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　　因為是這么一個“家”，我們愿意承受生活的重負、任勞任怨；也因為這么一個“家”，我們更小心地觀察老板和官長的臉色，努力在職場“拼搏”。我們的生活態(tài)度，也是一天天“居家”化了，只有在家里才能感覺到自我，也只有像家的地方，我們才覺得親切和舒服。我們越來越習慣按居家的標準來制定人生理想：不但是妻子兒女、冰箱彩電，更是輕松、娛樂、軟綿綿的依賴，窗外風狂雨暴、險象環(huán)生，我自蒙頭睡得香……一種以住宅和居家為核心的日常生活方式，日益普遍。

　　以住宅為中心的組合建筑空間，將“家”安放于人生之中心的心理圖式，以住宅和居家為核心的日常生活方式：能夠創(chuàng)造出這樣的三位一體，上海的城市空間的重組，或者換一個說法，新的主流意識形態(tài)的空間性生產，真是非常成功。

　　但是，它能一直這樣成功下去么？

上海外灘附近。據說這種“老虎天窗”的稱呼，源于西語東漸

　　酒店改變我們的空間

　　　　所謂的多樣化，從未真正存在，1980年代對多樣性的個人的生活空間或者生活方式的想象，最終被全球化的想象所替代。

　　30多年前，我們幾乎沒有“酒店”這樣的概念，甚至很少使用“賓館”、“旅館”類似的名稱，而常常以“招待所”名之。一方面，它昭示著一種命名的平等性，另一方面，在實際的語境中，又處處炫耀著差異性——身份、地位、職業(yè)甚至等級。在我們居住的這座城市里，當年，同樣有著形形色色的各類招待所，而招待所與招待所之間，通常有著嚴格的等級規(guī)定一一對應著人們在實際生活中的社會地位。

　　在某種意義上，30多年前，招待所承擔著的，正是這樣的一種象征功能，一種異己的生活想象。但是，在20世紀的70年代末，那種異己的生活想象開始對更多的人發(fā)出召喚，某種新的差異性，比如經濟的差異性，開始要求替代原有的權力的差異性。而在這樣的替代過程中，某種記憶也開始被悄悄喚醒。

　　我們實際上，從未真正地與過去決裂，在命名問題上，也是如此。一方面是招待所的普及化，另一方面，某些名稱，比如“國際飯店”，仍然頑強地被延續(xù)下來，甚至成為城市的某種象征。許多的外地人，在論及上海的時候，總是會涉及“國際飯店”，涉及“二十四層樓”這樣的話題。酒店以及它們的高度，對一座城市來說，究竟意味著什么呢？

　　酒店地標

　　今天，酒店已經在某種意義上成為我們這個城市的標志物，坐上出租車，我們只要報出波特曼、喜來登或者任何一座四星級以上的酒店名稱，司機都會準確無誤地把我們送到目的地，酒店正在或者已經進入了我們的日常生活。酒店還在引領著這個城市的時尚，甚至引領著一種建筑美學——摩天玻璃大廈正是這種美學的建筑載體。

　　哲學家德里克曾經分析過陸家嘴建筑的“離地美學”。在所謂的“離地美學”中，高度正是其突出的美學標記。他說，“陸家嘴的摩天大樓似乎已考量著，替代原本那些象征‘東西交會’的建筑物，這些摩天大樓合法化了上海作為全球都會的候選資格。這個‘龍頭’不單帶領揚子江地區(qū)，更會帶領全中國，邁向全球性的長征。而事實上，上海灘的建筑(這些上海歷史和身份的象征受到歷史文物法保護)也漸漸改變成商業(yè)和娛樂的中心，好使它們能跟全球性的愿景相一致，也為了符合那批空降上海這個‘高度發(fā)展’的新區(qū)域的外國企業(yè)家不知厭足的大胃口”。

　　這一全球化的過程，當然可以追溯到1980年代。正是在那個時代，“高度”開始成為一種美學象征或者一種美學炫耀。