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　　里弄場(chǎng)所中的活動(dòng)受到里弄道路結(jié)構(gòu)、邊界、節(jié)點(diǎn)的影響，好的空間能為使用者提供豐富的交往機(jī)會(huì)。通過對(duì)其道路與邊界的定量分析發(fā)現(xiàn)，路幅在3～4 m，D/H<1的支弄能夠自然地承載這些較私密的必要性活動(dòng)；路幅在6～8 m，D/H<1的主弄能夠承載更多的社會(huì)性活動(dòng)，有利于居民的交往。在里弄這個(gè)特定的環(huán)境下，空間和事件的相互作用揭示了被有效利用的空間形式，同時(shí)，由于人們的充分使用使得空間發(fā)生性質(zhì)的改變， 里弄因此成為積極的場(chǎng)所（圖4）。

　　二　里弄場(chǎng)所存在的必要性及其延續(xù)的可行性

　　1　里弄場(chǎng)所存在的必要性

　　里弄場(chǎng)所是里弄居民的歸屬感所在。居民在公共生活的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)間的累積，逐漸產(chǎn)生出共同的情感，發(fā)展出共同的社區(qū)文化，并在此基礎(chǔ)上對(duì)整個(gè)居住環(huán)境產(chǎn)生出認(rèn)同感、安全感和親情感●[3]。里弄場(chǎng)所是居民的“家園”，是居民生活中不可少的一部分。現(xiàn)在，當(dāng)我們置身其中仍然可以看到上海市民生活的延續(xù)，人們也可以通過它找到自己的生活記憶。在對(duì)4條樣本里弄的調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)，其中的居民，尤其是老年居民和其他弱勢(shì)群體對(duì)里弄場(chǎng)所的依賴性較大。里弄場(chǎng)所中維系的鄰里關(guān)系是他們最重要的社會(huì)關(guān)系，一旦里弄場(chǎng)所被破壞，社會(huì)關(guān)系被瓦解，對(duì)他們的生活將產(chǎn)生負(fù)面影響。

　　里弄場(chǎng)所塑造并承載了上海市民特有的生活形態(tài)，影響著上海曾經(jīng)有的并不斷更新、流傳至今的城市精神。一方面，里弄場(chǎng)所包含了作為城市景觀的獨(dú)特建筑形式及其背后的市民生活，是上海這座城市最為重要的特征之一；另一方面，里弄場(chǎng)所占據(jù)著上海市中心地段，它的存在帶來了城市中最為生動(dòng)的多樣性，為城市中心注入了活力。因此，里弄場(chǎng)所的存在對(duì)城市的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的延續(xù)都具有重要的意義。

　　2　里弄場(chǎng)所延續(xù)的可行性

　　里弄場(chǎng)所的延續(xù)最直接的方式就是將其保留。保留其建筑空間及居住功能是保留住其中豐富活動(dòng)的前提和必要條件。然而，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，里弄住宅的物質(zhì)性衰退和結(jié)構(gòu)性老化直接導(dǎo)致了其中居民基本生活無法得到保障。里弄需要改造，以適應(yīng)現(xiàn)代的生活方式；更需要保護(hù)好已有的良好的里弄場(chǎng)所，以吸引居民。保留里弄場(chǎng)所的尺度，在空間上不輕易地改變；保留里弄場(chǎng)所的居住功能，在活動(dòng)上不輕易地改變其性質(zhì)。兩者缺一不可。

　　通過對(duì)里弄場(chǎng)所的剖析，發(fā)掘出其中的設(shè)計(jì)要素，運(yùn)用到上海新住宅的設(shè)計(jì)中，是將里弄場(chǎng)所延續(xù)的重要方式，如里弄場(chǎng)所在結(jié)構(gòu)上豐富的空間層次，在尺度上小而宜人，在功能上多樣性混合等。將這些營(yíng)造社區(qū)活力的設(shè)計(jì)要素，在新住宅設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用，并注重人居交往，實(shí)現(xiàn)居民生活方式的平穩(wěn)演變，從而形成上海特色的“新里弄”。

　　作為場(chǎng)所的上海里弄有著親密的鄰里關(guān)系、頻繁的公共活動(dòng)和持久的生命力，其中空間與事件的相互作用是里弄在上海城市中仍然具有活力的原因。通過定量的分析，從表象到實(shí)質(zhì)，找到上海里弄這些特質(zhì)的物質(zhì)支持。它包括公共空間與私密空間的自然過渡，主弄開敞、支弄封閉形成的自然邊界，節(jié)點(diǎn)的使用功能多樣等等。再由實(shí)質(zhì)到運(yùn)用，積極交往活動(dòng)的空間載體的既有形式可以作為里弄保護(hù)更新的依據(jù)；積極交往活動(dòng)的空間載體的設(shè)計(jì)要素可以作為上海新的城市住區(qū)設(shè)計(jì)導(dǎo)則。通過具體—抽象—再具體的方法，將空間和人的活動(dòng)相結(jié)合。期望里弄場(chǎng)所得以保存，百余年來傳統(tǒng)的上海式生活得以傳承。

注釋
①心理學(xué)家德克·德·瓊治提出 “邊界效應(yīng)”理論，他指出：“森林、海灘、樹叢、廣場(chǎng)和建筑立面等的邊緣都是人們喜愛的逗留區(qū)域；而開敞無明顯邊界限定的區(qū)域則少有人光顧，除非邊界區(qū)人滿為患。”

參考文獻(xiàn)
[1] 舒爾茨N. 存在·空間·建筑. 尹培桐譯. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1990.
[2] 蓋爾J. 交往與空間. 何人可譯. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002.
[3] 范文兵.上海里弄的保護(hù)與更新. 上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社，2004.