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　　也許直到今天我們?nèi)匀挥芯栉覀兊纳鐣?huì)被單調(diào)化而讓一種單調(diào)思維主宰所有人的思維的危險(xiǎn)。

　　我常常在想，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)娛樂(lè)化的社會(huì)是從什么時(shí)候開(kāi)始的。這樣一個(gè)看似多樣化的社會(huì)其實(shí)卻也有著單調(diào)性的危險(xiǎn)，因?yàn)樨灤┯谄渲械闹皇且环N思維方式：把一切嚴(yán)肅和不嚴(yán)肅的事物都在調(diào)侃中娛樂(lè)化，因?yàn)橹挥袏蕵?lè)化的東西才是有市場(chǎng)的，于是我們整天在銀幕、電視機(jī)和現(xiàn)實(shí)生活中看到的都是娛樂(lè)化的歡笑、娛樂(lè)化的眼淚、娛樂(lè)化的整個(gè)生活。當(dāng)然這種說(shuō)法有些絕對(duì)，而且，我們面臨的想要成為單調(diào)思維方式的還不僅僅是娛樂(lè)思維這一種。但是當(dāng)一種思維方式成為主流，從而用這種思維方式把我們的生活單調(diào)化的危險(xiǎn)卻常常存在。而有時(shí)候，這種單調(diào)社會(huì)還具有強(qiáng)烈的對(duì)人的侵犯性。

　　查理·卓別林就曾經(jīng)是一種單調(diào)社會(huì)的受害者。

　　在卓別林的自傳《一生想過(guò)浪漫的生活》中，卓別林這樣描述他同路易·阿拉貢、讓—保羅·薩特和畢加索三個(gè)當(dāng)時(shí)大名鼎鼎的左派會(huì)面后的感受：“聽(tīng)了哈里(卓別林的律師)的話，我也幾乎相信，只要是同阿拉貢、畢加索和薩特聚會(huì)一次，就無(wú)異于是陰謀推翻西方民主制度。”

　　此前卓別林剛剛由于他的所謂的“親共產(chǎn)黨”傾向，在離開(kāi)美國(guó)之后被拒絕再次入境。

　　事情并非沒(méi)有先兆。在重新剪接《凡爾杜先生》(它剛剛通過(guò)令卓別林頭疼的電影審查)時(shí)，這位偉大的藝術(shù)家接到了美國(guó)聯(lián)邦法院執(zhí)行官打來(lái)的電話，要傳卓別林到華盛頓去接受非美活動(dòng)委員會(huì)的訊問(wèn)。被傳訊的一共有十九個(gè)人。卓別林以自己不是美國(guó)公民和公司會(huì)因?yàn)樽约旱碾x去而遭受損失為理由，沒(méi)有去參加訊問(wèn)。而其他那些發(fā)誓要捍衛(wèi)公民憲法權(quán)利的被傳訊者，都因?yàn)槊暌暦ㄍプ镒艘荒昀巍?/p>

　　此后卓別林在宣傳他這部自己以為會(huì)獲得成功的電影時(shí)，也屢屢因?yàn)橛H共問(wèn)題受到責(zé)難。

　　“卓別林先生來(lái)至本市，主持其新片的放映。他既然充分表演了一個(gè)‘同路人’(指同情共產(chǎn)黨的人)的角色，我現(xiàn)在就向他挑戰(zhàn)……叫他下不了臺(tái)。”這是刊登在紐約《每日新聞》上的責(zé)難新聞。而在發(fā)布會(huì)上美國(guó)記者們更是表現(xiàn)了單調(diào)思維方式者對(duì)拒絕這樣思維的藝術(shù)家是如何發(fā)難的。

　　一位靠近前邊的女記者問(wèn)藝術(shù)家：“你是共產(chǎn)黨嗎？”

　　“不是，請(qǐng)問(wèn)下一個(gè)問(wèn)題。”藝術(shù)家說(shuō)。……

　　“你可認(rèn)識(shí)漢斯·艾斯勒？”另外一個(gè)記者問(wèn)。

　　“認(rèn)識(shí)的，他是我很要好的朋友，也是一位偉大的音樂(lè)家。”

　　“你知道他是一個(gè)共產(chǎn)黨嗎？”

　　“我不管他是什么黨；我不根據(jù)政治交朋友。”