王韶 山不在高，有仙則神。水不在深，有龍則靈！

安徽滁州瑯琊山，論高，不能與泰山比肩；道景，不可與黃山媲美；講險(xiǎn)，自古華山一條道……，但卻美名千年遠(yuǎn)播、蜚聲海外，皆因山上修有“醉翁亭”，唐宋八大家歐陽修千年前曾在此寫下傳世宏文《醉翁亭記》，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，流傳至今依然膾炙人口！

《醉翁亭記》全文399字，卻寫盡了瑯琊山四季美好景色，以及山間晨昏晦明變化，不僅文字優(yōu)美，而且通俗易懂、感情真摯，意境超凡。但在那少不更事、貧匱的中學(xué)時代，家鄉(xiāng)也偏于南嶺一隅，課本中的“醉翁亭”似海市蜃樓、空中樓閣，也像水中花、鏡中月，雖向往，卻遙遠(yuǎn)飄渺，甚至想都不能……

可2019年4月18日下午4時左右，我實(shí)實(shí)在在、真真切切地踏進(jìn)了曾讓歐陽修等留連忘返的瑯琊山、中國四大名亭之首的醉翁亭(另三座是杭州湖心亭、長沙愛晚亭和北京陶然亭），那一刻我的心情真的有點(diǎn)小激動，同行中當(dāng)年的“學(xué)霸”朋友也情不自禁地大聲背誦起《醉翁亭記》！

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也……。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也……

今瑯琊山與滁州城區(qū)已完全融為一體，但景致與古文所描并無兩樣，一如往昔。走向醉翁亭，瑯琊古道青石鋪砌，蜿蜓于山腰，由低漸高，平坦而幽深。古道兩旁密密麻麻的古樹參天蔽日，樹影婆娑，山花爛漫，碧水潺潺，清風(fēng)徐徐，沒有熙熙攘攘的游人，沒有雜亂不搭界的配建，沒有低劣心糟的仿古建筑，濃厚的歷史人文氣息撲面而來，恍如穿越時空，不知不覺中走進(jìn)了歐陽醉翁的空靈超然境界。啊，山水林木猶在，賓朋美酒猶在，醉翁醉意亦在……

據(jù)記載，醉翁亭當(dāng)初只是瑯琊山一座孤亭，山中僧人、歐陽修摯友智仙特在半山為歐陽修飲酒賦詩而建，歐陽修自號“醉翁”，故以為名并撰寫《醉翁亭記》。經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建，亭園內(nèi)現(xiàn)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，亭臺小巧別致，布局獨(dú)特緊湊，曲徑通幽，風(fēng)格各異，互不雷同，稱“醉翁九景”，形成了以醉翁亭為首的環(huán)境幽雅而韻味十足的徽派古建筑群、滁州旅游網(wǎng)紅“打卡地”。

滁州作為聞名全國的“亭城”，大概也與此密不可分吧，我想。

翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤！醉翁亭歷盡千年人間滄桑變幻，但始終不為世人所遺忘，可見其文化底蘊(yùn)之深厚、源遠(yuǎn)流長！

瑯琊山歸來一年有余，本想一如既往地寫篇游記，但有歐陽翁，以及千古宏文《醉翁亭記》，遲遲不敢動筆，始終覺得，我任何有關(guān)瑯琊山的描寫在歐陽翁面前都如同“關(guān)公面前耍大刀”，一切文字都自慚形穢、相形見絀、蒼白無力！為此，內(nèi)心一直忐忑不安，深恐有辱歐陽翁！今天終于鼓起勇氣完成了這篇千字“隨筆”，如釋重負(fù)！愿以此緬懷歐陽翁，追憶念讀《醉翁亭記》的青蔥歲月，還有難忘的滁州之行！

（注：圖攝于2019年4月18日，文撰寫于2020年4月30日）

王韶 廣東省房地產(chǎn)行業(yè)協(xié)會會長 觀點(diǎn)地產(chǎn)新媒體專欄作者

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