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　　借助前領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)威，上海話和它的保護(hù)者贏得了一場(chǎng)爭(zhēng)論。但是在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，上海這座城市最重要的價(jià)值卻被破壞了，上海輸了。

　　本地報(bào)紙《新民晚報(bào)》在一篇雜文中說：“說上海話是沒文化”。被一些讀者要求道歉，甚至有讀者要到報(bào)社抗議，最后前國家領(lǐng)導(dǎo)人電話給當(dāng)?shù)刈罡哳I(lǐng)導(dǎo)，隨后報(bào)紙真的道歉，編輯也被停職。

　　政治干預(yù)讓這場(chǎng)文化爭(zhēng)論變得極為無趣，隨著《新民晚報(bào)》編輯被停職，既然政治正確成為一個(gè)先驗(yàn)的答案，那么爭(zhēng)論就毫無價(jià)值并且成為雷區(qū)。在金融危機(jī)中，一個(gè)編輯的飯碗顯得如此卑微，再度證明了“屁民”生存價(jià)值的困境。

　　這個(gè)結(jié)果讓上海話的支持者也無法面對(duì)，他們只是想表達(dá)自己對(duì)本地文化的尊重、愛好，以及對(duì)那些充滿趣味的方言的依戀——而不是砸了晚報(bào)編輯的飯碗。

　　在這座城市的歷史上，曾經(jīng)發(fā)生過多次文化爭(zhēng)論，其中最著名的爭(zhēng)論包括中西文化之爭(zhēng)、問題與主義的論戰(zhàn)，以及1930年代關(guān)于中國社會(huì)性質(zhì)的爭(zhēng)論。這些公開的思想辯論不但使得上海成為遠(yuǎn)東的文化中心，也促進(jìn)了中國歷史的進(jìn)步。在這些爭(zhēng)論中，“海納百川”、“兼容并包”、“開放”、“文明”被視為城市的核心價(jià)值。

　　但是，一句關(guān)于“說方言沒文化”的調(diào)侃，就要以飯碗為代價(jià)，那么這座城市的生機(jī)和活力何在？公共空間被壓縮的結(jié)果，只能帶來權(quán)力無孔不入，犬儒主義盛行。上海在作為經(jīng)濟(jì)巨人的同時(shí)，成為文化侏儒。上海輸在失去了寬容、理性和多元的海派文化價(jià)值，輸在權(quán)力對(duì)公共空間無所不在的侵犯，輸在了潛規(guī)則對(duì)程序正義的遮蔽。

　　現(xiàn)行的制度和輿論空間足以解決這場(chǎng)爭(zhēng)論。在任何一個(gè)正常社會(huì)，這樣的爭(zhēng)論不過是屁大點(diǎn)事而已。

　　如果市民們認(rèn)為《新民晚報(bào)》的言論傷害了他們的感情，他們大可以通過各種渠道參與到爭(zhēng)辯中來，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且通過爭(zhēng)論形成共識(shí)。

　　如果有激進(jìn)的民眾要求去《新民晚報(bào)》示威，新民晚報(bào)可以接受他們的道歉要求，也可以拒絕。被拒絕的民眾也可以去法院起訴《新民晚報(bào)》，法官和法律自有公斷。

　　如果市民們對(duì)上海話的邊緣化不滿，他們可以要求市人大立法來保護(hù)地方方言。

　　在法律框架之外，還有市場(chǎng)規(guī)則。反對(duì)者們也可以拒絕訂閱《新民晚報(bào)》，用市場(chǎng)規(guī)則讓新民晚報(bào)付出代價(jià)，但如果大多數(shù)民眾繼續(xù)訂閱，則讀者用人民幣對(duì)《新民晚報(bào)》的投票，是民意最好的表達(dá)。

　　作為讀者，前領(lǐng)導(dǎo)人也有他發(fā)表意見的權(quán)利，但是這個(gè)權(quán)利必須是和其他讀者一致的，而不是通過電話的方式傳達(dá)，并且以影響一個(gè)編輯的前途為最終結(jié)果。因此，在制度架構(gòu)對(duì)權(quán)力缺乏約束時(shí)，權(quán)力者更需要自律，只有自律的權(quán)力才會(huì)贏得持久的尊重。

　　真理越辯越明，但不是所有的爭(zhēng)論都會(huì)有一個(gè)諒解備忘錄，文化的潮流滾滾向前，寬容才是最大的價(jià)值。

　　我們不能期待給權(quán)力的利維坦頌善書就能使其自律，歷史已經(jīng)證明，想讓權(quán)力的獅子不傷人，最好的辦法是把它關(guān)進(jìn)籠子。