
作為場(chǎng)所的上海里弄有著親密的鄰里關(guān)系、頻繁的公共活動(dòng)和持久的生命力,其中空間與事件的相互作用是里弄在上海城市中仍然具有活力的原因。
里弄是上海百年城市歷史發(fā)展中所形成的一種極富地方特色的居住形態(tài)。上海里弄的保護(hù)與更新早已不是新的課題了,然而當(dāng)對(duì)城市歷史文化及里弄物質(zhì)空間表象的保護(hù)已經(jīng)深入人心的時(shí)候,蘊(yùn)含在里弄中的原有鄰里結(jié)構(gòu)、充滿(mǎn)活力的公共生活等的重要性也逐漸為人們所關(guān)注。筆者在上海里弄中出生、成長(zhǎng),對(duì)其中的生活有著切身的經(jīng)歷與體驗(yàn)。在廣泛走訪(fǎng)了現(xiàn)存于黃浦、盧灣、靜安等區(qū)的50余條各式里弄后,選取了其中4條作為研究樣本,具體通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)察、現(xiàn)場(chǎng)計(jì)數(shù)、攝影記錄、實(shí)際測(cè)量得出數(shù)據(jù),對(duì)人的活動(dòng)和里弄的空間形態(tài)進(jìn)行分析,嘗試綜合建筑學(xué)、城市設(shè)計(jì)學(xué)和環(huán)境行為學(xué)的方法對(duì)上海里弄進(jìn)行解讀。
樣本一:東斯文里,上?,F(xiàn)存的規(guī)模最大的石庫(kù)門(mén)里弄;樣本二:靜安別墅,上?,F(xiàn)存的規(guī)模最大的新式里弄;樣本三:奉賢路68弄,普通的花園里弄;樣本四:茂名北路200~282弄(德慶里、榮康里和震興里),普通的石庫(kù)門(mén)里弄。

一 里弄及場(chǎng)所
1 場(chǎng)所
場(chǎng)所是一種有著人的活動(dòng)的具體空間(place where people gather)。諾伯格·舒爾茨在《存在·空間·建筑》(●Existence,space and architecture●)一書(shū)中從存在的角度闡述了場(chǎng)所的本質(zhì):當(dāng)空間單獨(dú)存在,不與人的行為發(fā)生關(guān)系時(shí),它就只能是自在之物,是單純的一種功能載體,行為的誘因,信息的刺激要素和事件的一種媒介●[1]。只有當(dāng)人在一個(gè)具體的空間中感覺(jué)到自在、愿意逗留并產(chǎn)生某種聯(lián)想時(shí),空間才會(huì)變成場(chǎng)所。因此,場(chǎng)所包含了兩層屬性:一是空間(space),二是行為事件(event)。
2 上海里弄中的場(chǎng)所
?。?)里弄空間。里弄空間是由一組住宅建筑圍合而成的,為主弄—支弄結(jié)構(gòu)。在平面組織系統(tǒng)上,住宅以一院一組為基本單元,院與院作行列式的排列,一直行、一連串的院形成了支弄。于是,支弄的一側(cè)通常是一個(gè)個(gè)石庫(kù)門(mén)構(gòu)成的連續(xù)場(chǎng)景,而另一側(cè)則是前排房屋的背墻;主弄是由一片片建筑的山墻兩兩相對(duì)圍合而成。由于住宅的朝向明確,通常主弄南北向通,支弄?jiǎng)t東西向通。主弄和支弄合起來(lái)形成統(tǒng)一的整體,構(gòu)成里弄的空間形態(tài)。打個(gè)比方,當(dāng)我們以天空為頂,建筑看做是墻,一些住房緊張的家庭常常把日常起居等活動(dòng)搬到里弄里來(lái),以至于里弄有了和家中廳堂一樣的功能,通常將其稱(chēng)為“公共起居室”。通過(guò)圖底關(guān)系分析,可以得出4條樣本里弄的空間肌理(圖1)。
里弄空間作為物質(zhì)形態(tài)所研究的內(nèi)容,可以歸納為三種要素:道路、邊界和節(jié)點(diǎn)。道路是里弄空間的底面;邊界是圍合空間的建筑立面,包括院墻;節(jié)點(diǎn)是里弄的空間轉(zhuǎn)換處,如城市道路與主弄、主弄與支弄、支弄與住宅前院等這些交匯處。
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