。

　　除了高高的平臺，整整36根抱廈大紅朱漆挑檐柱，以及龍頭、吻獸、琉璃瓦等也顯示出多爾袞的逾制之舉。不過，最能體現(xiàn)他比皇上派頭還大的，就是銀安殿那三層交織的檐椽了。要知道，就算是皇帝每天接受百官朝覲的金鑾殿才兩層檐。據(jù)說當(dāng)年修筑銀安殿那會兒，工匠們起初設(shè)計的殿宇并無特別之處。多爾袞一看：這哪成啊，當(dāng)今皇上見了我都恭恭敬敬叫聲“皇父攝政王”，這怎么能體現(xiàn)我身份呢？不行，重新設(shè)計！

　　這可急壞了工頭：打祖師魯班爺傳下來的手藝就是這樣啊，您這是要我們腦袋搬家啊。可巧正趕上這天是夏至，按老北京習(xí)俗要吃炸醬撈面。工匠們正在犯愁，忽聽有人沖著廚房喊了一聲：“炸醬，加重鹽啊”。領(lǐng)工的一聽，茅塞頓開，喜上眉梢：“對！加重檐，加重檐！”而這三重檐，既增添了建筑等級又不落俗套，多爾袞一見大喜，還給了重賞。傳說這里當(dāng)初還設(shè)計了一條地道直通故宮，供多爾袞與孝莊太后幽會之用。

　　隨著多爾袞被尊為皇父攝政王，集大權(quán)于一身。此后的十年里，清朝實際權(quán)力中心的坐標(biāo)也從紫禁城偏離到了此處。要說軍國大事決于內(nèi)閣首腦自家書房倒還說得過去，可這位皇叔跟自己的皇帝侄子也太不見外了，為了自個兒辦公方便，把玉璽也放在了自己府中。清初詩人、國子監(jiān)祭酒吳梅村曾就這件事情寫詩道：“松林路轉(zhuǎn)御河行，寂寂空垣宿鳥驚，七仔金滕歸掌握，百僚車馬會南城。”

　　話說玉璽，那是什么東西？國家最高權(quán)力的象征啊?；实垭m說還小吧，但心里能沒意見嗎？加上這位皇叔和自己老娘那段足夠后人編排的“秘史”，更是氣不打一處來。于是，等到過幾年多爾袞病逝，順治皇帝就開始對“皇父攝政王”反攻倒算了。睿親王的爵位被削去，沒收家產(chǎn)，府邸充公。昔日車馬盈門的攝政王府一下子冷清了下來，不過空著也挺占地方的，于是康熙年間，多爾袞的府邸就被改成了瑪哈喇嘛廟，到了乾隆時期賜名普渡寺，并沿用至今。

　　如今王府變公園

　　雖然當(dāng)年的多爾袞王府現(xiàn)在只剩下山門殿、銀安殿和一些配房。但其他部分通過合理的“補(bǔ)綠”，形成了一個規(guī)模適中的遺址公園。初冬午后的暖陽下，昔日的權(quán)力中心成了附近老人孩子自在活動的平民樂園。“直到上世紀(jì)60年代，這兒還住著喇嘛呢！”一位在這里散步健身的居民大媽指點說，后來“文革”加上人口膨脹，大批附近居民搬進(jìn)了這座“大廟”。直到2003年，政府將這里重建整修，“遷出來100多戶，你現(xiàn)在看見的綠地和廣場當(dāng)初都是自家搭蓋的小平房，密密麻麻，跟鴿子窩似的。”涅重生的銀安殿如今被辟為北京稅務(wù)博物館，免費(fèi)開放。而原來的山門殿，現(xiàn)在則成了多爾袞生平及普渡寺歷史展覽館。

　　胡同探幽

　　“風(fēng)云”際會北池子

　　多爾袞無疑是位風(fēng)云人物，而這“風(fēng)云”還真就駕臨到這條街上了。不過您別誤會，這里說的風(fēng)云既不是政壇風(fēng)云人物，更不是聶風(fēng)、步驚云兩位大俠，而是風(fēng)神爺和云神爺。至今，北池子大街4號和46號依然有他們的“宅子”。

　　要說老北京的廟可太多了，上供西天如來，下供城隍土地。就拿關(guān)老爺來說，老北京的關(guān)帝廟不下200座。但只有以普渡寺為首的、包括風(fēng)神廟、云神廟在內(nèi)的“外八廟”坐落于故宮之外、皇城之內(nèi)，不對外。敢情這不常見的神仙也是專門為朝廷服務(wù)的，因此他們的道場也是獨一份。

　　中國自古以農(nóng)為本，當(dāng)政者求的是風(fēng)調(diào)雨順，百姓們盼的也是五谷豐登。那祈求哪位神仙呢？縣官不如現(xiàn)管，當(dāng)然就求風(fēng)神、云神兩位神仙了。于是在皇城內(nèi)，便建造了這兩座廟，來個名副其實的風(fēng)云際會。清雍正六年(1728)皇帝下旨敕建宣仁廟(俗稱風(fēng)神廟)，以祀風(fēng)神。兩年后，雍正帝再次下旨，在與宣仁廟一墻之隔處建造凝和廟(俗稱云神廟)，以祀云神。據(jù)《清史稿》記載，每年立春和每月初一、十五這兒都得擺祭器，在都城道士內(nèi)遴選住持。每遭遇旱、澇災(zāi)害時，皇帝都要派親近大臣前往這兩廟拈香祈雨或祈晴，待上天賜福后，再派親近大臣去報謝。

　　如今，“敕建宣仁廟”的石匾依然高懸在北池子北口路東，石質(zhì)須彌座、金邊寶相花心、黃瓦綠剪邊的琉璃磚影壁，還有朱紅的三間山門，氣派絕不遜于名聲更大的白塔寺。只是也許近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)達(dá)讓后世的人們習(xí)慣了自力更生，不再需要神仙相助了。新中國成立后，這里成了市中醫(yī)醫(yī)院和婦產(chǎn)醫(yī)院的宿舍區(qū)，一代又一代的白衣天使從這里走出，也確實完成了無數(shù)以前神仙都無法完成的保民平安的奇跡。

　　當(dāng)我們走進(jìn)昔日大廟，神仙也好、“天使”也罷，都杳如黃鶴。只有一隊隊建筑工人出入其間。“再晚些時候來，這里就成免費(fèi)開放的中醫(yī)藥博物館了。”一位工人指著遠(yuǎn)處保存完好的風(fēng)神廟前殿介紹說。還沒從對清代風(fēng)云的記憶里回過神來，一陣下課鈴聲打斷了思緒，隨后便傳來了孩子們的歡聲笑語。原來一墻之隔的云神廟80年來一直作為北池子小學(xué)繼續(xù)發(fā)揮著余熱。雖然后照壁、鐘鼓樓等已不存，但如果云神有知，看著自己當(dāng)年興澤祈雨的大殿滋潤著祖國的花朵，也應(yīng)該感到欣慰吧。

　　周邊逛逛

　　觀罷宮廷藝術(shù)展皇家客棧再斟杯

　　你知道皇上迷信什么？他家屋頂上藏著什么嗎？你知道皇上不想上班了，都怎么玩嗎？這些答案在故宮博物館是找不到的。出了多爾袞的王府，往南一拐彎就是菖蒲河公園里，里面藏著一座北京皇城藝術(shù)館。那些答案就在這里。穿過古色古香的大門，你能在沙盤上看到以1：500比例真實呈現(xiàn)出鼎盛時期明清皇城的實景。但真正打動人的還是那些皇城生活的細(xì)節(jié)：皇上不僅穿得精美、用華麗的器皿，連燒火用的木炭也要壘成漂亮的三角形，然后綁上紅綢緞……樣樣兒精致。

　　南池子一帶可謂是大隱隱于市的北京藝術(shù)重鎮(zhèn)，除了皇城藝術(shù)館，沒事進(jìn)靠近東華門的四合苑畫廊和紙藝軒逛逛，都會有不小的收獲。

　　北京幾十片歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)，在南北池子附近就占了1/5?？梢哉f，行走在這里每一步都堪稱新秘境。不過要說最值得留意的，還是北池子大街23號的“蠻子門”。這是一座占地面積很大，由大小不同的幾個院落組成的宅院，據(jù)說當(dāng)年曾住過西南某族的王公貴族。

　　從北池子大街拐到騎河樓街，被喜歡享受生活的人稱為豪華版世外桃源的皇家驛棧—“皇家食府”就坐落于此。龍飛鳳舞的菜名就頗有皇家氣派，當(dāng)然價錢也同樣豪華。不過當(dāng)華燈初上，在露臺上喝著黃酒調(diào)的特色雞尾酒，沐浴著紫禁城的落日余暉，俯瞰從午門到景山的中軸線，那份獨一無二的感覺絕對對得起不菲的酒錢。

　　而在這附近找便宜些的飯轍也并非難事。愛吃中餐的可以去宣仁廟飯館，在云神爺?shù)牡乇P上吃著老北京的家常菜真是別有一番風(fēng)味。而東華門路口的侯嘉菜館，汽車發(fā)燒友們都知道，因為這里也是北京唯一不收費(fèi)的汽車俱樂部——好心情汽車俱樂部的活動場所，一整面墻的幾千張汽車通行證陪著您，一同享受著便宜地道的京味涮肉。它旁邊則有東華門路口西南角，則有一家祖母廚房，他家東西的分量足，恐怕北京人都知道。覆盆子奶昔和烤馬鈴薯都是地道的美式，只是內(nèi)含的熱量也同樣驚人。