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　　然而此時不論班巴拉人還是圖阿雷格人，都并非廷巴克圖的主人，因為這座城市腳下的土地，屬于龐大的加納王國，一個從大西洋到乍得湖、歷史悠久幅員廣袤的帝國。

　　加納王國歷史悠久，在回教紀(jì)元（622年）開始前，已傳了22世國王，這個號稱“黃金王國”的國家極盛時擁有勝兵40萬，是西非第一大國，但此時已衰落不堪：就在廷巴克圖建城前11年，摩洛哥軍隊剛剛洗劫了加納國都昆比薩利赫（在今天馬里首都巴馬科以北300公里），令該國一蹶不振，但瘦死的駱駝比馬大，新生的廷巴克圖仍不得不俯伏于加納的權(quán)杖下。按照加納法令，1盎司以上的黃金都屬于國王，但商人可以買賣，條件是入境的鹽每頭驢征稅1第納爾，出境貨物加倍，每馱黃銅入境征收5密斯卡爾，雜貨每馱征10密斯卡爾，如此一來，圖阿雷格人跋山涉水掙來的錢，倒有一大半入了加納王的私囊，加納禁衛(wèi)軍的盾牌都用純金打造。

　　1203年，加納王國發(fā)生劇變，王權(quán)被居住在庫里克羅山（今巴馬科東北尼日爾河畔）的曼丁戈人分支索索人奪取，和此前加納的穆斯林信仰不同，索索人是原始宗教的狂熱信徒，以擅長制造鐵器著稱，憑借先進的兵器以小吞大，攫取加納后又征服周邊各小國，并毫不猶豫地將富庶的廷巴克圖據(jù)為己有，且沿襲了加納人的稅率，令這座商埠苦不堪言。

　　令廷巴克圖人痛苦的不僅僅是高賦稅，還有周圍的戰(zhàn)火。一度被索索人征服的小國曼德王國，在前國王的弟弟松迪亞塔努力下漸漸復(fù)興，1220年，在錫比平原召開部落大會，松迪亞塔被推為盟主，1235年，曼德軍和索索軍在基里納決戰(zhàn)，人數(shù)居于劣勢的曼德軍大勝，并乘勝追擊，于1240年消滅了加納的索索王朝。松迪亞塔在庫魯坎•富加（Kurukan Fuga）召開西非史上首次立憲會議，正式成立馬里帝國，規(guī)定松迪亞塔家族的世襲帝位，并按部落進行社會分工和權(quán)力劃分，“子必須承父業(yè)”，同時剝奪索索人所有土地和財產(chǎn)，由于松迪亞塔自稱穆罕默德仆人比拉利•布納馬后裔，其族人和同盟者都是虔誠穆斯林，因此馬里-加納之戰(zhàn)被染上了“圣戰(zhàn)”的色彩。

　　這場戰(zhàn)火并未波及遙遠的廷巴克圖，加納王國瓦解后，這里暫時成為一個自治的城邦，但廷巴克圖人并不因自由感到高興，因為社會分工嚴(yán)密的馬里帝國堵塞了南向黑人區(qū)的商路，令這座商埠的未來籠罩在極大的陰影下，相信此時此刻的廷巴克圖人，對馬里這個仿佛一夜間崛起的帝國未必有很多好感。

　　他們或許沒想到，馬里帝國的皇帝對廷巴克圖卻早已產(chǎn)生極其濃厚的興趣；他們或許更沒想到，當(dāng)廷巴克圖最終成為馬里皇冠上一顆寶石之后，卻從此拉開了輝煌的序幕。

　　 對于馬里皇帝而言，廷巴克圖是他們夢寐以求的寶地，這不僅僅是因為它的商埠地位，更因為它是西非腹地通往麥加的必經(jīng)之路，這對以伊斯蘭教立國、自稱穆罕默德仆人后裔的馬里皇家而言，實在是太有吸引力了。13世紀(jì)末，馬里皇帝撒庫拉遠赴麥加朝圣，回國途中卻在撒哈拉沙漠里被劫匪殺害，這更讓他的后嗣們堅定了控制廷巴克圖、打通赴麥加道路的決心。1307年，松迪亞塔的外甥曼薩•穆薩（Mansa Musa）一世取得皇位，他銳意進取，并改變了前任單純武力壓迫的辦法，以宗教的名義勸說廷巴克圖歸附。由于圖阿雷格人本就篤信伊斯蘭教，廷巴克圖也是撒哈拉以南西非最早的穆斯林城市之一，曼薩•穆薩一世的說辭顯然很有說服力，1324年，廷巴克圖貴族以商貿(mào)特許權(quán)為代價歸附了馬里帝國。

　　廷巴克圖的獲得，意味著馬里打通了北至中近東、南至幾內(nèi)亞灣的黃金商路，壟斷了“金—鹽”貿(mào)易，財富急遽膨脹，曼薩•穆薩一世意識到，此時必須兌現(xiàn)麥加朝圣的諾言，一方面安撫新入盟的廷巴克圖人，另一方面也借機提升國家威望。