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　　世博局副局長(zhǎng)黃健之也參與了投票。他說，“東方之冠”一眼望去就是中國(guó)的，斗拱造型，56根梁代表56個(gè)民族，沖擊力大，紀(jì)念性強(qiáng)，在結(jié)構(gòu)肌理上用了中國(guó)元素;而“疊篆”則將篆文用在建筑表面，內(nèi)容可以是31個(gè)省份的簡(jiǎn)稱，在表皮裝飾上用了中國(guó)元素。兩個(gè)方案都難以割舍，決定將兩者合并。何鏡堂認(rèn)為，這兩個(gè)方案本身就有融合的基礎(chǔ):中國(guó)館館群是由國(guó)家館和地方館共同組成的，“東方之冠”集中體現(xiàn)中國(guó)精神與東方氣度，自上而下，體現(xiàn)剛性，正好做國(guó)家館;“疊篆”則開放、柔性、親民，搭建一個(gè)屬于城市的公共空間，正好做地方館。

　　8月，清華大學(xué)吳良鏞教授打電話給何鏡堂，希望兩家單位合作，由他來帶隊(duì)。張利是清華大學(xué)建筑學(xué)院簡(jiǎn)盟工作室的總建筑師，“疊篆”方案確定為從屬之后，他就在不斷修改，將原建筑的上部削去，將顏色由紅色改為白色，高度降為14米。“地方館一切都為烘托國(guó)家館而設(shè)計(jì)。兩者一個(gè)為雕塑，一個(gè)為基座。”

　　如何展出中國(guó)？

　　中國(guó)館容器已經(jīng)確定，接下來的問題是放什么展品進(jìn)去。世博局主題演繹部部長(zhǎng)季路德對(duì)記者說，按順序，應(yīng)該是先有軟件——展覽展示方案，再有硬件——建筑形態(tài)。展覽展示方案的咨詢他們從2005年就開始做，但一直是在黑暗中摸索，直到2006年初，才確定了“城市發(fā)展中的中華智慧”這一主題，楊雄副市長(zhǎng)稱之為“一根筋清楚了”。但時(shí)間已經(jīng)很緊張，必須先著手進(jìn)行建筑方案征集。這樣一來，展覽布置會(huì)受到建筑的一定制約。

　　怎樣去選擇中華智慧？季路德說，如果將中華民族看成一個(gè)人，他最重要的是要有世界觀和方法論。他們?cè)谥黝}基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化出四個(gè)哲學(xué)理念:自強(qiáng)不息，厚德載物，表達(dá)世界觀;師法自然，和而不同，表達(dá)方法論。由此得出4個(gè)展區(qū)的基本描述，城市之光，對(duì)應(yīng)自強(qiáng)不息，比如唐山重建;生活之樂，對(duì)應(yīng)和而不同;自然之美，對(duì)應(yīng)師法自然;文明之脈，對(duì)應(yīng)厚德載物，可以通過偉大人物、杰出作品來表現(xiàn)。

　　主題演繹只是第一步，其后的流程就如同拍一部電影。季路德說，先要找腳本，征集工作1月10日就要開始;然后是征集展品，相當(dāng)于分鏡頭腳本;最后進(jìn)入電影制作。為此，世博局去年9月組建了展品展示部，許永順為負(fù)責(zé)人。

　　“現(xiàn)在世博會(huì)已經(jīng)不重實(shí)物展示了，而進(jìn)入了理念展示階段。”許永順將歷屆世博會(huì)的展覽展示歸納為三個(gè)階段:第一階段是從1851年開始，在一個(gè)大型建筑中，集中為新發(fā)明、新創(chuàng)造的“物物交換”，比如曾展出了洗衣機(jī)、耕種機(jī)、電燈。第二階段是從1933年芝加哥世博會(huì)開始，雖然還是實(shí)物展示，但有了主題，集中于人類文明、科技、藝術(shù)方面。這一階段一直持續(xù)到1970年的日本大阪世博會(huì)，達(dá)到世博會(huì)最鼎盛的時(shí)期。90年代后期是第三階段，世博會(huì)開始走下坡路了，實(shí)物因偷竊、運(yùn)輸?shù)葐栴}不好拿出來了，另外今年發(fā)現(xiàn)一寶，明天全世界就都知道了，也不必拿到世博會(huì)上展示。所以這一階段偏重于理念展示，比如漢諾威、愛知世博會(huì)。

　　據(jù)調(diào)研，世博會(huì)參觀者平均每人停留一天，總共100多個(gè)展館，分配到每個(gè)館的時(shí)間只有40分鐘左右。許永順說，要讓人走后留有印象，關(guān)鍵是如何“講好一個(gè)故事”。

　　2005年上海已經(jīng)“申博”成功，許永順也專門去看過這屆愛知世博會(huì)。給他留下深刻印象的是一只猛犸的發(fā)掘過程和背后故事，很多人排隊(duì)觀看，“其實(shí)模型也沒什么，關(guān)鍵是背后故事的渲染，每一天都在記錄著猛犸的變化”。此外還有三菱館，題目一下子把人吸引過去——“假如地球沒有了月亮”。

　　“世博會(huì)故事講述不能一覽無余，平鋪直敘，否則就成了博物館、科技館……”許永順發(fā)現(xiàn)，最近幾屆世博會(huì)展覽都分為三部分:流處理，批處理，散處理。中間部分是高潮。比如愛知世博會(huì)，一開始是“破碎的地球與日本60年發(fā)展”，采用100秒鐘行走自行步道的方式流處理，通過各個(gè)時(shí)代的電器講述日本60年。中間部分是一個(gè)全景球，人行走在球中央的橋上，可以觀賞主題影片，批處理。第三部分“巨大的森林”散處理，在展館外部分散放置展品，綠色的燈光打在紙筒做的枝丫上。而日本館建筑本身也呼應(yīng)了這屆“自然的睿智”的主題。展館由鋼架搭建，外部用竹子包起來，其上種了植物。造型為卵形——地球相對(duì)于太陽，相當(dāng)于一個(gè)卵。世博會(huì)后該建筑拆掉。

　　這屆世博會(huì)的中國(guó)館則廣受詬病。中國(guó)館外觀為十二生肖裝飾的紅彤彤建筑，進(jìn)門后4根大柱子立在當(dāng)中，展品一覽無余，沒有任何故事線。雖然將故宮的國(guó)寶都搬過去了，但放在地下堆成一堆，沒人把它們當(dāng)寶貝了。“而對(duì)比1970年大阪世博會(huì)展出的月亮石，用十分精美的包裝來渲染，放置在很高很遠(yuǎn)的地方，讓人一望即知是寶貝。”許永順說。

　　世博會(huì)如何展出中國(guó)？這一問題在慣性思維下并不好解答。愛知世博會(huì)時(shí)，吳儀已任上海世博會(huì)組委會(huì)主任，她曾在看了那屆的中國(guó)館回來后，在第三次組委會(huì)會(huì)議上評(píng)價(jià)：“歷史太沉重，現(xiàn)實(shí)太單薄。”