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　　本書收入論文19篇，主題一致：通過大眾文化探究中國城市的歷史乃至中國的現(xiàn)代史。這個(gè)領(lǐng)域的專門研究此前一直空缺。每篇論文都很過硬，研究領(lǐng)域亦屬寬銀幕，遼闊之外，更有細(xì)膩。打個(gè)比方說，面對故宮那8000多間空房子的現(xiàn)實(shí)，這本書所做的努力，大致等于給那些空房子里重新升起爐火拭凈佛龕擺穩(wěn)案幾鋪妥紙墨。也不是說歷史那筆糊涂賬真就因此清清爽爽利利落落了，可有了這一類探究，在歷史的長骨、短骨、扁平骨、不規(guī)則骨之間至少有了軟骨、纖維性結(jié)締組織、血管乃至流動(dòng)的血液。拋離大眾文化，中國城市研究等于拋離了血肉和肌理。沒有他們，繁多歷史故事陰謀往事輝煌舊事也就全無魅力可言。一座城市當(dāng)然是城墻、街道、公園、廣場、火車站、博物館、圖書館、百貨公司的城市，可它也是川劇、節(jié)日、相聲、廟會(huì)、電影、茶館閑聊、雜貨地?cái)倐兊某鞘小?004年，上海古籍出版社出版過學(xué)者盧漢超的學(xué)術(shù)研究專著，書名叫《霓虹燈外：20世紀(jì)初日常生活中的上海》。書中對其時(shí)上海人的日常生活做出了精彩的還原與描摹。它是對日常生活的還原與追述，它是城市歷史研究的組成，更是中國近現(xiàn)代史的一部分……一個(gè)一直被忽略被掩蔽被遺忘的部分。

　　埃菲社華盛頓1月30日的一則消息說，奧巴馬就任美國總統(tǒng)還不到兩周，美國一些城市的街道和學(xué)校就已開始為這位新總統(tǒng)改名。紐約的盧德倫中學(xué)更燒包——早在2008年11月，奧巴馬當(dāng)選總統(tǒng)消息剛一傳出，他們就已做出改名決定，該校領(lǐng)導(dǎo)層投票一致通過了更換校名的提議。該校校長布利根說他們希望通過此舉銘記奧巴馬競選時(shí)宣揚(yáng)的精神：即改變自己，改變社區(qū)，改變國家，改變世界……改名的浪潮正在全美蔓延。佛羅里達(dá)州好萊塢市的市民正為此展開簽名征集活動(dòng)，要求政府將城市主要街道更名為“奧巴馬街”?；顒?dòng)發(fā)起者稱，到2009年夏天，他們一定可以征集足夠多的支持簽名……這種對于地名的極度重視，帶有世界性。用學(xué)者的話說，它是社會(huì)有機(jī)體的血脈網(wǎng)絡(luò)，也是與百姓生活息息相關(guān)的一種空間政治(陳蘊(yùn)茜：《空間政治：道路與意識(shí)形態(tài)日常化》)。據(jù)陳統(tǒng)計(jì)，民國期間，全國僅以“中山路”命名的街巷就有531個(gè)，其中南京、北京、上海、天津、重慶、武漢、青島各1，江蘇32，浙江28，廣東52，廣西32，海南4，江西26，安徽15，湖北22，湖南18，河南43……福建最多，總計(jì)有54條街巷以“中山路”名之。

　　“城市道路具有規(guī)劃、分割、重組空間的功能，可以重新定義空間意義，進(jìn)而確定中心與邊緣之間的利益關(guān)系。而且，以何名稱命名道路可以進(jìn)一步賦予道路以特定的意義，由此，道路名稱作為一種意義載體其本身就是一種意識(shí)形態(tài)。道路作為空間形式的一種，也成為權(quán)力操演的場域。”同此，在李劼人的大河小說《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》里，掩藏著成都的歷史記憶與想象；在1938至1960《文匯報(bào)》、《新民晚報(bào)》、《人民日報(bào)》“避孕”、“墮胎”這兩個(gè)關(guān)鍵詞一覽表里，也埋伏著國家言論的空間與結(jié)構(gòu)——它甚至足以展現(xiàn)圍繞性與生殖問題其時(shí)言論空間不斷被政治支配的一整套結(jié)構(gòu)圖景。“后現(xiàn)代主義對科學(xué)和結(jié)構(gòu)史學(xué)的詰難之一，便是后者以單數(shù)的大寫的歷史代替了復(fù)數(shù)的小寫的歷史，以‘宏大敘事’代替了‘小敘事’，因此力主要恢復(fù)‘小歷史’、重新回到‘小敘事’。換言之，理想的敘事實(shí)為‘小歷史’、‘小敘事’”(趙世瑜《小歷史與大歷史：區(qū)域社會(huì)史的理念、方法與實(shí)踐》三聯(lián)書店2006)……這番意思用那句老歌詞說，不就是“酒干倘賣無”？不就是沒有天哪有地沒有地哪有家沒有家哪有你沒有你哪有我？

　　一切瞬息萬變。幾年前，路過三里屯，見到一個(gè)廣告牌，上面用毛澤東書法拼貼出“為人民娛樂服務(wù)”7個(gè)金光閃閃的大字，想照下來可沒帶相機(jī)。半年后，帶了相機(jī)跑過去去，字和牌子早就沒了蹤影。再早，北京嚴(yán)打，一個(gè)貼在大馬路邊兒上的標(biāo)語上寫的是：“人民需要嚴(yán)打，嚴(yán)打需要人民”。那會(huì)兒還沒數(shù)碼相機(jī)，可偏偏還沒養(yǎng)成隨身攜帶傻瓜機(jī)的習(xí)慣。等往返大半天跑回去，標(biāo)語忽又沒了……大歷史永在永記錄，小歷史鮮活如河蝦瞬息萬變，這瞬息萬變四個(gè)字哪里只是生活呢？它就是人生吧。如是感慨在翻閱本書過程中一點(diǎn)點(diǎn)積累起來，并被一一置換為一小撮一小撮細(xì)節(jié)。甚至?xí)?，再過十年二十年，如果有人想兜底了解北京三里屯的夜生活，除了需要去三里屯派出所查閱檔案外，恐怕還得翻翻小說家馮唐的青春三部曲或者詩人大仙的博客吧？它們當(dāng)然仍舊只是精英眼中的大眾、大眾文化乃至百姓生活，可卻如新世紀(jì)的“竹枝詞”一樣，內(nèi)藏鮮活的心鮮紅的血：它不是全國的春晚的氣勢恢宏的而是地方的個(gè)體的囁嚅輕聲的，它不是自上而下的而是自下而上的……它是“真正接近乃至恢復(fù)歷史原生態(tài)的敘事，是有助于構(gòu)建歷史原生態(tài)場景的敘事”……小敘事。