今人常以“工匠精神”形容對(duì)作品的極致雕琢，其實(shí)，中國(guó)匠人素來追求精益求精，東方傳統(tǒng)民居更是集工匠精神之大成，以精湛的建筑技藝和獨(dú)特的建筑智慧享譽(yù)全球。

榫卯結(jié)構(gòu)，是傳統(tǒng)東方民居對(duì)工匠精神的典型注解。早在七千多年前，河姆渡文化中已開始使用榫卯，這種精巧的建筑技藝代代相傳，成為每一個(gè)古代木匠必備的“入門功夫”。要判斷匠人手藝如何，從榫卯的運(yùn)用能力中可見一斑。匠人不僅要對(duì)榫卯的類型、大小、結(jié)構(gòu)諳熟于心，更要善用切割、打磨之術(shù)，方能使榫卯達(dá)到“天衣無縫”的效果。不論是桌椅床柜等日常家具，亦或是亭臺(tái)樓閣等不同建筑，大到立柱橫梁，小到天花藻井，精巧細(xì)致的中國(guó)匠人均以榫卯連接各個(gè)構(gòu)件，共同構(gòu)成牢固的結(jié)構(gòu)框架。 榫卯結(jié)構(gòu)凹凸結(jié)合，凸出部分稱之為“榫”凹進(jìn)部分稱之為“卯”，無論木件長(zhǎng)短、大小、高低，均能通過榫卯相互銜接，進(jìn)而梁柱卯合，順次相接——這正是中國(guó)古代建筑不用鐵釘?shù)膴W秘所在。

榫卯結(jié)構(gòu)既考驗(yàn)著匠人的手藝，又蘊(yùn)含著道法自然的建筑智慧。《將苑》有言：“以弱制強(qiáng)，以柔制剛。”雖為兵法之道，用以形容中國(guó)傳統(tǒng)民居，似乎也不為過。木結(jié)構(gòu)建筑看似纖弱，卻能歷經(jīng)風(fēng)雨而不倒，榫卯結(jié)構(gòu)功不可沒。榫卯不露于明處，暗合受力承載之理，看似松散，卻能以內(nèi)柔形變化解外力沖擊，故能遇震時(shí)晃而不散，倒而不塌——今人科技高超，防震可用鋼筋水泥，而古人崇敬自然、取材自然，也能以獨(dú)特的智慧和技術(shù)建造出安心之所。

東方傳統(tǒng)民居中體現(xiàn)出的工匠精神，并非是單一技藝的簡(jiǎn)單化重復(fù)，對(duì)于工程質(zhì)量的監(jiān)督與控制同樣體現(xiàn)了古人非凡智慧。漢代初年補(bǔ)編的《周禮·考公記》中就詳細(xì)記載了“匠人”對(duì)于“建國(guó)”、“營(yíng)國(guó)”、“溝洫”的設(shè)計(jì)要領(lǐng)，可以說是中國(guó)最早官方頒布的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)準(zhǔn)則；而在九百多年前的宋代，中國(guó)建筑工匠們已開始思考如何進(jìn)一步善用人力、提高效率，并率先懂得了“標(biāo)準(zhǔn)化”的重要性。宋崇寧二年（1103年），李誡在《木經(jīng)》的基礎(chǔ)上編成《營(yíng)造法式》，它是我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書籍，對(duì)建筑設(shè)計(jì)和施工中的石作、木作、雕作等13個(gè)工種的選料、規(guī)格、設(shè)計(jì)、施工、流程、質(zhì)量，都作出了詳細(xì)的記載，并逐一制定規(guī)范。使工匠們?cè)趧?dòng)工時(shí)有據(jù)可依，也便于節(jié)制開支、質(zhì)檢驗(yàn)收，堪稱我國(guó)最早的“國(guó)家質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”。

尤為難得的是，《營(yíng)造法式》率先實(shí)現(xiàn)了“模數(shù)化”。如前文所言，榫卯結(jié)構(gòu)用工精巧，而宋朝大型建筑構(gòu)件繁多，榫卯銜接必須精準(zhǔn)無誤?！稜I(yíng)造法式》將木料、尺寸標(biāo)準(zhǔn)化，促使建筑保質(zhì)保量地完工。不僅如此，《營(yíng)造法式》還規(guī)范了城墻、房屋的地基建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，以保證居所的建筑質(zhì)量：“凡開基址，須相視地脈虛實(shí)。其深不過一丈，淺止于五尺或四尺，并用碎磚瓦石札等，每土三分內(nèi)添碎磚瓦等一分。”條章俱在，稽參眾智，字字句句簡(jiǎn)明扼要，易于實(shí)施之余，蘊(yùn)含著匠人們尋找建筑規(guī)律、惜物惜時(shí)的工作態(tài)度。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，朝代更迭。作為匠人作品的宮殿樓宇可能早已化作塵土灰燼，但是作為匠人之魂的精益求精的精神卻如同榫卯相接一般，一代一代得以流傳。當(dāng)工匠精神在東方建筑中發(fā)揮到極致，有限的時(shí)間已無法滿足匠人對(duì)技藝的追求。有人窮其一生建造一座宅院，更有家族世世代代立志于此，建造出超越時(shí)間的建筑奇跡。大名鼎鼎“樣式雷”家族正是個(gè)中翹楚。

帝王居所，作為中國(guó)人居文化禮制中最頂級(jí)的存在，凝聚了無數(shù)工匠的心血，清宮樣式雷家族作為御用設(shè)計(jì)者，為之奉獻(xiàn)了兩百年，先后傳承八代人。北京故宮、天壇、頤和園、圓明園……“樣式雷”家族始終主持清代皇家建筑設(shè)計(jì)，建造出了數(shù)不清的經(jīng)典建筑，將東方傳統(tǒng)建筑推向頂峰。

雷氏家族進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)方案，都按1/100或1/200比例先制作模型小樣進(jìn)呈內(nèi)廷，以供審定?；始夜こ?，需總體設(shè)計(jì)，確定軸線，繪制平面圖、透視圖、平面透視圖、局部平面圖、局部放大圖等分圖，直至完成設(shè)計(jì)精圖。“樣式雷”更超前地在平面圖中繪制出個(gè)別建筑物的透視圖，繪制準(zhǔn)確的地盤尺寸樣。從庭院陳設(shè)到山石、樹木、水池、船塢、花壇，均按比例用像硬紙板做成模型，并使某此部件能夠拆卸，便于觀看內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這已與現(xiàn)代設(shè)計(jì)十分接近。

凡此種種，用“精益求精”形容“樣式雷”絕不為過。朱熹在《論語(yǔ)》注中稱：“治之已精，而益求其精也。”但若非“好之”、“樂之”，怎能不改初衷？

以“樣式雷”為代表的頂級(jí)匠人代代相傳，提升了東方傳統(tǒng)民居的工藝價(jià)值，其本身也是建筑智慧的體現(xiàn)。匠人們尊重自然、敬畏手藝、高度專注的靜謐氣質(zhì)，與道法自然的中國(guó)傳統(tǒng)如出一轍。

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