5月30日，以“時(shí)空與我在此流傳”為主題的武漢遠(yuǎn)洋歸元綜合體城市發(fā)布會(huì)盛大舉行，“街區(qū)、商旅、住區(qū)”三大產(chǎn)品條線震撼發(fā)布，不僅展現(xiàn)了遠(yuǎn)洋集團(tuán)不斷創(chuàng)新、為產(chǎn)品賦能的品質(zhì)匠心，更是站在城市運(yùn)營(yíng)的角度，在舊城之上對(duì)標(biāo)世界知名都會(huì)，重塑城市新地標(biāo)。

人們對(duì)一座城市的認(rèn)知或記憶，多是從它的標(biāo)志性地點(diǎn)或建筑開(kāi)始。這些建筑往往提供了一個(gè)城市的識(shí)別力，鐫刻著城市的歷史文脈和精神內(nèi)涵以及彰顯著強(qiáng)大的生命力。城市地標(biāo)也不是靜止的，而是變化的、更新的，不只是城市歷史的代言，也是城市未來(lái)發(fā)展的反映。

位于武漢市漢陽(yáng)區(qū)翠微路的歸元寺，是武漢四大佛教叢林之首，也是國(guó)內(nèi)收藏佛像最多的佛寺之一。歸元寺在中國(guó)佛教禪宗文化傳承中地位關(guān)鍵，自1658年建寺以來(lái)星火相傳，是武漢乃至華中地區(qū)人氣最旺的宗教文化場(chǎng)所，也是武漢市旅游與黃鶴樓齊名的的必看景點(diǎn)之一。

伴隨著城市的發(fā)展，歷經(jīng)歲月變更的歸元寺地區(qū)也迎來(lái)了新的城市建設(shè)。而在整個(gè)大歸元片區(qū)的大發(fā)展、大變革過(guò)程中，遠(yuǎn)洋將是見(jiàn)證者、親歷者以及參與者。

如何在更新過(guò)程中處理好保護(hù)歷史遺產(chǎn)與發(fā)展現(xiàn)代城市的關(guān)系？如何通過(guò)建筑、街道、房屋等構(gòu)建既新鮮又古老的城市語(yǔ)境？如何為這座城市留下可供追憶和回溯的線索與空間，同時(shí)又延伸到廣闊的未來(lái)？

遠(yuǎn)洋給出了一份頗具意味的答卷。

接軌國(guó)際，遠(yuǎn)洋與武漢同跨越

真正了解一座城市并不是一件容易的事，因?yàn)槟阆肴ザx和詮釋的那些城市都融合了多重復(fù)雜的概念——既書(shū)寫(xiě)昨天，也享受今天，更重要的是，它們?nèi)紦肀魈臁?/p>

歸元寺片區(qū)的未來(lái)發(fā)展及走向自然與武漢市整體的規(guī)劃保持協(xié)同，并在其中發(fā)揮重要推動(dòng)作用。武漢是中國(guó)中部地區(qū)的中心城市，也是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶核心城市。長(zhǎng)江自城區(qū)穿流而過(guò)，武漢也由此發(fā)展出了中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)最大的水路交通樞紐，如今武漢更是邁入“長(zhǎng)江時(shí)代”，將以長(zhǎng)江作為城市中軸，匹配世界超級(jí)都市的格局，這也將是武漢最重要的經(jīng)濟(jì)軸、文化軸、景觀軸和生態(tài)軸。

隨之而來(lái)的是武漢傳統(tǒng)的版塊格局劇變，從過(guò)去的多點(diǎn)開(kāi)花，轉(zhuǎn)變?yōu)橐缓朔派錉畹男赂窬?，長(zhǎng)江主軸上的三大超級(jí)版塊將成為武漢未來(lái)最具潛力的黑馬版塊。而歸元寺片區(qū)正是其中版塊之一“漢陽(yáng)主軸經(jīng)濟(jì)區(qū)”的一部分，只不過(guò)與其他版塊不同的是，漢陽(yáng)主城區(qū)內(nèi)正處于老城煥新的一個(gè)局面，相較于新城開(kāi)發(fā)建設(shè)更復(fù)雜，也更有難度，對(duì)入局者遠(yuǎn)洋而言也意味著一次更大的挑戰(zhàn)。

武漢是遠(yuǎn)洋布局的戰(zhàn)略核心城市，2010年即已進(jìn)駐，并陸續(xù)打造了諸如遠(yuǎn)洋心漢口御峰、遠(yuǎn)洋心里、遠(yuǎn)洋世界、武漢遠(yuǎn)洋莊園等多個(gè)項(xiàng)目，與城市共同生長(zhǎng)。遠(yuǎn)洋深知大歸元片區(qū)不只是一個(gè)單純的綜合體開(kāi)發(fā)，而是將它定位為一次城市的有機(jī)更新，是在尊重、傳承城市肌理與歷史基礎(chǔ)上的再建與改造。

這并非是遠(yuǎn)洋經(jīng)歷的第一個(gè)城市更新項(xiàng)目，事實(shí)上，早在2014年遠(yuǎn)洋就將重點(diǎn)放在了城市改造項(xiàng)目的一級(jí)開(kāi)發(fā)上，在深圳、北京、天津等城市都有遠(yuǎn)洋的舊改布局。此外，成功打造了成都遠(yuǎn)洋太古里和杭州大運(yùn)河商務(wù)區(qū)等大型商業(yè)綜合體項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)顯然也讓遠(yuǎn)洋對(duì)于武漢歸元寺片區(qū)規(guī)劃更加成熟與從容。

城市不斷更新是其永恒的主題，武漢也在持續(xù)發(fā)展，從“三鎮(zhèn)時(shí)代”邁向“長(zhǎng)江時(shí)代”，而在這個(gè)過(guò)程中，遠(yuǎn)洋集團(tuán)也將在武漢持續(xù)深耕，為這座城市創(chuàng)造更多的復(fù)合型發(fā)展模式及機(jī)會(huì)，打造一個(gè)與它相匹配的城市未來(lái)。

用文化塑造城市新名片

2017年底，遠(yuǎn)洋歸元寺項(xiàng)目的臨時(shí)展廳在翠微橫路對(duì)外開(kāi)放，此前，項(xiàng)目也已有了一個(gè)意境深遠(yuǎn)的名稱——遠(yuǎn)洋·東方境世界觀，但直到2018年8月10日，一場(chǎng)超過(guò)2000人參與的發(fā)布會(huì)在武漢漢秀劇場(chǎng)舉行，遠(yuǎn)洋·東方境世界觀240萬(wàn)方整體規(guī)劃方才首次正式亮相。

簡(jiǎn)單概括下，其中，規(guī)劃以35%的稀缺土地來(lái)打造國(guó)際化的低密度商業(yè)服務(wù)組團(tuán)，就此一項(xiàng)，已超越此前所有城市綜合體項(xiàng)目，這是遠(yuǎn)洋與城市共生共長(zhǎng)的決心；30萬(wàn)方的公寓開(kāi)發(fā)體量，打破傳統(tǒng)的開(kāi)發(fā)模式，致力于營(yíng)造高端租住融合的人居新環(huán)境，打造國(guó)際化的共享生活平臺(tái)；項(xiàng)目綜合商業(yè)，商務(wù)辦公，公寓，住宅及酒店的多元化均衡運(yùn)營(yíng)，還涵蓋了大量的地下空間的研究及拓展，其復(fù)合程度之高，完全有機(jī)會(huì)成為滿足各類人群機(jī)理融合的國(guó)際化生活樣本；項(xiàng)目的邊界和外延獨(dú)特，軌道交通，教育資源，歷史文化，商業(yè)中心等一系列的城市級(jí)配套匯聚于此，歸元寺作為國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)更是融合在其中，通過(guò)項(xiàng)目的持續(xù)開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)，未來(lái)該區(qū)域必將成為世界級(jí)城市文化旅游目的地，其城市綜合運(yùn)營(yíng)的價(jià)值脈絡(luò)也將帶動(dòng)整個(gè)大武漢的發(fā)展格局。

而在整個(gè)規(guī)劃改造過(guò)程中，起到紐帶作用的，是文化。與一味求新、徹底推倒重來(lái)、人為制造文化斷裂的改造方式不同，城市更新表面上是開(kāi)發(fā)、是求新，實(shí)際上卻是對(duì)過(guò)去文化的繼承，對(duì)周邊環(huán)境的塑造與升級(jí)。

遠(yuǎn)洋對(duì)文化的注重，并不只是簡(jiǎn)單體現(xiàn)在對(duì)區(qū)域歷史文化資源的保護(hù)上，比如做出經(jīng)濟(jì)讓步，主動(dòng)修繕和復(fù)原區(qū)域內(nèi)的文保建筑（圣母堂、圣心堂、繡花堂）等，更重要的是通過(guò)深度研究當(dāng)?shù)匚幕?，將其深植到建筑理念，并融入?dāng)代時(shí)尚風(fēng)情，形成獨(dú)具一格的魅力。

遠(yuǎn)洋東方境世界觀位于武漢漢陽(yáng)古城文化區(qū)，在項(xiàng)目定位之初就敲定荊楚文化的傳承與發(fā)展基調(diào)。而關(guān)于荊楚文化的應(yīng)用則主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：其一、在整體布局上，區(qū)域街道將分別與“魚(yú)”與“米”的造型呈現(xiàn)，即寓意“湖北魚(yú)米之鄉(xiāng)“的美譽(yù)，又使人流更容易導(dǎo)入；其二則是通過(guò)建筑演繹荊楚文化，同時(shí)與項(xiàng)目周邊的舊事故景相呼應(yīng)。

為全面了解荊楚建筑的特點(diǎn)，遠(yuǎn)洋項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)曾深入尋訪湖南和湖北兩省，對(duì)不同的建筑類型進(jìn)行搜集整理，對(duì)當(dāng)?shù)刈罹咛厣牡跄_樓，以及傳統(tǒng)商業(yè)街的結(jié)構(gòu)和風(fēng)貌特點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)的對(duì)比和歸納，精細(xì)到建筑的槽門(mén)、廊夏、山墻、屋脊，甚至是磚瓦、滴水和勾頭等不同的特色與差異，將最具特色的元素融入到項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，使建筑項(xiàng)目的每一個(gè)角落都契合本地氣息，使傳統(tǒng)的意向演繹出新的生命力。比如，據(jù)項(xiàng)目介紹，團(tuán)隊(duì)借鑒湖北省羅田縣石頭板村的布局，將商業(yè)街設(shè)計(jì)為環(huán)形道路，利用露臺(tái)及挑廊走道增加街道空間多樣性，利用挑屋檐創(chuàng)作多樣性的天際線等。對(duì)街道建筑的組合模式，團(tuán)隊(duì)也設(shè)計(jì)了多種方案，不但利用屋檐錯(cuò)落豐富立面，又可利用建筑物的組合使立面錯(cuò)落有致。

此外，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)民族建筑與文化研究專家與國(guó)外設(shè)計(jì)院同步展開(kāi)對(duì)荊楚文化的研究，給項(xiàng)目注入新時(shí)代都市綜合體的規(guī)劃與建筑理念，平衡歸元古建筑與現(xiàn)代功能需求兩者之間的沖突，在保持歷史建筑原真性與完整性的同時(shí)，把大眾生活、荊楚人文、歷史資產(chǎn)和自然哲學(xué)升華為項(xiàng)目的氛圍并轉(zhuǎn)化為營(yíng)商機(jī)遇，創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)的活化空間。

值得一提的是，遠(yuǎn)洋·東方境世界觀商業(yè)規(guī)劃由美國(guó)五杰建筑設(shè)計(jì)擔(dān)綱，美國(guó)五杰建筑設(shè)計(jì)公司，是一家來(lái)自美國(guó)加州的國(guó)際建筑事務(wù)所，擁有極廣的全球視野。東方文化結(jié)合全球視野，文化復(fù)古疊加現(xiàn)代風(fēng)尚共同構(gòu)成了武漢超越與標(biāo)桿之作——遠(yuǎn)洋·東方境世界觀。

細(xì)節(jié)讓城市更有內(nèi)涵

人們常言，沒(méi)有執(zhí)行，再好的規(guī)劃與戰(zhàn)略也只是紙上談兵，宏偉的規(guī)劃落到實(shí)處也只會(huì)是一個(gè)個(gè)、一處處細(xì)節(jié)的累積。2019年5月30日，“時(shí)空與我在此流傳”遠(yuǎn)洋·歸元綜合體城市發(fā)布會(huì)盛大舉行，項(xiàng)目的階段性成果也得以呈現(xiàn)，我們得以見(jiàn)微知著，于細(xì)節(jié)處品味遠(yuǎn)洋的匠心與用心。

城市更新的不止是物理意義上的建筑風(fēng)貌，精神上的文化高度，也是人居意義上的新高度。遠(yuǎn)洋東方境世界觀以百萬(wàn)方大城規(guī)模，將落地遠(yuǎn)洋“春秋系”產(chǎn)品，從智慧、健康、環(huán)保、文化等健康社區(qū)維度出發(fā)，塑造都市人居典范。遠(yuǎn)洋“春秋系”是遠(yuǎn)洋集團(tuán)旗下高端產(chǎn)品線，也是市場(chǎng)上人文格調(diào)高端住宅的代表產(chǎn)品系之一。這一系列產(chǎn)品從設(shè)計(jì)、建筑、景觀等各個(gè)方面，展現(xiàn)盛世春秋下的建筑極致，而這份“極致”在遠(yuǎn)洋東方境世界觀項(xiàng)目展現(xiàn)的淋漓盡致。

建筑層面上，歸元寺片區(qū)一直延伸到長(zhǎng)江邊，在長(zhǎng)江景觀軸建設(shè)的要求下，市場(chǎng)對(duì)長(zhǎng)江沿岸建筑的外觀和外立面自然有著較強(qiáng)的要求，更講究文化傳承。遠(yuǎn)洋在建筑立面上也花費(fèi)了一番功夫，因?yàn)轫?xiàng)目毗鄰古琴臺(tái)，故取“高山流水遇知音”之意，通過(guò)玻璃幕墻外窗體系與一部分做實(shí)的線條，構(gòu)成具象化、像素化的“高山流水”；在戶型設(shè)計(jì)上更是追求實(shí)用性，業(yè)主入戶以后的的儲(chǔ)物空間遠(yuǎn)洋也有一定考量，讓更多的石墻空間露出來(lái)方便業(yè)主依據(jù)自我需求進(jìn)行改造。同時(shí)在材料上也有各種考慮，采用成本更多的玻璃門(mén)代替實(shí)質(zhì)木門(mén)，以保證室內(nèi)更好的采光；結(jié)合武漢“冬冷夏熱”的特殊氣候，采用“斷橋鋁+中空玻璃”更好控制室內(nèi)溫度氣候等等。

景觀上則沿襲“春秋系”產(chǎn)品一貫特色，重在風(fēng)格的打造，同樣采用極具東方禮制的造園手法，曲徑通幽的入口，奢華內(nèi)斂其中，將古老東方的人文氣質(zhì)充分融入于景觀設(shè)計(jì)之中，同時(shí)又尊重了現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。值得一提的是，項(xiàng)目景觀綠地率達(dá)到了45%，多用純植物本身去造景，更為自然與舒適，同時(shí)為全齡化需求提供適宜的、健康的景觀園林配置，兼顧健身跑道、休閑娛等樂(lè)多功能分區(qū)，從而成就匹配武漢“春秋大宅”最亮眼的產(chǎn)品特質(zhì)。

在室內(nèi)裝修方面，與一般的“裝飾+舒適配置”不同，項(xiàng)目更注重機(jī)能美學(xué)，即在空間操作上，考慮到用戶斑駁復(fù)雜的愛(ài)好與需求，然后從同質(zhì)性、時(shí)間性、高度性，三個(gè)方面考慮設(shè)計(jì)，尊重用戶的個(gè)性化需求。比如項(xiàng)目引入了社交廚房的概念，通過(guò)一個(gè)門(mén)的開(kāi)放與閉合，它就可以在中西廚之間進(jìn)行切換，同樣的設(shè)計(jì)還包括鏡面墻、開(kāi)放柜等等。

什么樣的生活為人們所傾慕？不同人的心中有著不同的想法，遠(yuǎn)洋著眼武漢未來(lái)，從細(xì)微處著手，在理解城市文脈、歷史、性格之后，為都市精英提供適宜健康的人居模式。

凡是過(guò)往，皆為序章。在歷史與當(dāng)代，人文與商業(yè)的交織土地上，一場(chǎng)城市復(fù)興與美好生活計(jì)劃正在上演，遠(yuǎn)洋也將為千年歸元片區(qū)注入新的活力與精彩。歷史與當(dāng)代，東方與世界于此互相應(yīng)和而鳴，共同構(gòu)成了“長(zhǎng)江時(shí)代”國(guó)際化大武漢的亮點(diǎn)名片。