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　　那至今仍巍然屹立的津家里貝爾大清真寺，那被黃泥漿補(bǔ)了又補(bǔ)、卻風(fēng)采依然的城垣殿闕，早已將這個(gè)偉大的夢(mèng)幻永遠(yuǎn)凝固在人類文明的史冊(cè)。

　　馬里共和國(guó)是西非內(nèi)陸大國(guó)，但萬(wàn)里之外的中國(guó)人卻對(duì)其知之甚少，甚至全未聽(tīng)說(shuō)，新聞里馬里政府軍與北方圖阿雷格（Tuareg）反政府武裝隔三差五的流血沖突雖偶或見(jiàn)諸網(wǎng)際報(bào)端，看到的人也最多一掃而過(guò)，看過(guò)即望。

　　然而熟知非洲史的人卻絕不會(huì)忽略“馬里”、“圖阿雷格”這些早已深深銘刻在非洲歷史卷冊(cè)中的名字，更不會(huì)忘記這些名字又無(wú)不和另一個(gè)更神秘、更響亮的名字相聯(lián)系——夢(mèng)幻之都廷巴克圖（Timbuktu）。

　　起自寒微——早期的廷巴克圖

　　廷巴克圖位于北撒哈拉沙漠南緣，西非著名大河尼日爾河中游北岸，按照西非古代游牧民族浪漫的說(shuō)法，撒哈拉不是沙漠，而是“陸海”，廷巴克圖便恰在這“陸海”的中央。10世紀(jì)時(shí)，這里還是一個(gè)荒無(wú)人煙的地方，不知何時(shí)，一些過(guò)路的游牧人或行商在這里開(kāi)鑿了一口甘泉水井，后來(lái)，一個(gè)名叫布克圖的婦人移居于此，以為南來(lái)北往的旅客提供食宿和方便為生。由于布克圖為人忠厚，經(jīng)常往來(lái)于此的北非游牧民族圖阿雷格人經(jīng)常和她打交道，每次南下貿(mào)易，返回時(shí)如財(cái)物過(guò)重，總會(huì)寄存在布克圖這里，當(dāng)他們回到北非家鄉(xiāng)，別人問(wèn)起財(cái)物，他們總會(huì)說(shuō)“丁布克圖”（在布克圖家里），久而久之，便演變成“廷巴克圖”的地名。

　　由于廷巴克圖水草便利，交通方便，圖阿雷格人開(kāi)始越來(lái)越多、越來(lái)越頻繁地經(jīng)行這里。這些白皮膚的游牧人漸漸發(fā)現(xiàn)，有一種生意比放羊更賺錢(qián)，那就是販鹽：把北非的鹽板用駱駝馱運(yùn)到廷巴克圖，再沿尼日爾河南下，販運(yùn)到豪薩人、富拉尼人居住區(qū)，可以賣到和黃金一樣的價(jià)錢(qián)；如果再通過(guò)同樣以經(jīng)商著稱的富拉尼人，將販鹽的收入換成當(dāng)?shù)厥a(chǎn)、且價(jià)格極其低廉的象牙、黃金，運(yùn)回北非，再販到西亞、歐洲，那簡(jiǎn)直是一本萬(wàn)利了，要知道，在豪薩-富拉尼聚居區(qū)，一磅鹽板可以換一磅沙金。

　　愈益頻繁的交易使得圖阿雷格人越來(lái)越感到廷巴克圖的重要：這里往北可以通行駝隊(duì)，往南則可借尼日爾河舟楫之力和西非黑人區(qū)通商，甚至可以直達(dá)幾內(nèi)亞灣沿岸的幾個(gè)富庶黑人邦國(guó)，正是天造地設(shè)的水陸商埠。1087年，圖阿雷格人以水井為中心，建立了最早的廷巴克圖城鎮(zhèn)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)人口還不足200。后來(lái)被稱為“非洲腹地的倫敦”、“夢(mèng)幻商都”的廷巴克圖，其肇始竟是如此寒微。對(duì)于城市的源起，馬里各民族均無(wú)大的異議，但白皮膚的圖阿雷格和黑皮膚的班巴拉人卻都聲稱自己是這座城市的締造者——前者的理由是自己的祖先建造了最早的城鎮(zhèn)，而后者的理由則同樣有說(shuō)服力：第一個(gè)定居者布克圖大媽是班巴拉人。