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　　長遠的角度來看，建筑能否超越政治和意識形態(tài)呢？如果建筑師們的眼界在不斷進步的話，那么建筑是否能夠成為社會進步的工具呢？

建筑師丹尼爾·李布斯金

　　四個月前，建筑師丹尼爾·李布斯金(Daniel Libeskind)公開發(fā)表評論說，藝術(shù)家們在去中國工作之前必須得好好地思量一下。他還補充說，“我不會為極權(quán)主義政府工作。”他的這番評論引起業(yè)界的廣泛不滿，許多的建筑師也指責(zé)他十分偽善，因為他自己的公司最近剛剛在香港承接了一項工程。

　　不過，自從李布斯金先生在北愛爾蘭的首府貝爾法斯特發(fā)表了這一關(guān)于房地產(chǎn)開發(fā)和策劃的演說之后，建筑師中間又掀起了新一輪的激烈辯論。辯論的主題是幾十年前就已經(jīng)開始了的在極權(quán)主義者領(lǐng)導(dǎo)的或人權(quán)狀況不佳的國家進行工作的道德規(guī)范問題。

　　近年來，越來越多的著名建筑師在中國、伊朗、阿布扎比、迪拜等國家和地區(qū)開展建筑設(shè)計工作。但是，在這些地方，公民的自由或?qū)σ泼窆ぷ髡叩氖褂靡恢碧幱趪烂艿谋O(jiān)視之下，所以這一問題又一次引起了民眾的廣泛關(guān)注。

　　建筑博客上到處都是爭論，人權(quán)組織也督促建筑師們在接受委托時一定要留意這些國家的政府所持的政治策略和當?shù)氐膭诠顩r。