王韶 面子算個(gè)屁……新東方創(chuàng)始人俞敏洪的一句大白話，雖不甚文雅，但話糙理不糙，我覺(jué)得中聽(tīng)！

“讓他三尺又何妨”大家耳熟能詳，典故源于《誡子弟》。據(jù)《桐城縣志》，清朝康熙大學(xué)士張英家人因三尺寬的建房宅基地與鄰居吳氏發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，其家人氣忿不過(guò)便差人修書(shū)張英，擬讓張英憑其權(quán)勢(shì)“擺平”吳家，誰(shuí)曾想張英反其道賦詩(shī)一首好言相勸：

千里家書(shū)只為墻，

讓他三尺又何妨。

長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶存，

不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。

家人得詩(shī)后異常慚愧，主動(dòng)退讓三尺，吳氏聞之亦大受感動(dòng)，隨之也后撤三尺，于是便留下了讓后人感動(dòng)至深的“六尺巷”故事，數(shù)百年經(jīng)久不息，成為一段千古流芳的佳話美談！

仔細(xì)翻閱資料，我們不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“六尺巷”的故事還有傅以漸、王安石、李春燁、余福九、郭樸等5個(gè)版本，但流傳最廣的卻是張英，有詩(shī)有安徽桐城遺跡為證！張英也好，傅以漸等也罷，是誰(shuí)不重要，發(fā)生在那里也不重要，重要的是其主旨思想和精神境界都一樣，小故事大智慧大格局，值得我們好好借鑒學(xué)習(xí)！

其實(shí)，自古以來(lái)市井鄉(xiāng)村類似張吳兩家因自建房，或一些雞毛蒜皮的小事而引發(fā)的口角糾紛不計(jì)其數(shù)、屢見(jiàn)不鮮，輕則兄弟朋友、親戚鄰里反目成仇、對(duì)薄公堂，老死不相往來(lái)；甚者刀槍棍棒群毆械斗……尤其在社會(huì)戾氣日漸嚴(yán)重的當(dāng)下，原本一些無(wú)足輕重，或無(wú)關(guān)痛癢的爭(zhēng)論爭(zhēng)執(zhí)在心魔的驅(qū)動(dòng)下情緒極其容易失控，由“爭(zhēng)氣”演變成“斗氣”，由“文斗”變成“武斗”，稍許觸碰便釀成血案、命案，至使家破財(cái)散人亡，悔不該因小失大、抱恨終生！

脾氣為何如此大？“面子”作祟唄！

俗話說(shuō)：“樹(shù)活一張皮”“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一柱香”！千百年來(lái)，“面子大過(guò)天”已根深蒂固、深入骨髓。竟不知退一步海闊天空、善于妥協(xié)也是一種美德，愣把“妥協(xié)”“退一步”理解為“丟臉”沒(méi)顏面、懦弱沒(méi)能耐、縮頭烏龜、膽小鬼……

撫今追昔，人性都是復(fù)雜自私的，有人聚集的地方就不可避免地存在紛爭(zhēng)和矛盾。現(xiàn)實(shí)工作生活中，人與人之間相處更需講藝術(shù)技巧，看破不說(shuō)破，適時(shí)放下，做人留一線，日后好相見(jiàn)。不論如何爭(zhēng)論吵鬧都不是你死我活，不管遠(yuǎn)近親疏、上下大小，概無(wú)需一較高下，決一勝負(fù)輸贏。理雖不辨不明，但智者始終淡定從容，清醒有定力，不糾纏于劍拔弩張的爭(zhēng)論，不逞強(qiáng)，不圖一時(shí)之快。唯患得患失不自信的弱者方苛求他人觀點(diǎn)一致，期望百分百的理解。

南懷瑾大師曾說(shuō)過(guò)：面子是這個(gè)世界上最沒(méi)用，但是又最難放下的東西。

的確如此，“面子”這東西吃不飽，穿不暖，看不見(jiàn)，摸不著，莫讓“面子”成枷鎖、鐐銬，該放下就放下！多一份尊重包容也許就會(huì)少一些誤會(huì)與紛爭(zhēng)，包容越大，得到越多。正所謂“己所不欲，勿施于人，予人舒適，予己自在”，面子是自己掙來(lái)的，不是別人給的，和氣生財(cái)豈不皆大歡喜，退一步又何妨，何必死愛(ài)“面子”活受罪！

張英是康熙文華殿大學(xué)士、禮部尚書(shū)；傅以漸是清朝開(kāi)國(guó)第一位狀元；王安石是北宋時(shí)期的文學(xué)家、思想家、改革家；李春燁是明萬(wàn)歷進(jìn)士，官拜兵部尚書(shū)；余福九是明末抗清將軍，被尊為宣城十三派救國(guó)英雄；郭樸是明朝中期吏部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士……個(gè)頂個(gè)的位高權(quán)重、地位顯赫，“面子”不可謂不大！難道他們?cè)敢?ldquo;丟面”嗎？非也，古代士大夫尤重面子講氣節(jié)，視聲名如生命！解決三尺寬的宅基地不過(guò)一句話的事，只要稍微暗示，屬地官員均會(huì)聞風(fēng)而動(dòng)！但張英他們沒(méi)有仗勢(shì)壓人、欺人，而是主動(dòng)放下身段，好言相勸家人以理相待，主動(dòng)謙讓，化干戈為玉帛……

低調(diào)收斂是強(qiáng)者最好的外衣，張英“讀書(shū)、立品、禮讓、守廉、儉用、養(yǎng)身”……他身體力行、高風(fēng)亮節(jié)實(shí)在讓人嘆為觀止，并不因退讓“三尺巷”而丟失面子，反之嬴得代代傳頌的好名聲，既有面子，也有里子。在安徽安慶－直流傳著“父子宰相府”“五里三進(jìn)士”“隔河兩狀元”的故事，講的就是張英家……張英良好的家風(fēng)遺澤后輩，真謂“善有善報(bào)，積聚福報(bào)”！

舍得，有舍才有得！反觀西晉權(quán)貴石崇王愷因“好面”而肆意炫富斗富，最終不僅斷送了自己，也葬送了西晉政權(quán)?，F(xiàn)代版“炫富網(wǎng)紅”郭*美、董*槿“好面”沒(méi)品，高調(diào)拜金沒(méi)節(jié)操?zèng)]廉恥沒(méi)底線，既無(wú)知又任性的一次次炫富原以為貼金長(zhǎng)臉，豈不知竟招致翻車“喪面”！“水滿則溢，月盈則虧”，真的過(guò)度虛榮害死貓啊，害已累人，還有“我爸是李剛”……滿滿的負(fù)能量，教訓(xùn)不謂不深刻！

孔子說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”“志”乃人之堅(jiān)持價(jià)值觀，事關(guān)氣節(jié)，做人之底線！但有時(shí)候若為實(shí)現(xiàn)理想，短暫必要的忍辱負(fù)重，放棄面子是可以理解的，但不能沒(méi)有尊嚴(yán)、喪失人格！有道是能屈能伸方為大丈夫。韓信忍得胯下之辱，始成高祖劉邦手下“三軍統(tǒng)帥”；越王勾踐臥薪嘗膽數(shù)載滅吳王夫差稱霸春秋，概莫如此！

富貴不能淫，貧賤不能移！為了個(gè)人節(jié)操和民族氣節(jié)，朱自清堅(jiān)貞不屈，寧愿餓死也不為三斗米折腰，堅(jiān)決不吃美國(guó)人的“救濟(jì)糧”；錢學(xué)森拒絕美國(guó)的威迫利誘，沖破重重牢籠枷鎖報(bào)效祖國(guó)；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”……風(fēng)骨凜然，此之謂大丈夫也！

面子算個(gè)屁，不爭(zhēng)事和，忍讓知愛(ài)！跟家人爭(zhēng)，贏了面子，沒(méi)了親情；跟愛(ài)人爭(zhēng)，贏了面子，淡了感情；跟朋友爭(zhēng)，贏了面子，沒(méi)了情義……為親人、朋友和伙伴，不逞能、不較勁，該進(jìn)則進(jìn)該退則退，和為貴！但如果事關(guān)國(guó)體尊嚴(yán)，那就不是簡(jiǎn)單的“面子”問(wèn)題，國(guó)家利益必將高于一切，豈能說(shuō)說(shuō)了事！堅(jiān)決寸步不讓，人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。朋友來(lái)了有好酒，若是豺狼來(lái)了迎接它的有獵槍……大家說(shuō)呢！

王韶 廣東省房地產(chǎn)行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 觀點(diǎn)新媒體專欄作者

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